Рождённый Богом не грешит

Июнь 2007 года.

1. Рождённый Богом не грешит,
Но от греха себя хранит.
Лукавый только потому
Не прикасается к нему.
Любое же не сохраненье
Не избежит прикосновенья,
А он коснётся непременно
Вслед за грехом, почти мгновенно,
Чтоб избранному навредить –
Украсть, убить и погубить.

2. Прикосновение его
Всегда, прискорбней что всего –
Чего, увы, не избежишь,
Хоть и не ведая грешишь –
Меняет чистое мышленье
И искажает разуменье,
Чтоб наше сердце нам же лгало,
И грешным поведенье стало –
Чтоб грех мы стали извинять,
Себя, стараясь оправдать.

3. Увы, на это мы умны,
Когда бессовестно грешны:
Слова лукавые берём,
И утверждаемся в своём.
Нас учит этому лукавый.
Ведь первый он в грехе неправый:
Вначале он грехи свершает,
Затем их глупый повторяет;
И извиняется потом,
Что вовсе нет плохого в том.

4. «Быть может это и не грех…
Один ли я такой из всех?
Смотри: так многие живут,
Не погибают и не мрут –
А ты, как раб цепями скован,
Стесненьями закомплексован,
А хочется дышать свободно,
К тому же это стало модно –
Пьют чашу эту полным ртом,
Без угрызения о том.

5. И проповедники подряд
Об этом смело говорят,
Что «это вовсе и не грех…
Здесь ни к чему стыдливый смех…
Пора оставить предрассудки,
Все бабьи басни-прибаутки.
Мы – вам пример раскрепощенья.
Всё чисто, нет здесь развращенья!»
Что ж я боязнь в себе таю,
Держу под гнётом жизнь свою?»

6. Так совести своей, не вняв,
С борьбой решение, приняв,
Мы долго в том грехе живём,
И может, даже, в нём умрём.
Мы обманули себя сами,
Пойдя превратными путями:
Сознательно глаза закрыли,
Насильно совесть заглушили,
Чтоб голос Божий замолчал,
Укорами не докучал.

7. Не скоро Бог вершит Свой суд.
Поэтому в грехе живут
Подолгу люди, не страшась,
И крепко за него держась,
Неправдой душу услаждая,
В пороке глубже утопая,
Без всякой меры насыщенья,
Глотая прелесть развращенья.
И многим с этого пути
Уже до смерти не сойти.

8. Так дьявол ищет место в нас,
Стремясь к тому во всяких час.
И часто на пути своём
Мы место то ему даём.
За тем он к этому стремится,
Чтоб местью к людям насладиться,
Их тьмой обмана ослепляя,
Сознанье их порабощая;
И мы не сможем больше встать,
И будем в страхе погибать.

9. Прилип до идолов Ефрем –
Теперь оставь его совсем.
Не обращай ко Мне его:
В нём не осталось ничего
От Моего благословенья.
Терплю Я только униженья,
Когда его увещеваю
И к жизни вечной возвращаю:
Ему стал неприятен Я;
И как ничто – любовь Моя.

10. Как важно знать, что в вере мы.
Иль в чём-то мы под властью тьмы?
Задайте все себе вопрос:
Действительно ли в вас Христос?
Как эту истину проверим?
«Да, так: Мы просто в это верим.
Христос по вере в нас вселился,
Как только в сердце вход открылся,
Когда он в двери постучал.
И Он вошёл, и жить в нас стал.

11. Так Божье Слово говорит.
Кто ж верит Слову – Бога чтит.
Мы Слову Бога доверяем,
И потому об этом знаем».
Аминь! – Скажу словам я этим.
Но вот что мы сейчас осветим:
Свидетельство не в слове только,
Хоть нет в нём ложного нисколько –
Оно и в нас самих, где Бог
Построил для Себя чертог.

12. И вот как можем мы узнать,
Что в нас Христос и благодать:
Имеем в духе мы своём
Христа свидетельство о том.
Нас Дух Господний уверяет,
Что наше сердце Бога знает,
Что в нас Он с нами пребывает,
И ни за что не осуждает.
Из этого мы узнаём,
Что Он есть в нас, А мы есть в Нём.

13. А так же, кто Христа познал –
Грешить пред Богом перестал.
Теперь грешить не может Он,
Поскольку Богом возрождён.
К греху в нём Божье отвращенье,
И только к правде устремленье.
Слова Христа он соблюдает,
И истине не изменяет.
Живёт он, Господа любя,
Лишь для Него, не для себя.

14. Бог есть любовь – кто скажет: нет?
И нет в нём тьмы: Он только свет.
И Бога нет, где нет любви,
И Он не там, где царство тьмы.
Я говорю не о пространстве:
Всем обладает Божье Царство,
И нет нигде такого места,
Где Бога нет, как всем известно.
Но речь веду я, не всуе,
Про нравственное бытие.

15. Любовь для Господа – среда,
Как и для рыб морских вода,
Где обитая, Он живёт;
В иное Он не перейдёт.
И все, кого Отец рождает,
В среде любви с Ним обитают –
Рождённые любовью вечной,
Чтоб жить в ней с Богом бесконечно.
И если мы Отца сыны –
В любви Отцовой жить должны.

16. Когда оставлена любовь –
Теряем мы её покров.
А вне любви – Христос вне нас,
И мы не в Нём, хоть Он нас спас.
Грехи нас с Богом разделяют,
От нас взгляд Божий отвращают,
Пока что мы не осознаем,
Что без Него во тьме блуждаем.
Когда теряем мы Христа –
В нас входит скорбь и теснота.

17. Всем нечестивым мира нет.
И хоть считай ты тьму за свет,
Скорбь в сердце будет всё равно.
Нам через это знать дано:
Какая участь ожидает
За грех, кто грех не оставляет.
Нас муки ада постигают,
Болезни смертные терзают, (Пс. 114, 3)
Чтоб нам оставить свой порок
И вновь войти в любви чертог.


18. Христос обратно в нас войдёт
И сердцу радость вновь вернёт.
И мы, упавшие с небес,
Взойдём на трон Творца чудес,
Где с Господом мы пребывали,
Когда греха в себе не знали,
Где с Ним мы царственно сидели
И перед ним благоговели.
Мы станем вновь себя хранить
И перед Богом не грешить.

19. Грех исключает благодать,
Чтоб нас от Господа отнять;
И жизни тот себя лишит,
Кто против ближнего грешит.
Лукавый всё об этом знает
И нас на это соблазняет,
Чтоб нам к неправде прилепиться
И силы Господа лишиться.
Тогда мы вновь его рабы,
И наша жизнь во власти тьмы.

20. Нам не поможет ничего
И не избавит от него.
Лишь кровь СпасителяХриста,
Которая чиста, свята,
Нас от грехов всех очищает
И к жизни Божьей оживляет,
Когда кто грех Ему признает,
И непременно оставляет.
Кто ж не оставил грех затем,
Тот не помилован совсем.

21. А значит, Господа в нём нет,
И он не в Господе в ответ.
Он носит имя лишь Христа,
Как будто он живой всегда,
Притом уверенно считает,
Что истинно он Бога знает.
Но это пользы не приносит,
И он напрасно Бога просит,
Молясь, о чём ни будь к Нему,
Не удалив из сердца тьму.

22. Я знаю это по себе:
Бывало и в моей судьбе,
Когда я Бога оставлял
И будто бы о том не знал.
Я делал вроде бы незлое,
Но дело без Христа любое,
Когда его кто в плоть посеет,
Хоть добрый вид оно имеет,
Не будет признано добром,
А констатируется злом.

23. Тогда неопытен я был,
Хотя собранья проводил.
И в том младенчестве моём,
Христос во мне был, я же в Нём.
В те дни пришло одно ученье,
Как будто правды предложенье,
Доказанное по Писанью,
Как неминуемое знанье,
Имея опыт многих дней,
Среди, почти что, всех церквей;

24. Пришло, как правило для всех,
Чтоб всем церквам иметь успех.
Я где-то чувствовал тогда:
Оно – не благо, а беда.
Но не послушался себя я,
И ложь, за правду почитая,
Погряз, как многие в рутину:
Стал проповедать «десятину».
Я сам ей ревностно служил –
Десятку с сотни в дар ложил,

25. И церкви так же я внушал,
Чтоб десятину каждый дал,
«Иначе, всякий должен знать:
Он будет Бога обкрадать.
И не забудь про приношенья,
И милостынь благотворенья:
Всё это не одно и то же;
И избегать чего – негоже.
Тогда Отец вас поощрит,
С избытком всех благословит».

26. Как это бремя неудобно…
Однако я, как не прискорбно,
Его на церковь навязал,
И этим – фарисеем стал.
Я ревновал без рассужденья,
Ища Христа благоволенья.
Хоть я и сам таскал то бремя,
Однако помню, всё то время
Душа, как в голоде была,
Поскольку скорбь в неё вошла.

27. Всё ж думал: Богу я служу,
Что «десятину» сторожу.
А потому не видел я:
За что скорбит душа моя.
И я считал, что не страдаю,
Но подвиг веры совершаю.
Казалось, был во всём правдивым;
Держался радостным, счастливым.
А в церкви видел: мира нет.
Но почему? Кто б дал ответ.

28. В те дни «Деянья» я читал
И над Писаньем размышлял.
И я в шестой главе прочёл,
Как ропот там произошёл:
Там вдовами пренебрегали,
Потребностями обделяли,
Что Эллинистами те были,
Среди Евреев здесь не жили…
Я много раз о том читал,
Но в этот раз я осознал:

29. Причина в чём тогда была,
Что ропот тот произвела.
Когда служители церквей,
Ошибочно в душе своей,
Служить плотскому избирают,
Духовное же оставляют,
То благодать и мир отходят,
И в церковь беспорядки входят.
То дело было не для них:
Оно духовно для других.

30. Тогда сказал я: может быть
И я плотскому стал служить,
Уча людей, чему ни будь,
Что есть на деле ложный путь.
Ведь есть пути на вид прямые –
Не самом деле же – кривые.
И вдруг открылась мне картина,
Что ложный путь мой – «десятина».
Я к Господу тогда взывал,
И Он мне это показал.

31. Христос её не учреждал,
Устав её не обновлял,
Но как закон Он упразднил –
И ей конец Он положил.
Она левитам надлежала,
Потребности их восполняла.
Левиты ж Господу служили,
Помощниками в храме были.
Левит удела не имел:
Сам Бог левита был удел.

32. Итак, Израильский народ
Во все века из года в год
В храм десятину приносил, –
И этим Господу служил, –
Чтоб в Доме Божьем была пища,
Священник чтобы не был нищий,
Но весело служил пред Богом,
И выходил перед народом,
Чтоб радостно пред ним стоял
И весь народ благословлял.

33. Пока что действовал закон
И был ещё не упразднён,
Бог верно всех благословлял,
Кто десятину отдавал.
Но всё ж Левитскому священству
Пришёл конец, а верховенство
Священству отдано иному,
Непреходящему, святому,
Которое с небес принёс
Первосвященник, Сам Христос.

34. В Завете ж Новом не найдёшь,
Где б поднимал Господь вопрос,
Чтоб десятину утвердить,
Её уставы обновить.
А потому и нет причины,
Чтоб мы служили десятине,
Поскольку Богу мы родные,
С Христом священники святые,
Священства царского народ,
Помилованный, Божий род.

35. Смотри: Израильский народ
Одну десятую за год
Левитам верно отдавал,
Как Бог в законе указал.
Левиты ж, в очередь свою,
Служили десятиною
Сынам, потомкам Аарона,
Священникам того закона.
А им в законе – чтоб ты знал –
Бог десятину не вменял.

36. И даже царь Мелхиседек,
Кто был священником навек,
Которого Аврам почтил
И десятиной одарил –
Сам от неё он был свободен,
Однако Богу был угоден.
Мы тоже Господу угодны,
От десятины все свободны:
Мы все священники навек,
Как правды царь Мелхиседек.

37. А потому могу сказать,
Как дал Господь мне осознать
И что я принял от Него,
Не искажая ничего:
Кто служит в Церкви «десятине» –
Подвержен дьявольской рутине.
И, как бы ни был он успешен,
Перед Христом он тяжко грешен.
И перед Ним он даст отчёт,
Когда Господь с небес придёт.

38. Ещё скажу, что наш Господь,
Чья за грехи страдала плоть:
Не пользуется Он совсем
От десятин таких ничем.
И как бы ни было их много,
Они нечисты перед Богом.
Солома, дерево и сено
В огне суда сгорят мгновенно.
То будут не Христа дела:
Их наша плоть произвела.

39. Ещё скажу, что на всех нас,
Одежда новая сейчас:
Не ветхую Отец нам дал,
Когда на брачный пир позвал.
Судите: правильно ль к готовой,
Одежде праведности новой
Из небелёной полотнины,
Пришить карман для десятины?
Не будет ли на ней потом,
Карман тот выглядеть пятном?

40. Остановитесь. Время есть.
Мои слова – благая весть,
Они от Бога – света луч,
Чтоб обличить бесовский путч.
Вы искажаете ученье,
Десятой частью учрежденьем.
И миро, масти благовонной,
Вы этим сделали зловонным.
Оно смердит от мёртвых мух.
А муха есть бесовский дух.

41. Коль вы пред Господом честны,
То я скажу, что вы умны.
Не станете вы извинять
Себя и грех, чтоб в нём стоять.
Вы всё сумеете исправить
И имя Господа прославить,
Бесовской лжи искорененьем,
А правды Божьей насажденьем;
И будете вы в ней стоять,
Как пальмы цвет благоухать.

Аминь.