Глава 2. Природа переживания

Теперь давайте очень кратко рассмотрим природу этого переживания так, как это изображено в Писании, а не так, как люди иногда рассказывают в своих свидетельствах.

Один молодой человек подошел ко мне в Копенгагене, где я проповедовал, и сказал: «Я говорю иными языками; это случилось со мной, когда я был один. Как вы считаете, я имею крещение в Святом Духе?»

Я ответил: «Да, я так считаю. Я не верю, что требуется какое-либо другое доказательство, если вы говорите иными языками так, как Дух Святой дает вам провещевать».

«Хорошо, — сказал он, — но когда бы мне ни приходилось слушать, что люди говорят о своих переживаниях, они всегда рассказывают о прекрасных эмоциях, которые они испытывали, о большой радости и мире. Я же не почувствовал какой-либо конкретной эмоции».

Я сказал: «Вы не должны позволить сбить себя с пути свидетельствами людей. Когда Библия говорит о крещении в Святом Духе, ни в одном случае нет конкретного описания какой-либо соответствующей эмоциональной реакции».

Но естественно, это природный инстинкт человеческой натуры, когда мы говорим о переживании, то рассказываем каким образом оно воздействовало на нас, и если наши эмоции были необычайно возбужденными, тогда мы именно на них делаем особое ударение. Но это не то, на что делает ударение Библия. Вы можете сами проверить во всех местах, где написано о крещении в Святом Духе, что нет конкретного указания испытывать эмоции.

Я не проповедую против эмоций, потому что эмоции являются составной частью человеческой натуры, но если человеческие эмоции не изменились, то значит и человек изменился не полностью. Конечно, я верю, что наши эмоции должны быть измененными; они частично выражают наше общее переживание христианства. Но это не является обязательной закономерностью при крещении в Святом Духе. Что по этому поводу говорит Библия? Я уверен, что Библия пользуется двумя описаниями или иллюстрациями; есть два словесных изображения. Прежде всего мы читаем о «крещении». Это слово употребляется в связи со Святым Духом семь раз в Новом Завете, что является довольно большим числом раз. Другое слово, использованное также Павлом — «напиваться». Убежден, что если их совместить, то мы получим обобщенную картину этого переживания из Писания.

КРЕЩЕНИЕ

Крещение — это погружение, но данное погружение приходит свыше. Я не хочу спорить, но во время моего недавнего пребывания в Кэмбридже, я провел весь день в различных библиотеках, исследуя историю слова «крещение». Мне удалось установить, что ее истоки восходят к пятому столетию до рождения Христа и заканчиваются во втором веке христианской эры, но его значение никогда не изменялось. Оно всегда означало лишь то, что я сказал, то есть — погружать. Но крещение не водой, а Святым Духом, сходит Духом Божьим свыше на верующего, окутывая его небесной атмосферой. Это один аспект переживания. Если у вас есть желание, проверьте, что это выражение используется много раз. Мы читаем в Деяниях 2:2:

«И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились».

Заполнилась вся атмосфера вокруг них, они были погружены свыше в сверхъестественную силу и присутствие Божье.

Я могу предположить, что кто-нибудь из вас может сказать мне: «Хорошо, господин Принс, Деяния — это просто историческая книга; вы не можете проповедовать учение исходя из этого». Но с другой стороны, апостол Павел не согласен с таким мнением, потому что во 2 Тимофею 3:6 он сказал:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения (во-первых; затем) для обличения, (затем) для исправления, (затем) для наставления в праведности».

Так как книга Деяний является частью Писаний, поэтому она полезна для научения. Библия преподносит учение двумя способами: в качестве утверждений или заповедей, и в качестве описываемых переживаний и событий. И когда мы соединяем их вместе, событие объединяется с утверждением, то мы имеем как раз то, что говорит об этом Библия. Это подобно составной картинке-загадке, которую вы составили, но одной части не достает. Вы можете сказать: «Да, зеленое должно быть наверху, а синее внизу и должно подходить одним углом к другому», а затем, когда вы найдете эту недостающую часть, она будет как раз по размеру и вы вставите ее на место со щелчком. Так и с крещением в Святом Духе: учение, переживание и события, описываемые в книге Деяний является одним целым; и когда есть согласие и соответствие во всех отношениях, то вы знаете, что обладаете полной картиной.

Теперь давайте посмотрим в Деяния 8:14-17:

«Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли Слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса; тогда возложили руки на них и они приняли Духа Святого».

Вы замечаете выражение в стихе 16: «Он не сходил еще ни на одного из них». Получение Святого Духа было одновременно со схождением на них свыше Духа Святого. Затем в Деяниях 10:44-45 (я предполагаю, что тем людям уже было известно о таких случаях): «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками...»

Обратите внимание на эти выражения: «сошел на всех», «излился на язычников». Здесь описано погружение, сошедшее свыше. Писание очень последовательно в этом отношении. Петр, рассказывая об этом обрезанным в Иерусалиме, которые призвали его отчитаться за неординарный поступок хождения и проповедования к язычникам, сказал: «Но что я мог поделать? Когда я говорил, сошел на них Святой Дух, как и на вас вначале. Кто я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? Он дал им такой же дар, как и нам». Итак, все взаимосвязано: крещение, схождение, принятие, дар. Разные способы, описывающие одно и то же переживание. Затем снова в Деяниях 19:6:

«Услышавши это, — здесь говорится об учениках в Ефесе, — они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать».

Заметьте, что Он «нисшел на них». Вы можете найти подобное описание еще где-нибудь в других местах, я не исчерпал все сведения, но я точно подобрал именно те, которые описывают основные моменты переживания. Сверхъестественное схождение Святого Духа на верующих погружает их не в воду, а фактически в неотразимую славу Божьего присутствия; происходит ли это видимо или невидимо, это уже не является столь важным вопросом.

ПИТЬЕ

Однако, это не просто схождение на нас чего-то, это так же и то, что мы принимаем внутрь себя. Павел в 1 Коринфянам 12:13 говорит: «И все напоены одним Духом». Это полностью соответствует словам Иисуса в Иоанна 7:37-39: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него (не должны были принять, а имели возможность принять), ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». Мы видим, что Писание говорит ясно. Иисус посылает в дар Святого Духа каждому, кто верит, сравнивая принятие Духа с процессом питья. Если кто жаждет — или у кого-то в сердце есть страстное желание — иди ко Мне и пей, прими внутрь себя. Затем происходит изумительное чудо, жаждущий становится рекой живой воды. Взамен собственной нужды, он становится каналом снабжения многих других. Такова цель крещения в Святом Духе по отношению к окружающим. Возможно, вы имеете достаточно для того, чтобы попасть на небеса, но вы не имеете достаточно для нуждающегося мира, вам нужны реки, которые будут течь из вашей жизни.

Когда я служил в качестве миссионера в Восточной Африке, я встречал там множество разных людей: африканцев без образования, без квалификации, образованных африканцев, азиатов, которые были индусами, азиатов, которые были мусульманами и белых, которые в большинстве случаев считали себя намного выше других. Когда мне приходилось сталкиваться со всеми этими людьми, я говорил сам себе, подобно Павлу: «Кто способен на все это? Кто способен иметь дело и с почти голыми представителями племен, и с европейцами в их великолепных домах; как можем мы дать ответ на нужды этих всех столь разных людей?» Бог напомнил мне этот стих: «Из чрева потечет не река живой воды, но реки живой воды», — что будет достаточно для каждого. Это — вера и переживание.

Это также вполне логично. Я когда-то написал научную диссертацию по логике, поэтому я всегда испытываю радость в Библии с момента моего обращения и считаю, что это самая логичная книга в мире. Ее логика безупречна. За все время моего обращения я никогда не находил в ней ошибки или изъяна. Матфея 12:34, только заключительная часть стиха: «Ибо от избытка сердца говорят уста». От избытка сердца говорят уста. Когда сердце так наполнено, что не в состоянии больше вмещать в себя, через что это изливается? Через уста. Крещение в Святом Духе — это сверхъестественное наполнение и сверхъестественное излияние. Как вы можете узнать, что сосуд полный? Когда начинает переливаться через край. Я не способен видеть внутренность вашего сердца, вашего духа; вы не можете видеть мою внутренность; я не могу увидеть свою собственную внутренность. Но когда я слышу излияние, то знаю, что она наполнена. Понятно, логично, соответствует Писанию и практично. И если это не практично, то это и не соответствует Писанию!

На сегодняшний день, буквально тысячи людей получают крещение в Святом Духе точно таким образом, как я описал. Гораздо больше это происходит вне того, что названо пятидесятническим движением, чем внутри него. Например, я прожил девять месяцев в городе Сиэтле, на северо-западном побережье Соединенных Штатов. Там существует около сорока пятидесятнических церквей и одна епископальная миссионерская церковь. Вы знаете кто являются членами епископальной церкви? Это люди англиканского вероисповедания, которое перешло через канадскую границу в Соединенные Штаты. Я обнаружил, что не знаю, как поступить по отношению к ним. Я побывал в этой епископальной миссионерской церкви два или три раза в качестве проповедника и, конечно, я не мог даже предположить, что атмосфера там будет, по меньшей мере, настолько живой. Пастор начал с игры на своей гитаре некоторых негритянских духовных песен и когда присутствующие прославляли Господа, они все подняли свои руки вверх в воздух, за исключением всего нескольких более сдержанных. Я разговорился с одной дамой, служащей в этой церкви и она сказала, что по меньшей мере две тысячи людей были крещены в Святом Духе в этой церкви за последние три года. Я задался вопросом: наберется ли две тысячи людей, крестившихся в Святом Духе во всех, вместе взятых сорока пятидесятнических церквах за тот же самый промежуток времени. Я вовсе не хочу никого критиковать, а только лишь подчеркнуть свою точку зрения, что сегодня вы не знаете, кто есть кто. Поэтому, когда я встречаю пятидесятников, то всегда говорю им: «Брат, если вы называете себя пятидесятником, то лучше уж делайте то, что будет доказывать это».