spiritfount@gmail.com
Глава 6. Драгоценное Слово
"К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу" (1 Петра 1:10-11).
Этот стих говорит, что пророки старательно исследовали Писания, обращая особое внимание на пророчества. Пророк хорошо разбирается в Слове Божьем. Получив слово с неба, он хранит его в сердце, так же как Мария хранила слово об Иисусе. Пророк исследует и проверяет слово, размышляет над ним. Имеющий дар пророка, как никто другой, вникает в слова, которые говорит.
Часто он нерешителен, когда принесенная им весть может повлечь за собой радикальные изменения. Слово в устах пророка, рассекая, разделяет душу и дух. Поэтому он особенно осторожен, и заботится о том, чтобы проверить и испытать пророчество.
Тебе, как и пророку, необходимо относиться к Божьим словам с великим уважением. Бог хочет научить тебя такому отношению к Слову, при котором оно не будет влетать в одно ухо и вылетать из другого, но каждое слово будет для тебя драгоценным.
"На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится" (Аввакум 2:1-3).
Пророка чрезвычайно сильно влечет к Слову Божьему. Он бодрствует и ждет, ничего не предпринимая до тех пор, пока Бог не заговорит. Он может свидетельствовать и евангелизировать, возможно, учить, но в этом скорее проявляется общее призвание и помазание верующего.
Если пророку предстоит действовать в своем истинном призвании и помазании, он должен услышать слово с неба. Он может быть обескуражен, может стать раздражительным и не способным проповедовать, если нужное слово не приходит. Возможно, ему придется долго ждать, но когда слово, наконец, приходит в его дух, оно для него ценнее золота. Трудно объяснить то удовольствие и ту радость, которые чувствует пророк, услышав слово с небес, ясное понимание цели и удовлетворение, которые он получает. Его не интересуют отпуск и "отдых". Его отдых – это слово от Бога!
Слова имеющие результаты
Никто никогда не должен придумывать пророчество, нужно ждать, пока Бог не заговорит. Когда Он говорит тебе, Его Слово откладывается в твоем духе, и когда ты позднее будешь говорить его, все будут знать, что оно послано с неба.
Бог ожидает от нас зрелости, чтобы мы отказались, наконец, от так называемых "пророчеств", которые ни что иное, как дружественные приветствия с поглаживанием по спине, пожелание добра: "Так говорит Господь, у тебя все будет просто прекрасно". На самом деле это твои пожелания человеку. А ведь как легко сказать то же самое, не прибавляя впереди: "Так говорит Господь"! Достаточно просто сказать: "Я уверен, что все будет прекрасно. Я благословляю тебя. Вот хорошее место из Писания для тебя. Прими это слово". Ты можешь ободрять, не произнося: "так говорит Господь".
Есть пророческое помазание, которое принадлежит только пророку. У тебя его, наверное, нет. Однако все верующие могут пророчествовать. Есть различие между ободрением, наставлением и пророческим помазанием. Если бы каждый верующий мог пророчествовать, подобно пророку, у Бога не было бы нужды в пророках.
Есть большая разница между пророчествованием обычного верующего и пророка. Верующий пророчествует в назидание, наставление и утешение в Духе Святом согласно с даром пророчества. В результате люди назидаются. Это чудесный дар, он производит благословение. Однако, когда пророчествует пророк, что-то происходит в духовном мире. Пророк может прийти в церковь и пророчествовать, если нужно, только несколько слов. И внезапно происходит прорыв в той сфере, где церковь годами боролась безуспешно. Удар! И прорыв произошел!
Все мы можем пророчествовать. Каждый из нас имеет дух пророчества. Но когда пророк говорит что-то, Бог совершает говорение. Поэтому он должен быть уверен, что то, что он говорит, воистину от Бога.
Чудесно, полезно и назидающе учить людей под помазанием учителя, но пророческое помазание поднимает людей в сферу духа. Сказанное может изменить жизни тысяч людей. Все это из-за одного слова с неба!
Пример этому – Кеннет ХейгИоаннаОн – пророк. Бог сказал ему только несколько слов: "Иди и научи народ Мой вере". Сегодня, однако жизнь миллионов людей изменились в результате пророческого слова. Почему это так? Потому что Хейгин уделил время, чтобы услышать от Бога и осознать, что Тот от него хочет.
Пренебрежение пророчеством
Одна из причин, по которой пророки не были свободны так, как Бог желает, заключается в том, что народ Божий пренебрегает пророчеством. При таком отношении Бог просто не станет больше говорить тем, кто не имеет достаточного уважения к пророчеству и пророчествующим.
По каким причинам люди начинают пренебрегать пророчествами и презрительно относиться к пророкам? Посмотрим на Илия. У него было два сына, они занимались прелюбодеянием в храме – месте пребывания Бога в те времена. Они забирали себе лучшие мясные жертвоприношения перед тем, как они были принесены в жертву Богу. Они забирали долю других. Сказано, что это породило пренебрежение со стороны израильского народа ко всем пророкам.
Народ не хотел больше приносить жертвы в храм. Илий шел на опасный компромисс в определенных сферах своей жизни. Хотя Бог говорил с ним, он даже не пытался исправить положение. Бог предупредил его во второй раз, но все оставалось по-прежнему. В конечном счете, Бог перестал говорить с ним. Его сыновья жили развращенной жизнью. Хотя они были служителями после Илия, они жили как язычники. Они внесли мирское в освященное. Они обесчестили храм, и народ начал пренебрегать священничеством и избегать церемоний в храме.
Если мы пророчествуем, основываясь на своих идеях, самомнении и эгоистичных желаниях, или же пророчествуем только то, что люди хотят слышать, мы оскверняем святыню. В результате, люди станут пренебрегать пророчествами, и пророческое служение не сможет войти в полноту. Как пророк Аввакум, мы должны терпеливо ожидать, пока на самом деле не услышим с неба.
Бог говорит церкви
"Лев начал рыкать, – кто не содрогнется? Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать?" (Амос 3:8).
Когда Бог побуждает тебя, ты не можешь удержаться, чтобы не пророчествовать, если ты чувствителен к действиям Святого Духа. Ты не станешь рассуждать, достоин ты или нет Его доверия. Нет, когда Господь говорит, кто сможет удержать и не пророчествовать?
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7).
Бог взял на Себя обязательство говорить Телу Христа. Дух Святой обязался говорить церкви; Бог принял решение использовать пророка, как уникального глашатая. Он говорит с пророком детально, о том, что Он желает сказать Своему Телу.
Авраам, сказано в Иакова 2:32, был другом Бога. Библия также говорит, что Авраам был пророком (Бытие 20:7). Поэтому, когда Бог думал истребить Содом и Гоммору, Он сказал: "Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли" (Бытие 18:17-18).
Бог обращается к каждому из нас индивидуально, так же как и ко всей Церкви, обещая: "Я ничего не делаю, прежде не поговорив с вами. Я хочу говорить с вами. Я желаю вам рассказать, что у Меня на сердце. Я хочу открыть вам Мои планы. Я не позволю им исполниться, не посоветовавшись с вами".
Затем, когда Бог открывает планы Своим служителям, пророкам, а они, в свою очередь, пророчествуют, и ни один бес в аду, ни духовное начальство, ни сам дьявол и его воинство не смогут воспрепятствовать пророческому слову, исходящему из уст пророка. Это слово будет продолжать оказывать влияние, пока Бог не исполнит его до мельчайших деталей. "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут".
Поняв это, ты станешь искренно благодарить Бога за каждое пророчество, которое ты когда-либо получал.
Содержание
2012-12-02
Ульф Экман
54985