4. Отец как царь

На этой неделе мы говорим о теме: «Отцовство», – о том, как человек может вполне отобразить образ Божий, для чего он и был сотворен вначале.

Я говорил, что каждый отец несет три основных служения в своей семье: служение священника, пророка и царя. Сегодня я собираюсь говорить о третьем из этих служений – служении царя.

Главная ответственность царя – это, конечно же, управлять или править. В наше время слово «царь» немного режет слух, несмотря на то, что это слово встречается в Библии везде. Но если вам не нравится слово «царь», его можно заменить словом «правитель». По крайней мере можно сказать, что ответственность отца – управлять или править семьей от имени Бога. Если мы обратимся к 1-му Посланию Павла к Тимофею, то в 3 главе он перечисляет требования к человеку, желающему стать старейшиной или епископом. Здесь употребляются разные термины, но, по сути, речь идет о человеке, который хочет управлять Божьим народом. И фактически возможно самое важное требование – это состояние семьи такого человека, то, как ведет себя этот человек в своем доме. Вот что говорит апостол Павел в 1Тим3:4-5:

«…хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;

ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?»

Вы видите, что от такого человека ожидается, что он будет управлять в своем собственном доме. От него ожидается использование власти, чтобы дети уважали его, были послушны и находились под его контролем. Если человек не достичь этого дома, Павел делает вывод, то у него нет надежды преуспеть в качестве правителя или руководителя или лидера в Божьей церкови.

Слово «управлять» в греческом оригинале буквально означает «стоять перед» или «стоять во главе». Оно включает различные взаимосвязанные значения. Я хотел бы дать вам некоторые из них:

управлять;

вести;

возглавлять;

защищать;

контролировать.

В основном это слово означает, что отец должен быть главой дома, что он должен стоять впереди, показывать пример, должен стоять между семьей и всеми опасностями и стрессами жизни. Это значит, что он – мужчина. Он – тот, кем он должен быть. Как говорится, он – настоящий мужчина, имеющий мужество. Необходима мужественность, чтобы быть мужчиной и быть отцом.

Дальше апостол Павел говорит, что успешное руководство домом необходимо для руководства церкви. Для этого есть важная причина: дело в том, что дом – это церковь в миниатюре. В церкви есть три основных элемента: пастырь (или пастух), дьякон (или помощники) и община (или паства). Эти три элемента церкви мы встречаем и в семье: в доме отец несет ответственность пастыря или пастуха, жена, согласно Писанию, является помощницей, созданной помогать мужу, т.е. дьяконом, а дети – это паства. Таким образом, Бог создал в семье те же самые элементы, которые составляют и новозаветную церковь. И Бог говорит отцу семьи: «Ты должен преуспевать в твоей маленькой церкви, в той, которую Я тебе поручил, в твоем собственном доме. И только потом ты сможешь управлять Моей Церковью». И я хочу сказать из своего личного опыта и из наблюдения, что вы можете построить большую общину, но, в конце концов, эта община не будет сильнее, чем семьи, из которых она состоит.

Если семьи в церкви не в порядке, то и церковь будет не в порядке. И для примера отца, который принял и исполнил ответственность управлять и быть царем в своем доме, я хочу обратиться к Аврааму. Есть очень интересное место в книге Бытие 18, где Господь говорит об Аврааме, и где, среди всего прочего, Он открывает, почему избрал Авраама быть главой нового народа, через который искупление должно придти всему человечеству.

Не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь, почему Бог избрал Авраама? Он искал мужчину, и в то время на земле жили сотни тысяч мужчин, современников Авраама, и из всех этих сотен тысяч Бог избрал Авраама. Загадка ли это? Нет, это не загадка. Потому что Сам Бог очень конкретно объясняет, почему Он выбрал именно Авраама быть главой этого нового народа, от которого будет зависеть спасение всех народы. Я буду читать из 18 главы книги Бытие 17-19 стихи:

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!

ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем».

Я хотел бы подчеркнуть некоторые интересные моменты в этих стихах. Во-первых, давайте рассмотрим значение имени Авраам. В начале его звали Аврам, что значит «высокий или возвышенный отец», и когда Бог заключил с ним завет, благословил его, обещал ему несчетное количество потомков, Бог изменил его имя с Аврама на Авраам, что значит «отец многих народов». Как мы видим, что в первом и во втором случае его имя характеризуется как отец, и это очень важно. Бог избрал Авраама как отца.

Вторым фактом является то, что это отцовство, когда оно исполняется, строит могучую нацию. Бог сказал об Аврааме, что от него несомненно произойдет великий и могучий народ. Почему? Потому что ему Бог мог смело доверить осуществление отцовских обязанностей.

В третьих, почему же Бог избрал именно Авраама? Он говорит об этом Сам: «Я знаю его, он заповедует своим детям и детям своих детей, и они все будут ходить путем Господним, творя правду и суд. И тогда Господь сможет исполнить над Авраамом всё, что сказал о нем». Что видел Бог в Аврааме, Он видел в нем, то, что Авраам заповедует своим детям и детям своих детей держаться пути Господня. Бог мог положиться на Авраама в том, что он исполнит свои обязанности правителя в своей семье.

Я хочу подчеркнуть слово «заповедал» – это очень сильное слово, почти военное. Возможно, некоторые матери или жены слушают меня сейчас и говорят: «Неужели вы, говорите о диктатуре?» Нет, я говорю не о диктатуре, я говорю о мужчине, который является мужчиной. О мужчине, который знает своё положение и ответственность. Потому что в доме бывают такие ситуации, когда мужчина в доме отвечает за то, чтобы управлять своей семьей. Он должен будет сказать: «Чтобы угодить Богу и иметь Его благословение, мы поступим именно таким образом в нашем доме. Это мы делать будем, а это мы делать не будем». Отец имеет право определить некоторые основополагающие правила в семье: когда в семье будет совместный обед, когда дети должны быть дома, что разрешается смотреть по телевизору, сколько времени разрешается провести перед телевизором, какие программы они будут смотреть. Отец имеет не только привилегию, но и обязанность указывать своей семье в этих аспектах.

И Бог сказал: «Я исполню над Авраамом то, что говорил о нем, потому что Я могу доверять ему и положиться на него».

Четвертый пункт, который я хотел бы подчеркнуть, это то, что Авраам во всем Священном Писании преподносится как образец для всех верующих. Новый Завет говорит нам то, что мы являемся детьми Авраама по вере, и что мы должны идти по следам веры отца нашего Авраама. Идти по следам веры отца нашего Авраама означает, что мы должны в наших домах вести себя точно так же, как вел себя Авраам в своем доме.

И в заключении, я хотел бы подчеркнуть контраст на негативном примере. Был другой человек, который ходил с Авраамом, этот человек знал многое из того, что знал Авраам, и видел многое из того, что Бог делал с Авраамом. Его звали Лот. И когда пришло время Аврааму и Лоту расстаться по причине большого количества скота, то Авраам благородно сказал Лоту: «Избрать себе любое направление, я пойду в противоположную сторону». Мы читаем, что Лот избрал окрестности Содома, а сам Содом в то время был городом чрезмерно развращенным. Следующее упоминание, когда мы читаем о Лоте, он с семьей уже в самом Содоме. Далее, когда мы читаем о Лоте, суд Божий должен был придти на Содом. Лот пытался безуспешно найти своим дочерям мужей, и что семья разделилась. И затем, когда он спасался оттуда, оглядываясь на руины Содома, он понял, что часть его семьи осталась в завалах и руинах, и что ответственность лежала на нем.

Отцы, помните, вы можете привести своих детей в Содом, но вы не сможете их оттуда вывести. Какая ужасная ответственность лежала на плечах Лота, как на отце, за то, что он завел своих детей в место греха и погибели, и не смог их оттуда вывести.