2. Отец – как священник

Мы продолжаем рассматривать тему: «Отцовство». Вчера я говорил, что конечной целью в служении Иисуса было привести нас к Отцу. Иисус – это Путь, а Отец является концом этого Пути. Познание Бога как Отца восполняет три потребности человечества, которые характерны в наши дни: осознание, кто мы есть, чувство своей ценности и чувство защищённости.

Сегодня я буду говорить о земном отцовстве. Так как вечный характер и природа Бога – это природа Отца, то отсюда следует, что каждый отец в определенном смысле представляет Бога. В каком-то смысле мы можем сказать, что отец, хороший отец, нечто самое Богоподобное, чем он может стать. Это самое наивысшее достижение человека.

Мне вспоминается время, когда я постоянно проводил время в дороге, разъезжая с конференции на конференцию, со служения на служение. Я проповедовал большому количеству людей и получал хорошие отзывы, но однажды я услышал, как один человек сказал, что специалист – это человек, который вдалеке от дома с портфелем в руках. И это пронзило мое сердце, как стрела. Я подумал: «это точно описывает меня – я человек вдали от дома с портфелем в руках. Каждый считает меня специалистом в моей сфере, но на самом деле, что происходит у меня дома?» И Бог показал новым образом, что мне нужно прежде всего преуспеть в качестве мужа и отца. И только после этого я должен думать об успехе в служении и других сферах. И быть успешным во всем и быть при этом плохим отцом и плохим мужем – это падение в глазах Бога.

И это, я верю, является правдой о многих мужчинах в нашей современной культуре. Мужчины достигают успеха во многих областях: как президенты банков, как спортсмены, как писатели, как артисты, даже может быть как христианские служители, но часто терпят провал у себя дома.

В 1-м Послании к Коринфянам 11:3 Павел говорит о взаимоотношениях между Богом и семьей:

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава –муж, а Христу глава – Бог», -

итак, Христос является главой мужа, а муж, в свою очередь, является главой для своей жены и семьи. Поэтому, в каком-то смысле, муж, или отец, представляет Христа своей семье. У него такое же отношение к своей семье, какое у Христа к нему.

В связи с этим, у Христа три основных служения, три служения вечно связаны с Господом Иисусом Христом. Это служение священника, служение пророка и служение царя.

Позвольте мне кратко объяснить, что связано с каждым из этих служений. Как священник, отец представляет свою семью Богу, как пророк, отец представляет Бога своей семье, и как царь, отец управляет своей семьей от имени Бога.

И до конца этой беседы я буду говорить об отце, как священнике своего дома. Отец представляет свою семью Богу в ходатайстве и молитве. Я хотел бы сказать, что его успех в служении пророка и царя тесно и непосредственно связан с успехом в служении ходатая и священника. Если отец достигает успеха как ходатай, то, скорей всего, он достигнет успеха и как пророк и как царь. Но если отец не понимает и не практикует служение ходатая за свою семью, то ему будет очень трудно быть пророком и царем в своей семье.

Есть несколько замечательных примеров в Библии отцов, которые практиковали это служение ходатайства. В начале книги Иова мы читаем о том, что Иов был совершенным и праведным человеком пред Богом. У него было семь сыновей и три дочери, и один раз в неделю его семья встречалась в доме одного из братьев, и там они пировали и общались. И мы читаем, что в конце каждой недели Иов вставал очень рано и приносил Богу жертвы за всех своих сыновей, говоря в своем сердце, «может быть, они в чем-то согрешили и не правы перед Богом. Я приношу Богу жертвы за них». Жертвоприношение в Ветхом Завете является прообразом служения ходатайства за детей в Новом Завете в Иисусе Христе. Каждый отец призван быть ходатаем за своих детей.

Теперь перейдём к истории Израиля, и мы обнаружим, что долгие годы израильтяне находились в египетском рабстве, страдая от угнетений и духовной тьмы. Бог приготовил для них освобождение их через кровь пасхального агнца. Пасха произвела окончательное разделение между израильтянами и египтянами. Пасха освободила каждую еврейскую семью. Ангел-губитель вошёл в каждый египетский дом и поразил всех первенцев. Но из-за крови пасхального агнца, ангел-губитель не был допущен войти и погубить еврейские семьи. Что применялась кровь? Кто её применял? В 12 главе 3 стихе книги Исход мы читаем:

«Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство», -

итак, кто должен был отбирать агнцев – отец каждого семейства. Кто должен был заколоть агнца – отец. Кто должен был нанести кровь иссопом на косяки дверей своего дома – отец. Другими словами, отец нёс Богом возложенное служение священника за свою семью. Это было его ответственностью, убедиться, что приготовленное Богом спасение было эффективным в его доме, и насколько я понимаю Библию, никто другой не мог сделать за отца его работу. Если отец исполнил свою обязанность, как священник, и наносил кровь, его семья была в безопасности. Если нет, то никто другой не мог занять его место и обеспечить защиту для его семьи.

И я верю, что Бог позаботился, чтобы это откровение дошло до нас, потому что оно всё ещё применимо сегодня. Я верю, что существуют нечто в духовном мире, что отец сможет сделать для своего дома, и что он не может передать никому другому. Что он сможет служить священническим служением за свой дом, которое признаёт Бог, но Бог не обязан признавать это служение ни в ком другом. Это обязанность отца, обеспечить Божественную защиту за свой дом.

Перейдём к Новому Завету. И я бы хотел указать вам один замечательный факт о служении Иисуса. Это факт, который я выучил на личном опыте. Иногда люди просят меня помолиться о детях. И в таких случаях обычно я спрашиваю: «Вы родители этого ребенка? Вы отец или мать?» Иногда ответ таков: «Нет, мы просто соседи, а родители не захотели придти». И Бог показал мне очень ясно, что у меня нет библейского основания молиться за детей в таких ситуациях. Если вы изучите служение Иисуса, вы увидите, что Иисус никогда не служил детям без согласия и веры одного или обоих родителей. Он всегда требовал от родителя использовать веру за ребёнка.

Это очень явно видно в истории о мальчике эпилептике, записанной в 9 главе Евангелия от Марка. Иисус сошел с горы Преображения и увидел, как у Его учеников не получалось изгнать духа эпилепсии из мальчика. Иисус заговорил с отцом и спросил у отца, давно ли страдает ребенок. Отец ответил, что с детства. И что этот бес часто бросает мальчика в огонь или в воду, чтобы погубить его.

«Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему», -

Вдруг я понял, что Иисус призвал отца к ответственности веровать за своего сына. Сын, из-за своего состояния, явно не мог использовать много веры за себя, но Иисус и не просил сына использовать веру. Он потребовал от отца использовать веру за своего сына. И я верю, что это ответственность родителей использовать веру в ходатайственной молитве за своих детей, чтобы привести их к Богу через Иисуса Христа. Позвольте мне сказать ещё раз, и вы можете сами исследовать Писания и убедиться, что Иисус никогда не служил ребёнку, если не присутствовал кто-либо из родителей, использовавший веру за этого ребёнка. Он не противоречил такому глубокому неизменному из Божьих принципов.

И в заключение этой беседы, я хотел бы рассмотреть, что говориться в Деяниях 16:31 – это рассказ об обращении темничного стража. Если вы помните, Павел и Сила находились в темнице, Бог произвёл землетрясение, двери темницы открылись, узы всех ослабли, темничный страж, увидев все это, сказал Павлу: «Что мне делать, чтобы спастись?»

«Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой».

Темничному стражу была оказана Богом данная честь, как главе семейства, использовать веру за спасение всего своего дома. Слишком часто, употребляя Писание мы упускаем из вида три последних слова в этом стихе: «весь дом твой». Но я хочу обратиться к вам – отцы, сегодня: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой».