spiritfount@gmail.com
Глава 18. Совершенствование
Одна из наиболее распространенных слабостей пророка – преувеличенное стремление к совершенству. Когда все вокруг преисполнены радостью после чудесного собрания, на котором происходили замечательные события, пророк говорит: "Да, но могло бы быть и лучше". Это типичный "плотской" пророк!
Разумеется, про любое собрание можно сказать, что в нем могло бы быть больше славы Божьей. Однако такое отрицательное отношение, при котором полностью игнорируются положительные стороны и высвечиваются только отрицательные детали, – не угодно небесам.
Пророк подвергается множеству атак, главным образом потому, что он более восприимчив к тому, но происходит в духовном мире. Он ощущает то, что недоступно другим. Это справедливо по отношению ко всем, кто облачен ответственностью. Они как опоры, поддерживающие потолок; тот же, кто сидит в комнате, давления не ощущает. Люди, несущие на себе бремя ответственности, чувствуют тяжесть и сопротивление, незаметное для других. Но не жалуйся на свою ношу и на сопротивление, возникающее на собрании. Ты можешь упомянуть об этих трудностях, если Дух Святой хочет, чтобы собрание молилось о них.
Человек, который несет пророческое служение (или любое другое), должен уметь правильно интерпретировать свой опыт и впечатления. Пока он не научится применять свой дар распознавания духовного (это как раз то, о чем мы сейчас говорим), этот дар может быть слишком тяжел для него.
Пророк – "специалист узкого профиля". Его можно уподобить глазному врачу, который, как и кардиолог, специализируется в конкретной области. И тот, и другой при этом осознают свою специализацию. По той же причине и пророк должен подавлять в себе гордость и чувство превосходства, сознавая тот факт, что события не всегда развиваются так, как бы ему хотелось.
Апостол может смело проповедовать, не взирая на мелочи быта. Он может спать на полу, а проснувшись поутру, заняться миссионерской деятельностью. Другое дело – пророк! Даже незначительные детали могут помешать ему. Для него важно, чтобы все было в полном порядке, когда он исполняет свое служение. Музыка, к примеру, должна быть подходящей, каждая вещь должна находиться на своем месте.
Если эти требования переходят разумные границы, у пророка может развиться привычка к раздражению. Когда он слышит проповедь, которая не отвечает тому, что он хочет слышать или считает правильным в данное время, он теряет почву под ногами, и послание не достигает его ушей. То обстоятельство, что тысячам других была оказана помощь, не имеет значения. Он думает только о себе и о своих сиюминутных ощущениях. Пророку необходимо избавляться от такого отношения и обращать больше внимания на тех, кто его окружает.
Бывает, что пророк говорит: "Я не чувствую сейчас необходимости молиться за людей. Для этого нет благословения!" Но мы можем молиться за людей в любое время. Специальное благословение нужно лишь в том случае, если кто-либо должен молиться за людей. Однако, не зависимо от этого, молиться за других можно всегда.
Иона – критик, жалобщик и эгоист
Когда Бог сказал Ионе: "Иди в Ниневию", – тот отправился в прямо противоположную сторону. В дальнейшем, когда он вынужден был подчиниться, строение его упало, он начал критиковать и жаловаться. Иона – типичный пример строптивого пророка в Ветхом Завете. Богу приходилось постоянно подталкивать его. Кончилось тем, что Иона очутился в животе у кита, и до тех пор, пока обстоятельства не стали совершенно невыносимыми, он не подчинился. Но и тогда его послушание не было искренним.
Он пошел в Ниневию и передал послание с предупреждением и осуждением, полученное от Бога. Затем он расположился неподалеку от города и стал ждать, когда Бог приведет приговор в исполнение. Но к его великому разочарованию, жители Ниневии откликнулись на послание с небес и покаялись.
"Что все это значит? думал Иона. – Бог должен был осудить город! Это непостижимо!" Целый город покаялся, а Иона сидел под кустом и желал собственной смерти.
Иона был критиком, жалобщиком и эгоистом и думал только о себе. Когда засохло растение, выращенное Богом, чтобы защитить Иону от солнца, он почувствовал себя несчастным. В конце концов, Бог устал от него и сказал: "Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропали. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?" (Иона 4:10,11). Бог отнесся с состраданием даже к скоту!
Многие ведут себя, как Иона. Они говорят: "О, у меня такое призвание. Бог возложил на меня такую ношу". Но Бог никогда не перегружает вас, даже если вы послушны. Однако некоторые люди только и делают, что жалуются. Они упрямы, эгоцентричны и эгоистичны. Они утверждают: "Никто не понимает меня; если бы вы знали, каково мне приходится. Если бы вы только могли представить, через что мне пришлось пройти ради этого". Но такое отношение обременительно не только для тебя, но и для Бога.
Бог призывает людей не для того, чтобы они стенали: Он призывает их для работы. Когда Бог нанимает тебя, Он дает тебе в руки дело.
Если ты призван быть пророком, то ты призван для других людей! Однако никто так не склонен замыкаться в себе и забывать свое предназначение, как пророк.
Одиночество и чувство исключительности – это следствие отчаяния, вызванного непослушанием. И наиболее отчаявшийся из всех ветхозаветных пророков – Иона, который был последователен в своем непослушании. Даже подчинившись Богу, внутренне он остался строптивым.
Гонимый Иеремия
Иеремия был прямой противоположностью Ионе. Среди пророков он выделяется особым благородством, хотя на его долю выпало столько гонений, что временами он жалел, что вообще родился (Иеремия 20:14). "И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и – не смог" (Иеремия 20:9). Бог сказал Иеремии: "Если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и ты будешь стоять пред лиием Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста" (Иеремия 15:19).
Каждому из Божьих пророков случалось испытывать сопротивление своему призванию.
Их служение далеко не всегда было безоблачным. В их жизни бывали не только успехи. Даже Моисей зашел так далеко, что попросил избавить его от непослушного народа, которого он не мог больше выносить (Числа 11:10-15).
Пророки Ветхого Завета имели уникальное призвание, которое заключалось в том, что они очищали, восстанавливали и направляли людей, которые зачастую просто не хотели их слушать. Богу приходилось оказывать на этих пророков сильное давление, чтобы переключить их внимание с собственной личности на то дело, к которому они были призваны. Когда они выступали от имени Бога, было крайне необходимо, чтобы они освободились внутреннего самосозерцания.
Содержание
2012-12-02
Ульф Экман
54976