Глава 6. Корень проблемы

Бог обеспечил нас через Писание всем необходимым для исцеления наших языков. Чтобы получить исцеление, нужно сначала определить корень проблемы. Все свидетельства Писания ясны и недвусмысленны: корень любой проблемы, поражающей наш язык, находится в нашем сердце. Повторим еще раз слова из

Евангелия от Матфея 12:33-35:

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы ? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Сердце есть дерево, а слова – плоды. Слова, выходящие из наших уст, свидетельствуют о состоянии сердца. Если сердце доброе, то и слова добрые. Если сердце злое, то и слова злые. Наше сердце так или иначе злое или доброе. Все, что вылетает из наших уст, указывает на содержимое нашего сердца.

Если вы случайно разольете воду из ведра на пол в кухне и увидите, что вода, которую вы пролили, грязная и жирная, то вам нет необходимости определять, какая вода в ведре. Вы догадаетесь, что и там она грязная и жирная. Так же можно понять наше сердце. Если злые, нечистые, неверные, грубые слова выходят из наших уст, то они указывают, что все это преобладает в нашем сердце. Обратимся к Посланию Иакова 3:9-12, где Апостол говорит о противоречивости религиозных людей:

Им (т.е. языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем людей, сотворенных по подобию Божьему: из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, сему так быть. (Это противоречивость. Затем Иаков спрашивает:) Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода 7 Не может, братья мои, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы: также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

Иаков здесь приводит два примера. Один – источник воды, другой – дерево. Он говорит, что оливковое дерево никогда не даст такого плода, как смоква. Род дерева определяется по плоду. Иаков использует тот же пример, что и Иисус. Дерево – это сердце, и плоды – это слова, выходящие из уст. Он также использует другой пример – источник воды. Он говорит, что если из источника идет соленая вода, то мы знаем, что это источник соленой воды.

Эти два примера схожи, но не идентичны. Два дерева представляют две природы. Испорченное дерево – это ветхий человек, ветхая природа. Хорошее дерево – это новый человек в Иисусе Христе. Ветхий человек не может принести хороших плодов. Иисус ясно говорил об этом много раз. Ветхая, плотская природа всегда принесет плоды, соответствующие ей.

Источник воды представляет нечто духовное. Чистый источник – это Святой Дух. Испорченный, соленый, нечистый источник – это другой дух.

Итак, мы имеем две проблемы, которые проявляются через наши уста. Первая – старая, испорченная природа, которая не была изменена и продолжает производить испорченный плод. Вторая – некоторый тип духа, который не является Святым Духом, изливает нечистую, мутную воду. Суть учения состоит в том, что обе проблемы находятся внутри нас. Состояние нашего сердца определяет, что будет выходить их наших уст. Итак, проблема нашего языка неизбежно возвращает нас к проблеме нашего сердца.

Сопоставим это с истиной, которую сказал Соломон в Книге Притчей 4: 23:

Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.

Здесь также встречается слово "источники", как и в примере Иакова об источнике воды, дающем воду такого же качества, каким является сам источник. Все, что происходит в твоей жизни, и все, что исходит из твоих уст, берет начало в твоем сердце. Если источник чистый, то из него исходит все чистое. Если источник загрязненный, то все, что исходит из него, загрязненное. Сравним это с тем, что сказано в Послании к Евреям 12:15-16:

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.

У Исава было право первородства, но он продал его и потерял его. Мы можем получить право первородства или обетование от Бога, но если мы не ведем себя правильно, то потеряем наше первородство, и наша участь будет подобна участи десяти разведчиков, вернувшихся с отрицательным отчетом.

Библия указывает, что причиной такого поступка Исава был корень горечи в его сердце. Он был озлоблен против своего брата Иакова, и этот корень горечи в его сердце принес горькие плоды в его жизни, отравил его жизнь и стал причиной потери права первородства. Итак, корень проблемы – в сердце.

Писание предупреждает нас, что если корень горечи есть в сердце хотя бы одного из нас, то и другие могут быть осквернены им. Неправильное, негативное использование языка является инфекцией. Десять разведчиков вернулись с негативным отчетом и совратили весь народ, заразили этой негативной и заразной болезнью. Это единственная причина, почему Бог принял такое серьезное решение.

Есть и другие примеры злых корней в нашем сердце, которые проявляют себя через наши уста и создают проблемы, воруют благословения, которые приготовил Бог для нас. В нашем сердце могут быть корни обиды, неверия, нечистоты, гордости и все они проявляются в нашей манере говорить. Мы можем стараться говорить приятные слова, мы можем хотеть быть добрыми и снисходительными, но корень обиды отравит наши слова духом раздражения. Мы можем утверждать, что мы верующие, но корень неверия будет побуждать нас поступать так же, как и десять разведчиков, и на обетование Божье говорить "однако".

Позвольте мне напомнить вам о враче в пустыне, делающем обход больных дизентерией. Ответам на первый вопрос: "Доброе утро, как дела?" – он не придавал серьезного значения, потому что важен был второй вопрос: "Покажи мне свой язык". Как ты отреагируешь, если Бог скажет тебе: "Покажи Мне свой язык"?