Глава 1. Плодоносное сердце

Наши личные взаимоотношения с Богом никогда не бывают односторонними и ограниченными. Здесь всегда присутствуют две стороны; всегда два направления. С одной стороны, это то, что Бог делает для нас возможным; с другой стороны – как мы реагируем на то, что Бог делает для нас возможным. Образ жизни, который мы в действительности ведем, будет определяться взаимодействием того, что Бог делает для нас возможным и того, как мы реагируем на это.

Это очень ясно проиллюстрировано в притче о сеятеле. Эта притча о человеке, который вышел сеять семена в поле и семена упали на четыре различных вида почвы. Первый вид почвы: некоторые семена упали вблизи дороги и, так как земля была твердой и потоптана ногами прохожих, семя даже не проникло в почву. В результате, птицы небесные склевали семя, и оно ничего не произвело. Второй вид почвы: некоторые семена упали на каменистую почву. Семя проникло на маленькое расстояние, где его корни встретили камень и оно начало расти слишком быстро, не углубившись корнями. Итак, когда солнце стало жарким, семя засохло и также ничего не произвело. Третий вид почвы назывался "среди терний", где тернии росли вместе с семенем и, в конечном итоге, заглушили его. Оно не получило достаточно воздуха и питания, итак оно тоже не принесло ничего хорошего. Наконец, четвертый вид почвы – это тот, который описан как "добрая почва".

Я не хочу рассматривать первые три вида почвы. Я хочу заострить внимание на том, что я считаю кульминацией в этой притче; условие, в котором Иисус начинает действовать, то есть в условиях доброй почвы. Я надеюсь, что я обращаюсь к людям, чьи сердца являются доброй почвой. Вот что говорит Иисус о доброй почве и семени, упавшем в нее, в Матфея 13:23: "Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так-что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать" . Заметьте, имеются два ключевых фактора в человеке, производящем урожай: во-первых, он слышит слово и во-вторых, он понимает его. Это справедливо для каждого, кто представляет собой добрую почву. Однако даже среди всех людей, представляющих собой добрую почву и приносящих урожай, имеется очень важное различие в сорте урожая, который они производят. Некоторые приносят плод во сто крат, кто-то в шестьдесят и кто-то только в тридцать крат от посеянного. Другими словами, каждое посеянное семя производит: какое-то сто семян, какое-то шестьдесят и какое-то тридцать семян. Это три уровня урожайности. Так один вид урожайности проиводит больше, чем два других вместе взятых. Этот принцип проходит через все Слово Божье. Люди, действительно добивающиеся полной продуктивности, гораздо более плодоносны, чем люди, чья плодоносность только частичная.

Я хочу сосредоточиться на стократной мере, что представляет собой людей, которые хотят достигнуть самого лучшего Божьего. В другой версии этой же притчи, найденной в Луки 8:15, Иисус говорит о доброй почве: "А упадшее на добрую землю, это те, которые услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении". В этом описании имеются два жизненноважных фактора, которые оба относятся к нашей теме поиска самого лучшего Божьего. Во-первых, это качество сердца. Оно описывается как доброе и чистое. В другом переводе вместо "чистое" стоит "честное". Итак, первое требование – честность, открытость или верность сердца, которое ничего не скрывает, не раздвоено и не имеет двойных ценностей. Таково первое требование. Во-вторых, существует реакция трех типов со стороны этих людей: они слышат слово, сохраняют его, и в терпении производят плод. Эти три фактора особенно важны, и я хочу подчеркнуть их в связи с нашей темой – слышание слова, сохранение его и терпение. Терпение – это ключ к обсуждаемой нами теме "Если вы желаете самого лучшего Божьего..."

Принцип, раскрываемый в этой притче, ставит каждого из нас перед необходимостью сделать личное решение. Я не могу переоценить важность решения в понятии веры. Так много людей не осознают, что направление нашей жизни зависит, в конечном итоге, от сделанных нами решений, а не от наших чувств. Решение, которое предстает перед каждым из нас, следующее: сколько я намереваюсь произвести? Удовлетворюсь ли я достижением в тридцать раз? Предполагаю ли я произвести в шестьдесят раз больше? Или я стремлюсь к самому лучшему Божьему и моя цель – произвести в сто раз больше? Вы стоите перед необходимолстью сделать это решение. Сам факт, что вы сейчас читаете эту книгу, автоматически ставит вас перед решением: желаете ли вы самого лучшего Божьего? Собираетесь ли вы поставить цель – сто крат, или вы согласитесь с достижением в шестьдесят или тридцать крат? Достигнутое вами будет зависеть от ответа вашего сердца. Я отмечал ранее, что имеются две стороны наших взаимоотношений с Богом. С одной стороны – Бог открывает нам возможность, с другой стороны – как мы ответим на эту возможность, данную нам Богом. Решающим в вашей жизни будет то, как вы отреагируете.

В притче, которую мы цитировали в толковании от Луки 8, мы видим три аспекта для успешного ответа: первый, слышание Слова Божьего; второй, сохранение его; и третий, терпение, в котором вы действуете.

В следующем разделе я буду объяснять некоторые моменты, которые необходимы вам, если вы желаете самого лучшего Божьего. Я дам некоторые специфические применения этих принципов. То, чем я хочу поделиться с вами, Будет основано на следующем: во-первых, на Писании; во-вторых, на моем личном опыте, которому более сорока лет; и в-третьих, на моих личных наблюдениях за другими людьми. Я имел привелегию сотрудничать со многими христианами различного происхождения, различных рас и стран, и я пытался тщательно изучать тех, кого я считал успешными, "стократными" людьми. Я пытался научиться принципам успеха из их примера. Вот чем я поделюсь с вами: принципами успеха. Если вы желаете самого лучшего Божьего, что же вам необходимо сделать?