spiritfount@gmail.com
Глава 4. Роль жены
Первая часть этой книги посвящена мужьям. Но любое описание роли мужа не будет полным хотя бы без короткого упоминания о роли жены. Брак протекает гладко только тогда, когда оба партнера в браке действуют в соответствии со своими библейскими ролями. Итак, давайте посмотрим на то, что Библия говорит о женах.
1. Она – помощница
И сказал Господь Бог: “Не хорошо человеку быть одному, сотворим ему помощника, соответственного ему.” (Бытие 2:18)
Это можно перевести как: “Я сотворю ему помощника, чтобы он имел полноту”. Это подразумевает, что мужчина без жены не имеет полноты. Текст с еврейского трудно адекватно перевести на английский, но давайте сосредоточимся на главной мысли: “Бог дал женщину, чтобы она была помощницей”.
Сегодня многие женщины думают: “Если я помощница, значит, я менее значима.” Это ошибочно. В Теле Христовом нет никого, кто был бы более превосходным или менее значимым, чем кто-либо другой. Каждому из нас отведено место и определенная функция. Бог требует от нас верности именно на конкретном месте и в конкретной функции, которую Он нам поручил.
В Евангелии от Иоанна 14:16-17 Иисус говорит о том, как Он позаботится о своих учениках после своего ухода: “И Я умолю Отца и даст вам другого Помощника, да пребудет с вами вовек, Духа истины.” Итак, Иисус описывает Святого Духа как Помощника, но разве это означает, что Дух Святой менее значим? Напротив, Он есть Бог!
Точно так же жена, исполняющая Богом данную ей роль, не является менее значимой ни в какой степени. Я благодарю Бога за каждую из своих жен, которые были мне чудесными помощницами. Без Лидии, моей первой жены, и Руфи, моей второй жены, я бы никогда не смог достичь того, чего я достиг.
2. Она послушна своему мужу
В последние годы это понятие является предметом противоречий. Но апостол Павел написал об этом ясно в Послании к Ефесянам 5:22: “Жены, повинуйтесь своим мужьям как Господу”.
Причина противоречивых мнений кроется в том, что этот стих вырывается из библейского контекста. Кстати, в данный момент передо мной лежит Библия, в которой редакторы поместили подзаголовок, разделяющий 21-й и 22-й стихи. Предыдущий стих обращен ко всем христианам: “Повинуясь друг другу в страхе Божием”. Это повиновение имеет первостепенное значение в Теле Христовом – покорность всех христиан друг другу. Такое отношение должно быть отличительной чертой всех христиан – кротость, смирение перед другими верующими.
В таком контексте взаимного повиновения женам дарована уникальная и особая привилегия – своим отношением к мужу показывать отношение Церкви к Христу. В таком свете повиновение становится не навязанной жене обязанностью, а дарованной ей особой привилегией.
И Петр, который был женат, и Павел, который женат не был, начинают свое учение о порядке в доме с ответственности жены быть в повиновении у мужа. На то есть практическая причина – если жена не выполняет свою обязанность, то это делает почти невозможным для мужа выполнить свою. Жена держит ключ, который либо открывает двери для того, чтобы муж мог исполнить свою роль в качестве главы семьи, либо закрывает ее. Если жена отказывается добровольно подчиниться главенству своего мужа, то тогда существует только один способ, с помощью которого он может добиться такого положения, – самоутверждение и доминирование. Никакая чувствительная жена этого, конечно, не захочет!
Что произойдет, если жена выбирает не подчиняться, а ее муж выбирает не занимать своего места главы? Такая семья остается без духовной защиты. Она похожа на корабль в шторм без капитана на мостике. Он обречен на кораблекрушение.
Незащищенные семьи являются основной причиной социальной нестабильности и беспорядка, которые мы ощущаем в нашем современном обществе. Существует только одно по-настоящему эффективное решение – восстановить Божественный порядок в наших семьях.
Когда мы поженились, моя первая жена была существенно старше меня. К тому времени она была опытной миссионеркой и имела успех в сложном труде служения. Она была хорошо образованной и одаренной проповедницей. Если бы она захотела господствовать надо мной, ей бы это не составило никакого труда! Но, к ее чести, она позволила неопытному молодому мужчине занять положение главы дома.
Она наверняка ужасалась некоторым вещам, которые я делал! Помните, у меня не было ни братьев ни сестер – и вдруг я оказался главой дома, в котором было восемь девочек. Это принесло определенные страдания всем нам!
Если бы Лидия держалась за роль главы в нашем совместном труде, я бы прожил всю жизнь в качестве “мужа Лидии”. Но, благодарение Богу, Лидия позволила мне занять мое место.
3. Она поддерживает или поощряет
Бог так сотворил человеческое тело, что голова не может поддерживать себя. Если мужчина является главой дома, то его должно поддерживать тело. В основном это является задачей жены.
Мы, мужчины, – во многом слабые создания. Мы нуждаемся в поддержке! Мы можем надевать на себя личину львов или мощных слонов, но часто внутри мы – мышки. Духовная жена будет видеть слабости своего мужа, но при этом не станет на них концентрироваться. Она просто будет мудро и тактично поддерживать мужа, в то время, как он пытается их преодолеть.
4. Она вдохновляет
Нет ничего больнее, чем жена, которая своим негативным отношением приносит еще большее поражение и упадок духа в жизнь своего мужа. Представьте себе проповедника, который только что закончил скудную проповедь и увидел разочарованную реакцию собрания. Если его жена по дороге домой говорит: “Это была ужасная проповедь!”, то ниже он уже не может упасть, он червяк! Но если она говорит: “Это была не лучшая твоя проповедь, но она мне все равно понравилась”, – то он начинает думать: “Может быть, еще есть надежда. Может быть, у меня еще все получится”.
Я уже говорил, что один из титулов Духа Святого – помощник, но это слово можно также перевести, как “тот, который вдохновляет”. Когда жена вдохновляет своего мужа, она выполняет роль Святого Духа в этой ситуации.
5. Она ходатайствует за своего мужа
Жены иногда попадают в ловушку, когда проводят так много времени в беспокойстве за своих мужей, критикуя их и указывая на их недостатки, что не успевают за них молиться. Пожнет успех именно такая жена, которая стоит на коленях и благодарит Бога за своего мужа.
Одно время я и Руфь были знакомы с двумя супружескими парами, у которых был трудный брак. В обоих случаях именно у мужей были серьезные слабости и проблемы. Эти две жены согласились встречаться каждое утро и ходатайствовать за своих мужей. Они это верно делали в течение нескольких лет. Сегодня каждый из этих мужей имеет успех – один в христианском служении, а другой в бизнесе. Эти мужчины никогда бы не стали теми, кто они теперь, без настойчивого верного ходатайства своих жен.
Ходатайство производит лучшие результаты, чем жалобы и критика.
Моя дань Руфи
Пока я работал над этой книгой, Бог призвал мою жену Руфь домой. Двадцать лет мы с ней наслаждались счастливым, плодоносным и успешным супружеством, и было это благодаря определенным причинам.
Во-первых, мы оба были посвященными христианами. Для каждого из нас основной целью в жизни было служение Господу Иисусу Христу.
Во-вторых, мы оба верили в то, что это был Божий план, чтобы мы соединились как муж и жена.
В-третьих, мы оба были уверены, что Новый Завет является образцом брака, действенным и сегодня. Мы никогда не искали повода, чтобы отклонить Его требования как нечто “из чуждой культуры” или относящееся к другому времени.
И четвертое, – Руфь была жертвенной. Она была способной, талантливой женщиной, которая бы смогла достичь успеха по праву. Но она верила, что Божий план для нее заключался в том, чтобы любым возможным образом помочь мне исполнить мое Богом данное служение. Она ревновала не о своем собственном успехе, а о моем.
Однако я должен добавить, что посвящение Руфи мне и моему служению никогда не производило в ней лести или раболепного отношения. Если она думала, что я что-то делал неправильно или была опасность сделать ошибку, она всегда очень честно говорила мне об этом. Ее всегда особенно волновало, чтобы я одевался в соответствии со служением, которое Бог дал мне. Если она видела, что я легкомысленно относился к своей внешности или одежде, то она говорила: “Ты выглядишь как мужчина, у которого нет жены.”
За двадцать лет нашего супружества мое служение расширилось удивительным образом. К тому времени, когда мы поженились, я был путешествующим учителем Библии, который опубликовал несколько своих книг и мог охватить своим служением очень ограниченную часть Тела Христова. К тому времени, когда Бог призвал Руфь домой, Служение Дерека Принса уже оказывало глобальное влияние на весь мир. Мое служение по обучению Библии по радио, которое началось спустя год после моей женитьбы на Руфи, сегодня транслируется по меньшей мере на двенадцати языках, включая русский, испанский, арабский и четыре китайских диалекта. Я издал еще как минимум двадцать книг, которые были переведены в общей сложности по крайней мере на шестьдесят иностранных языков. Руфь и я проводили служение на каждом континенте земного шара, кроме Арктики. Мы совершили вместе с ней четыре кругосветных путешествия – служения. Филиалы Служения Дерека Принса сейчас есть по меньшей мере в тридцати странах за пределами США.
Я говорю это все, чтобы отдать дань памяти Руфи, и чтобы подчеркнуть один неопровержимый факт – этого всего никогда бы не произошло, если бы не жертвенная, никогда не прекращающаяся поддержка Руфи, которую она оказывала мне от всего сердца.
Почти каждый день я говорил Руфи две вещи: “Ты моя дорогая” и “Я думаю, что ты замечательная!”. Я это чувствую и по сей день.
Когда будут раздаваться награды в славе, Руфь получит ее сполна. Я жду того момента, когда я сам буду на это смотреть!
Возможно, в этот момент вы спрашиваете себя: “Если Дерек и Руфь могли радоваться такому счастливому и плодоносному браку, то тогда почему сегодня так мало супружеских пар достигают такого успеха?”.
Одна распространенная причина заключается в том, что многие пары забывают включить в свой брак один жизненно важный компонент – он и будет темой нашей следующей главы.
6. Недостающий компонент
Как-то раз один известный евангелист и его жена честно поделились со мной некоторыми трудностями, которые они пережили в браке. Жена рассказала, что в один день существовавшее между ними напряжение вылилось в злую ссору в спальне.
Муж напирал, как это часто мужья и делают, на записанную в Писании заповедь для жен повиноваться своим мужьям. Жена подчеркивала, как это часто жены и делают, что она не видит, с какой стати она должна была ему подчиняться. “В конце концов, – сказала она ему, – у тебя нет хорошей репутации. Ты принимал достаточно глупые решения!”
В этот момент они оба осознали, что вели себя не по-христиански. Непроизвольно они склонились на колени по разные стороны кровати, чтобы помолиться.
“Когда мы так сделали, – рассказывала мне жена, – как будто холодный ветерок прошел по нашей спальне. Каким-то образом у нас обоих в сердцах было место Писания из Послания к Ефесянам 5:21 “…повинуясь друг другу в страхе Божьем.” Мы оба осознали, что в наших отношениях друг с другом нам чего-то не хватало – страха Божьего. Мы поступали, как будто наши отношения были просто на человеческом уровне. Мы забыли включить Бога в наши отношения”.
Когда они это увидели, то оба покаялись в своих ошибках и попросили прощения у Бога и друг у друга. Это было началом их новых отношений – отношений, в которых они оба заняли то место, которое Бог предназначил для каждого из них.
Эта сцена в спальне, которую так живо описала жена, снова и снова вспоминалась мне. В конце концов, я стал смотреть на нее как на диагноз, объясняющий, почему так много христианских супружеских пар так никогда и не достигают стандарта, ясно установленного в Новом Завете. Они забывают включить один жизненно важный компонент – страх Господень.
Так получилось, что и Лидия, и Руфь отлично готовили, – за что я благодарю Бога! Обе они собирали рецепты. Благодаря этому я увидел, что в приготовлении торта или пирога часто бывает важным один ингредиент, от которого зависит весь вкус. Даже несмотря на то, что все другие ингредиенты подобраны правильно, без этого одного ключевого компонента торт или пирог никогда не получается таким каким должен быть.
Например, есть два рецепта рождественского торта – один американский, а другой английский. В английской версии главный определяющий ингредиент – марципан, сладкая миндальная паста, американский рождественский торт обычно делают без него. Для меня лично, учитывая мое английское происхождение, торт без марципана – не рождественский торт. Именно марципан создает разницу.
Как этот пример можно применить к христианскому браку? Так вот, марципан можно сравнить со страхом Господним; без этого определяющего компонента супружество оказывается на таком же уровне, как у неверующих. А такой брак никогда не станет таким, каким его желает видеть Бог. Ему будет недоставать того особого вкуса, который должен отличать христианский брак от брака между неверующими.
Уважение, почитание и благоговение
К сожалению, многие современные христиане неправильно понимают то, что Библия имеет в виду под страхом Господним. Они пренебрегают страхом Господним как чем-то, потерявшим актуальность, относящимся только к Ветхому Завету и не имеющим места в новозаветном христианстве. Нет ничего, что отстояло бы от истины так далеко! В сущности страху Господнему отдается наивысший приоритет среди требующихся черт характера человека, причем в Новом Завете даже более, чем в Ветхом Завете.
Таким образом, нам следует спросить себя: “Что Библия имеет в виду под страхом Господним?”. Страх Господень в английском языке описывается тремя родственными словами – уважение, почитание и благоговение. Бояться Бога – не значит иметь к Нему раболепское отношение. Этот страх характеризует подобающее отношение творения к Творцу – к Его всемогуществу, Его царственности, Его славе и Его святости.
В Псалме 18:10 Давид говорит: “Страх Господень чист, пребывает во век.” Страх Господень никогда не перестанет быть актуальным. Он абсолютно чист и несет в себе совершенное очищающее действие – то, что во все времена Бог ищет в своем народе.
В книге пророка Исайи 11:2 автор предвещает семь качеств помазания Святого Духа, которое должно было отметить Иисуса как обещанного Мессию, Помазанника. Вот семь различных аспектов помазания: Дух Господень (Дух, который говорит от имени Бога от первого лица), Дух Премудрости, Дух Разума, Дух Совета, Дух Крепости, Дух Веденья и увенчивает все перечисленное Дух страха Господня (в синодальном переводе – Дух Благочестия).
Возможно, вы предполагали, что в Иисусе, возлюбленном Сыне Божьем, не может быть места для страха Господня? Однако книга пророка Исайи 11:2 открывает нам, что страх Господень является завершающей печатью, подтверждающей, что Иисус был истинный Мессия и Сын Божий. Следовательно, если Иисус был отмечен страхом Господним, то как мы, Его ученики, можем когда-нибудь подумать, что подобному страху в нас нет места?
Осознавая цену нашего искупления
Иногда у христиан складывается такое понимание, что в нашей жизни не должно быть страха Господня, потому что Бог в своей любви принял нас и сделал нас своими детьми. Но на самом деле истина – в противоположном. Именно тот факт, что Бог искупил нас, заплатив за нас безграничную цену драгоценной крови Своего Сына, должен вдохновлять в нас это волнующее чувство ответственности за то, чтобы прожить нашу жизнь, воздавая Ему всю причитающуюся славу. В 1-м Послании Петра 1:17-19 апостол провозглашает, что цена, уплаченная за наше искупление должна вдохновлять в нас святой страх, с присутствием которого мы должны проводить время нашего странствования, а наши жизни – воздавать славу Богу, которой Он достоин: “И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца.”
Петр подчеркивает, что единственным подобающим отзывом на любовь Божью является страх Господень. Насколько далеки его слова от современного понимания, что наше искупление не оставляет места для страха Господня в нашей жизни. Когда я размышляю о том, какое значение страх Господень должен иметь в моей жизни, то я представляю себя стоящим на крутом скалистом обрыве, где в сотнях метров подо мной расстилается усыпанная камнями долина. Ограждение не дает мне рисковать жизнью и подойти слишком близко к краю обрыва. Я представляю себе, что это ограждение и есть предупреждение Писания и его требование святой жизни. Тогда я спрашиваю себя: “Что, если бы я был настолько самонадеян, что перелез бы через ограждение и встал бы на самом краю обрыва?”. Тогда всего лишь один шаг мог бы повергнуть меня в окончательную и непоправимую катастрофу! Когда я думаю об этом, мышцы желудка непроизвольно сжимаются и по спине пробегает холодок. Я также вспоминаю слова предупреждения, написанные христианам -евреям: “Страшно впасть в руки Бога живого!” (Евреям 10:31).
Такое отношение почтительного благоговения должно управлять не только нашим отношением к самому Богу, но также и к Его Слову, Писанию. В книге пророка Исайи 66:2 Господь говорит: “…А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим”.
Почему мы должны трепетать перед Писанием? Потому, что именно через него Бог Отец и Бог Сын входят в нашу жизнь. В Евангелии от Иоанна14:23 Иисус говорит: “Кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; и Отец Мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.” Наше отношение к Писанию показывает, насколько искренне мы любим Иисуса, и открывает путь для того, чтобы Бог в Своей полноте вошел в нашу жизнь. Когда мы читаем или слушаем Библию, наше отношение должно быть таким же, как если бы Бог Отец и Бог Сын лично предстояли перед нами.
Ключ к радости и плодоносности
В противоположность тому, что мы можем ожидать, отношение почтительного благоговения перед Богом и Его Словом является ключом к такой радости, которую только Сам Бог может нам дать. В Псалме 2:11 псалмопевец вдохновляет нас: “Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.”
Эти слова описывают прекрасный баланс: мы радуемся о Божьей милости и одновременно трепещем перед Его величием.
Такой баланс между страхом и ободрением повторился и в новозаветной Церкви. В Деяниях 9:31 говорится: церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии …ходя в страхе Господнем, и, при утешении от Святого Духа, умножались.” Страх Господень и утешение Святого Духа для естественного ума кажутся странным сочетанием. Как могут страх и утешение сопутствовать друг другу? Однако такое сочетание было ключом к насыщенной жизни и взрывному росту новозаветной Церкви.
Возможно, в этот момент вы спрашиваете себя: “Какое отношение весь этот страх Господень имеет к супружеству?”. Я бы ответил кратко: “Самое непосредственное!”. На основании моего собственного опыта в христианской семье и служения многим христианам с семейными проблемами, я пришел к простому выводу – без страха Господнего у мужа и жены христианский брак никогда не может стать браком по замыслу Божьему.
Это и есть тот компонент, от которого зависит вкус всего торта. Муж и жена могут все правильно говорить, принимать правильные решения и даже обращаться к самым лучшим консультантам по вопросам брака, но если в их жизни нет действия страха Господнего, то их супружество никогда не будет соответствовать Божьему замыслу. Его действие является единственным безопасным основанием для заветных отношений между мужем и женой. В конечном счете все зависит от наших личных взаимоотношений с Господом Иисусом. Он великодушно приглашает нас вступить в близкие отношения с Ним Самим. При этом Он не хочет, чтобы мы забывали, что Он, Иисус, является личным, величественным и вызывающим благоговение откровением Бога Отца. Он – наш Спаситель, но Он также и наш Судья, которому мы все однажды дадим отчет. В Новом Завете это очень ярко описано Его двумя учениками – Иоанном и Павлом.
На последней вечере Иоанн был настолько близок к Иисусу, что даже лежал у Него на груди и шепотом говорил Ему на ухо. Однако позднее, когда Иоанн неожиданно встретился в видении с прославленным и вознесшимся Христом Божьим, он сказал: “Я пал к ногам Его как мертвый.” (Откр.1:17).
Позднее и Павел наслаждался непрекращающимся близким общением с Господом. Но он никогда не выпускал из виду, что однажды ему, как и всякому другому христианину, придется давать отчет о своей жизни Христу, Который тогда будет восседать на Своем престоле суда. По этому поводу Павел написал во 2-м Послании к Коринфянам 5:10-11: “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. И так, зная страх Господень, мы вразумляем людей…”.
Именно осознание того, что Христос – величественный Царь, побуждало Павла вразумлять людей и делало его послание убедительным.
Когда муж строит свои отношения с женой на основании всеохватывающего страха Господня и когда жена отвечает ему в таком же духе, их брак будет исполнением Божьего плана, изложенного в Писании. Тогда каждый будет помнить о той прекрасной ответственности, возложенной на них в браке. Муж в своем отношении к жене будет ставить своей целью отражать любовь Христа к своей Невесте, Церкви. Жена, со своей стороны, будет стараться отвечать своему мужу так, как Церковь отвечает Христу, своему Жениху. Конечно, с обеих сторон могут быть ошибки и неудачи. Но все это, покрытое Кровью Иисуса Христа пройдет и забудется, когда каждый из супругов признается в своем грехе и попросит прощения у другого.
Словно прохладный ветерок на закате жаркого пыльного дня, страх Господень смягчит и рассеет всевозможные разочарования и временное отсутствие гармонии, неизбежные в любом браке. Тогда муж и жена найдут удовлетворение в тех ролях, которые Бог предназначил для каждого из них, и сольются в такой гармоничный союз, который подразумевал Бог, когда Он сказал: “И двое станут одной плотью”.
Содержание
2013-01-17
Дерек Принс
29508