3. Царство для всех народов

Вдвух предыдущих главах я показал тот факт, что мы живем в период восстановления, которое вращается вокруг Божьего народа. Сердцем данного восстановления является восстановление Церкви Иисуса Христа в ее Богом данном наследии во Христе. Я указал на три главных аспекта этого восстановления: 1) духовные дары (1Кор.12:8-10); служения, устрояющие Тело Христово (Еф.4:11-13); восстановление Послания, которое, как я верю, играет ключевую роль во всем процессе восстановления. Я объяснил, что Послание, как оно предоставлено в Новом Завете, с самого начала является Благой Вестью Царства Божьего. Неправильно называть его просто Благой Вестью или просто Евангелием, неправильно называть его Евангелием спасения. Главной темой Благой Вести является Царство Божье. Благая Весть состоит в том, что Бог хочет установить Свое суверенное правление над человечеством. Это является единственным реальным и практичным решением всех проблем всего человечества, как личных, так и общих, единственным окончательным решением.

Божье правление – это не демократия. Хотя это звучит шокирующе для большинства американцев, но так уж обстоят дела. Божье правление – это Царство, и там не будет никаких свободных выборов царя, Царь уже назначен и утвержден – Его имя Иисус.

Мы увидели, что не только Сам Иисус проповедовал это Послание, но и тот, кто шел перед Ним, Иоанн Креститель провозглашал то же самое послание. Их слова были идентичными: “покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”. Мы рассмотрели, как Иисус не только провозглашал это послание, но и демонстрировал его истинность в освобождении всех находящихся под влиянием сатаны: исцелении всех больных и изгнании бесов. Эти вещи не могут быть отделены от Благой Вести Царства. Они являются подтверждением прихода Царства Божьего.

Смотря на все это с другого угла зрения, я все более и более верю, что если мы действительно желаем видеть больных исцеленными, а угнетенных освобожденными, то это произойдет именно при провозглашении Благой Вести Царства. Мы должны восстановить и проповедовать Послание, которое Бог желает подтвердить сверхъестественным образом.

В нашей второй главе мы приблизились к ключевому моменту, о котором говорится в 12-й главе Евангелия от Матфея. С 22-го стиха там описан случай, когда к Иисусу пришел слепой и немой человек. Иисус идентифицировал эту проблему, как последствие нахождения нечистого духа в человеке. Он подошел к этому не как к физической проблеме, но как к духовной. Результатом стало изгнание нечистого духа из человека; когда это произошло, то человек смог и говорить, и видеть. Обычные люди начали задавать друг другу вопрос, что может быть Он является сыном Давидовым, Мессией? Такое настроение в народе вызвало нервозность среди фарисеев, и они начали критиковать Иисуса, выдвинув такую гипотезу, что успех Иисуса в изгнании бесов был вызван тем фактом, что Он заключил соглашение с сатаной. Иисус знал их ход мыслей и ответил следующим образом, Матфея 12:25-26:

...всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

Обратите внимание, Иисус очень ясно говорит о том, что у сатаны есть царство, и что его царство не имеет внутреннего разделения, он имеет высший и абсолютный контроль над своим царством. 27-й и 28-й стихи:

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Я верю, что в этом стихе дан поворотный момент. Это исцеление вскрыло существование двух невидимых, духовных царств: Царства Божьего и царства сатаны. Был явлен факт, что эти царства находятся в прямом противодействии друг другу – где доминирует царство сатаны, там нет Царства Божьего. В частности тот факт, что Иисус был способен изгонять нечистых духов властью, данной Ему Богом, демонстрировал, две вещи: 1) что Царство Божье пришло в эту ситуацию, 2) что Царство Божье сильнее царства сатаны.

Это был очень интересный момент в служении Иисуса, который можно назвать поворотным. Если вы проанализируете Евангелие от Матфея, то вы обнаружите, что вплоть до этого момента Иисус был популярен, Его шумно приветствовали, огромные толпы народа следовали за Ним, многие были близки к тому, чтобы признать Его Мессией.

Но с этого момента была сформирована оппозиция, неприязнь и ненависть к Нему начали возрастать, начали разрабатываться планы по Его устранению. В конце концов, все это закончилось предательством и распятием. Я верю, что это очень показательный поворотный пункт, потому что он подчеркивает тот урок, что сатана причинит столько вреда, сколько он только сможет любому и в любое время. Он противится любому добру. Но более всего он озабочен защитой и поддержкой своего царства. Когда появляется угроза его царству, тогда он реагирует и отвечает со всем злом, яростью, хитростью, силой, какие есть в его распоряжении. Я думаю, что нам, служа Господу, важно понимать это.

Сатана досадует по поводу каждой души, которую он теряет, каждой души, которая получает спасение. Он будет воевать против существования любой церкви, которая действительно представляет истину и способствует распространению господства Иисуса Христа.

Множество людей приходят в церкви, но царство сатаны по-прежнему стоит. Открываются новые церкви, – царство сатаны стоит. Но когда мы входим в ту сферу, где действительно угрожаем постоянному существованию его царства, тогда он будет делать все, на что он способен, чтобы защитить свое царство. Противостояние достигнет невероятного уровня, потому что его главной целью является защитить свое царство.

Должен честно сказать о том, что многое из того, что делают христиане, не представляет никакой реальной угрозы сатанинскому царству. Этими вещами можно заниматься на протяжении веков, а царство сатаны не потерпит от этого никакого урона.

Но стоит кому-то получить видение того, что может низвергнуть это царство, то, поверьте мне, противостояние такому человеку поднимется на совершенно другой уровень. Это будет что-то невообразимое. Если вы пока находитесь вне зоны яростных атак сатанинского царства, то вам лучше быть готовыми для такого рода нападок, каких обычный христианин не встречает.

Я хотел бы дать вам несколько прекрасных мест Писания о той силе, которую провозглашал Иисус. Я очень люблю эти места Писания, и мне не нужно искать их в Библии, потому что они написаны на моем сердце. 1-ое Коринфянам 4:20:

...ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

Как важно понимать это! В конечном итоге, вопрос не в теологии и не в учении. Учение очень важно, но вы можете знать все учение и всю теологию и быть за пределами Царства Божьего. Писание ясно говорит, что Царство Божие в силе, позднее мы рассмотрим это подробнее.

Окончательное противостояние, которое будет иметь место в конце века сего, будет не в сфере обмена словами учения и теологии, но в сфере силы. Явно, что сатана наращивает свои мышцы – остается увидеть, открывает ли Церковь себя для силы Божьей. В любом случае – это не будет битвой в теологической сфере.

Для меня примером противостояния являются встречи Моисея с фараоном, когда пророк приходил с посланием от Господа об освобождении Израиля. Фараон относился к словам Моисея несколько цинично: “Кто такой Господь? Как ты подтвердишь, что принес послание от Него?” Господь повелел Моисею сделать то, что он до этого уже делал в пустыне…

Кстати, всегда хорошо иметь небольшой предварительный и личный опыт в некоторых вещах – когда я вошел в публичное служение освобождения, я был очень рад, что у меня до этого уже была небольшая личная практика в этом.

Итак, Господь повелел Моисею бросить жезл, и тот превратился в змею. О, наверное, это убедило фараона? – нет. Он спросил у своих волхвов, что могут сделать они? Они бросили свои жезлы, и те тоже превратились в змей. Вы наверняка читали об этом, в Библии написано об этом очень ясно – сатана обладает сверхъестественной силой. Но там была только одна разница – змея Моисея пожрала змей египетских колдунов. Моисей ушел с более толстым и более прочным посохом, а жрецы остались без жезлов!

Тем не менее, это еще не конец! Фараон сказал: “Мои волхвы могут делать то же самое, что и ты, Моисей. Что еще ты можешь предложить?”

Моисей обратил воду в кровь. Фараон обратился к своим волхвам: “Что вы на это скажете?” Они ответили, что могут сделать то же самое, и сделали!

Фараон спросил у Моисея: “Что еще?” Моисей ответил, что он может вывести лягушек из рек, и сделал это. Фараон опять обращается к своим волхвам, и они говорят о том, что могут сделать то же самое, и делают!

Три первых сверхъестественных чуда, которые произвел Моисей, колдуны Египта смогли повторить. Затем Моисей обратил пыль в нарывы на телах египтян. Волхвы попытались сделать то же самое и не смогли. Они сказали, что это “перст Божий” (Исх.8:19). Вы понимаете, что египтяне были прагматиками, им надо было на практике убедиться в силе слов Моисея. Они согласились с тем, что это чудо находится на более высоком уровне, чем тот, который может достичь магия. Они не хотели смириться ни с чем, что обладало меньшей силой, чем имели они. Да и почему они должны были смиряться?

2-е Тимофею 3:1-2:

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды…

В другом переводе говорится: “будут любителями себя, любителями денег и любителями удовольствий”. Затем следует список всеобщего развращения человеческого характера, которым будет отмечена кончина века, многое из чего очень явно проявляется в нашей современной культуре.

Затем Павел продолжает в 8-м и 9-м стихе:

Как Ианний и Иамврий противились Моисею…

Это были имена тех египетских волхвов.

…так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось.

Неспособность египетских волхвов противостоять истине обнаружилась перед всеми. Таким образом вы можете понять, что ближе к кончине века будет иметь значение не теологические аргументы, но демонстрация сверхъестественной силы. Народ Божий должен принять силу, которая будет больше той силы, которой обладают оккультисты.

Дорогие братья и сестры, на сегодняшний момент большинство из Божьего народа не имеют никакой сверхъестественной силы вообще, не говоря уже о той, которая больше силы поклонников сатаны. Итак, это одна из наших целей, которой мы должны следовать.

Думаю, если мы будем оценивать себя по некоторым местам Писания, то у нас останется немного места для гордости. Полагаю, проблема состоит в том, что мы оцениваем самих себя на основании вещей отвлеченных от нашей повседневной жизни.

Царство Божье не в слове, но в силе. Давайте не начинать хвалиться до тех пор, пока не достигнем чего-то, чем действительно можно хвалиться. Имеют значение не слова, не хорошо сложенная доктрина, не ритуалы, церемонии и церковные представления на публике – имеет значение сила, которая производит перемены.

Есть одно место в Книге Екклесиаста, которое я очень люблю. Сколько из вас уделяет много времени Книге Екклесиаста? Уверен, что мог бы порекомендовать вам уделять больше времени ей, потому что это полезная книга во многих отношениях. Екклесиаста 8:4:

Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»

Итак, мы имеем слово Царя – это Послание Царства, провозглашение Царства, которое обращено к нам. В этом слове есть сила, и кто может противостать ей?

Чтобы получить общую картину о том, как был представляем Иисус и Его первые ученики, вернемся в Книгу Деяний. Здесь описано то, что произошло в городе Фессалоники. Апостол Павел проповедовал в синагоге и его слова нашли определенный отклик среди слушателей. Однако иудеи с горькой ревностью отреагировали на то, что язычники с радостью приняли слова Павла. Они стали подстрекать к беспорядкам и подняли целый бунт. Деяния 17:5-7:

Но неуверовавшие Иудеи, возревновавши и взявши с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступивши к дому Иасона, домогались вывесть их к народу.

Их – это Павла и Силу.

Не нашедши же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда...

Могли бы они сказать о вас и обо мне, что мы являемся “всесветными возмутителями” или, как сказано в одном переводе, “теми, кто переворачивает мир вверх ногами”? Отнеслись бы вы к таким словам, как к похвале? Знает ли вообще хоть кто-нибудь за пределами церкви, что есть христиане? Я помню, как мой друг-миссионер в Восточной Африке планировал открыть церковь в новом городе, и он сказал следующее: “Разозлит их это или обрадует, но пусть эти люди узнают о том, что мы пришли!” Эти слова выражают и мое отношение – худшее, что может случиться, это то, что никто нас вообще не заметит.

…эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их; и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.

Это было их впечатление от того Послания, которое проповедовали апостолы.

Самым главным в проповеди было не прощение грехов, спасение или вечная жизнь. Их противники поняли из проповеди, что есть другой Царь! Конечно, это не было единственной темой их проповеди, однако очень показательно то, что могут сказать о нас наши критики, вы понимаете?

Сегодня есть достаточное количество “проповедников Евангелия”, которые проповедуют так, что их критикам нечего сказать о них – они не противостоят, потому что противостоять нечему. Эти проповедники не проповедуют настоящего послания, которое бы представляло угрозу силам тьмы.

Я пытаюсь показать вам, насколько некоторые наши “проповеди Евангелия” отличаются от того Послания, которое провозглашалось в Новом Завете – там это было словом от Царя.

Вы не найдете того, чтобы первые христиане извинялись за свою проповедь. У них никогда не было такого отношения, что мы лишь небольшое меньшинство, что нам нужно лишь немного протянуть, продержаться, чтобы эти люди “не съели нас”. У них всегда было понимание, что мы представляем всесильного Царя, всемогущего Бога. Мы – Его послы, и у нас есть слово от Него. Это имело влияние и приводило все в движение. Существующие власти практически всегда будут очень обеспокоены, когда вы провозгласите, что есть другая, более высокая власть, более могущественный Царь. Точно так же, как был встревожен царь Ирод, когда его ушей достигло известие о существовании нового Царя иудеев.

Далее, я хотел бы указать вам на то, что Иисус предусмотрел обеспечение Своим служителям для того, чтобы они шли и провозглашали это Послание вплоть до кончины века сего. Это то место Писания, к которому я буду возвращаться опять и опять. Матфея 24:3:

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Если вы изучите ответ Иисуса в следующих стихах, то Он указывает на целый ряд знамений или признаков. Это не ответ на их вопрос, потому что они спрашивали Его об одном конкретном признаке. Однако в 14-м стихе Он дает конкретный ответ на этот вопрос:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия…

Обратите внимание, что ничего не должно измениться, ничего не должно быть разбавлено, ничто нельзя “усовершенствовать” и подгонять под стандарты нашего времени – это та же самая Благая Весть Царства.

…по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Какой признак кончины века? – провозглашение Благой Вести Царства по всему миру и всем народам – это будет окончанием века. Я хотел бы, чтобы вы увидели, что Иисус не допускал, что это Послание может быть изменено, разбавлено или подвергнуто редактированию и исправлению. Евангелие Царства Божьего – это та же самая хорошая новость о том, что Бог собирается занять престол правления над человечеством.

Что должны сделать люди в свете этого? Какое ключевое слово? – покаяться!

Сейчас мы подошли к одной из самых великих трагедий человечества – трагедии Израиля. Как я уже указал, мы должны понять, что первоначальное право на принятие Царства было предоставлено Израилю. Благую Весть Царства в первую очередь должен был услышать исключительно еврейский народ. Потому что Израиль был народом, который был рожден Богом для того, чтобы быть Его Царством. Если вы вернетесь к 4-й главе Евангелия от Матфея, к которой мы обращались ранее, то вы увидите это. Матфея 4:12-13,17:

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых... С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Кому Он проповедовал? – еврейскому народу. Иисус был евреем, Который говорил евреям об обетовании, данном евреям! До того времени оно не было дано никому другому, кроме евреев.

После этого, когда Он выслал Своих первых учеников, то дал им такие инструкции. Матфея 10:5-7:

Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите…

Не проповедуйте им, потому что это послание не для них.

…а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное...

Кому единственному на тот момент предлагалось Царство Божье? – Израилю. Это ущемляет нашу гордость, нам всегда неприятно осознавать этот факт. Однако первоначально Благая Весть Царства была направлена только евреям.

Что же случилось? Еврейский народ сделал величайшую ошибку, которую какой-либо народ мог совершить в истории. Что они сделали? – они отвергли Своего Царя и Спасителя. Помните о том, что они по-прежнему хотели Царства, но они отвергли Царя.

Братья и сестры, будь вы евреем или язычником, но ЕСЛИ вы отвергаете царя, вы не можете обрести царство! Без царя нет царства!

Давайте посмотрим на эту трагедию. Когда Пилат допрашивал Иисуса, чтобы убедиться в достоверности обвинений, которые были выдвинуты против Него, то он пришел к заключению, что Иисус невиновен. Пилат не хотел брать ответственность за Его осуждение и смерть. Поэтому он вывел Его к евреям, ожидавшим приговора, и сказал им, Иоанна 19:14-16:

Тогда была пятница пред Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Есть определенная ирония в том факте, что язычник говорил евреям о том, Кем был Иисус. И, конечно же, они не пришли в восторг от услышанной новости, тем более из уст язычника.

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну?

Обратите внимание, насколько четко он заострил этот вопрос.

Первосвященники отвечали: нет у нас царя кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

Если вы хоть немного знакомы с мышлением ортодоксального еврея, соблюдающего закон Моисеев, то вы согласитесь с тем, что это были самые удивительные слова: “нет у нас царя, кроме кесаря”. Это заявление противоречило всем их убеждениям. Однако в пылу охватившей их ревности, ненависти и злобы, они сами определили свою судьбу. Они отвергли своего собственного Царя и сказали, что у них нет иного царя, кроме кесаря. Знаете ли вы о том, что от слова “кесарь” или “цезарь” образован, например, титул германского кайзера. Это символизирует звание императора мира сего. И более девятнадцати веков языческие императоры презирали, давили и преследовали евреев. В определенном смысле кульминацией этого явилась личность Адольфа Гитлера.

Если вы немного знакомы с предысторией прихода нацистов к власти, то вам должно быть известно о книге “Закат Запада”, которую написал человек по имени Аушватц Шпенглер. Он писал о том, что западная цивилизация полностью разложилась, приходит к совершенному упадку и Запад нуждается в новом кесаре. Эта философия произвела на свет нацизм Гитлера, и он стал кесарем, который получил власть над еврейским народом. Это ужасная страница истории, ужасная для всех евреев.

Но давайте возвратимся к евреям во время жизни Иисуса. Затем они сделали еще один свой выбор. Пилат спросил: “Кого освободить для вас: Иисуса или Варавву?” Мы знаем, что Варавва был бунтовщиком, опирающимся на насилие, как сегодня сказали бы: революционером или повстанцем. Они выбрали Варавву. Я говорю вам об этом, чтобы вы увидели, что мы получаем то, что избираем. Они отвергли Царя Божьего и Царство Божье. Они сказали, что у них нет иного царя, кроме кесаря, языческого императора мира сего, и вместо Иисуса – Человека мира, они избрали Варавву – человека насилия. И поэтому можно выразить последующую историю евреев, в сущности, так: языческие кесари преследовали евреев усилиями варавв на протяжении девятнадцати веков. Это очень отрезвляющая мысль.

Моя цель не столько в том, чтобы рассматривать Израиль, но в том, чтобы довести до сознания каждого из вас: когда мы принимаем решение в свете Божьем, то мы получим выбранное нами. И если мы отвергаем Богом предложенное решение, то тем самым мы определяем нашу судьбу.

Иисус предсказывал в дискуссии с религиозными лидерами все эти события еще до Своей смерти. Матфея 21:42-43:

Иисус говорит им(религиозным лидерам): неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его...

Это было предсказанием того, что случится. Поскольку Израиль отверг Царя, а, следовательно, и Царство, то это предложено было другому народу, который будет приносить плоды Царства. В чем же цель прихода в Царство? – наличие плода. Недостаточно заявлять о том, что вы имеете Царство – вам необходимо приносить соответствующий плод.

В конце Евангелия от Матфея, прямо перед Своим вознесением, Иисус дает ученикам новые указания в свете того, путь к чему должен был быть открыт. Апостол Павел говорит в 11-й главе Послания к Римлянам (ст.12), что отпадение Израиля является богатством для язычников. По причине отказа Израиля, Царство было распространено на все остальные народы. Вот что написано в Матфея 28:18-20:

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.

Обратите внимание, что эти инструкции имеют силу “до скончания века”. Ученики получили указание идти во все народы и делать из них учеников Христа, приводя их в Царство Божье.

Вместе с этим давайте обратимся к другому месту Писания, которое сможет помочь нам прояснить значение слова “народ”. Иисус сказал, что Царство будет отдано народу, который будет приносить плод. Есть учения, которые увязывают это обетование Иисуса с определенными языческими народами, например учение, которое говорит о Британском Израиле и т.п.

Итак, в 1-м Послании Петра 2:9 апостол пишет верующим в Иисуса:

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый…

Поэтому я верю, что народ, которому было передано Царство – это верующий народ, которым является Церковь. Помните о том, что Церковь, помимо всего прочего, еще и народ.

По этой причине настоящий век не закончится до тех пор, пока все народы не услышат Благую Весть Царства. Когда Израиль отвернулся от Божьего Послания, тогда Бог постановил, что это должны услышать все народы.

Поэтому вопрос не в том, насколько много мы проповедуем Евангелие в Америке, Канаде, Южной Африке, Новой Зеландии или Австралии, мы не приблизим приход Царства Божьего на землю ни на йоту ближе до тех пор, пока мы не достигнем тех народов, которые не слышали его. Пока это не произойдет – этот век не закончится. Сатана будет всячески противиться любого рода евангелизационному служению, но вопрос не в том, как вы усердны на улицах Сиднея, Окланда, Лондона или Бостона. Век не завершится до тех пор, пока не исполнится Божье повеление о том, что все народы должны услышать Евангелие Царства. Поверьте мне, что в тот момент, когда вы сделаете шаг, чтобы проповедовать Евангелие Царства в народах, которые не слышали его (например, в мусульманских странах), весь ад встанет на дыбы. В тот момент сатана почувствует угрозу для своего царства.

Давайте прочтем еще один стих о Евангелии Царства, Матфея 24:14:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Именно тогда, но не раньше. Мне нравится перевод, который говорит о том, что Евангелие будет провозглашено. Бог особым образом призвал меня быть учителем Писания. Учение – это истолкование и объяснение. Но в последние годы Бог дал мне ревностное желание провозглашать Евангелие. Полагаю, что именно по этой причине Он даровал мне радиослужение.

Когда я был молодым проповедником, то я верил, что могу объяснить Евангелие любому человеку. Я думал, что могу сделать это, используя мое философское образование. Знаете, что я обнаружил? – Евангелие объяснить невозможно. Единственная Личность, Которая может разъяснить Евангелие – это Дух Святой. Наша работа состоит в том, чтобы провозгласить Благую Весть Царства, а работа Духа Святого – истолковать ее. Если мы не провозглашаем Евангелие, то Духу Святому нечего истолковывать.

Я на сто один процент за провозглашение Благой Вести Царства всем народам. Я должен благодарить Бога за то, что мои обучающие радиопередачи, которые выходят пять раз в неделю, покрывают, например, весь коммунистический Китай на трех наречиях. Я думаю, что это потому, что Бог видел мое сердце, которое желало, чтобы это провозглашение достигло всех народов.

Если вы оставите в стороне Китай, то будете просто обманывать себя, думая, что достигаете мир. Каждый четвертый человек, живущий на нашей планете – это китаец. Каждый третий не слышавший на сегодняшний день Евангелие – это китаец. Мы можем быть загружены выполнением всевозможных вещей, но если мы игнорируем Китай или арабские страны, то мы не приближаем кончину века. Они должны быть достигнуты Евангелием перед тем, как наступит конец века.

Есть христиане, которые в действительности не верят, что наступит кончина века, а некоторые просто не хотят, чтобы она наступила. Однако я не верю, что он продлится слишком долго – это мое личное мнение, хоть я не преподношу это как учение. Я буду рад, когда этот злой век закончится, потому что это положит конец невыносимым страданиям бесчисленных миллионов людей.

В своем последнем общении с Иисусом прямо перед Его вознесением апостолы спросили о восстановлении Израиля (Деян.1:6):

Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Их сознание было направлено в эту сторону. Их мысли продолжали вращаться вокруг Царства. Почему? – потому что Иисус учил об этом, и они приняли Его послание, хотя их представление о том, когда это произойдет, было неправильным. Некоторые люди говорят о том, что Царство Израилю никогда не будет восстановлено. На мой взгляд, если это было бы так, то Иисус мог бы сказать об этом. Однако Он не сказал этого, но сказал, что еще не пришло время. Иисус говорил о том, что прежде чем это случится, должно еще кое-что произойти, и не их дело знать время восстановления Царства Израилю, Деяния 1:7-8:

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти; но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Итак, какую работу Он поручил им? – свидетельствовать о Царе и Царстве Божьем по всему миру, с Иерусалима и до всех краев земли. Как видите, то Послание, которое однажды отверг Израиль, Бог в Своей вечной мудрости решил предложить всем народам земли. И кончина века не наступит до тех пор, пока это не произойдет.

Господь желает того, чтобы мы понимали Его сердце, и я полагаю, что это яснее всего в Библии открывает сердце Господа. Какими были последние слова, которые ученики слышали из уст Иисуса? – Он говорил и заботился о людях во всех концах земли. Ученики довольно долго не понимали этого, и потребовалось определенное время для того, чтобы они смогли воспринять это Послание. Лично я верю, что Господь заботился и, если вы позволите Ему, то Он поместит эту заботу и в ваше сердце, заботу обо всех народах и всех концах земли.

В моей жизни есть особое призвание к еврейскому народу, но я не верю, что к заботе о еврейском народе будет призван кто-то, не имеющий ревностную заботу обо всех народах. Скажу также и об обратной стороне, что если вы призваны к народам, то вам лучше было бы переживать также и о евреях – это принесет большие перемены в вашем служении.

Царство, которое сегодня провозглашается для всех и в которое приглашаются все народы, – это Царство невидимо внешне. Я думаю, что вы понимаете это. Оно не имеет земной столицы. Ее столица не в Риме, не в Спрингфилде и даже не в Иерусалиме. Это Царство внутри нас. Вы знаете, где находится его столица? – на небесах, там же, где находится и Глава Царства, – не может быть столица в одном месте, а Царь – в другом. Евангелие от Луки 17:20-21:

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом…

Один из хороших современных переводов говорит, что Царство Божье не приходит видимым образом, Царство Божье не заключено в определенной территории. И далее:

…и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Это можно перевести как “внутри вас”, так и “посреди вас”, и я верю, что и то, и другое имеет смысл. Итак, Царство, о котором мы говорим, – это не видимое царство с земной столицей и земным правительством. Столица и правительство этого Царства находятся на небесах. Его главная резиденция там же, где и Глава. Было бы необъяснимо, если бы главная резиденция чего-либо находилась в одном месте, а глава – в другом. Я не поверю, что наш Глава бездействует или просто удалился от дел. Я верю, что Он очень активен и от Него мы должны получать указания к действиям.

Но Царство, которым мы обладаем, находится внутри нас и посреди нас. Мне нравится то, что оно также и посреди нас, потому что это не что-то сугубо личное, но оно проявляет себя в наших взаимоотношениях друг с другом. Где мы собираемся вместе в Духе Божьем – там Царство Божье находится посреди нас.

Мы также должны вкратце рассмотреть то, как мы попадаем в Царство. Полагаю, что самое ясное объяснение дано в Послании к Колоссянам:

...благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете…

Колоссянам 1:12

Это само по себе уже является хорошей или даже превосходной новостью. Бог призвал нас (или как говорит другой перевод: “допустил, признал нас достойными”) – мы не являемся неполноценными, негодными или ущербными. Не говорите о себе, как о людях неполноценных и ущербных, потому что, говоря так, вы отвергаете сделанное Богом. Бог допустил нас быть участниками наследия святых во свете, где нет никакой тьмы.

…избавившего нас от власти тьмы...

стих 13

Где мы были? – мы были в руках власти тьмы. Греческое слово “exousia”, как правило, переводится словом “власть”. Вы должны знать о том, что сатана обладает Богом данной властью. Если вы не понимаете этого, то многие вещи будут смущать вас. Помните о том, что у сатаны есть царство, и это царство является царством тьмы. Один из переводов говорит о том, что Бог освободил нас с территории, находящейся под властью тьмы.

...и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего....

стих 13

Мы все находились на территории царства сатаны под властью тьмы, но благодаря сверхъестественному вмешательству Божьему, мы были освобождены от власти тьмы и перемещены в другое царство – Царство возлюбленного Сына Божьего.

...в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов...

стих 14

Какое ключевое слово здесь? – искупление. Мы были выкуплены из одного царства и переведены в другое царство. Именно искупление позволяет забрать нас из царства сатаны и пребывать нам в Царстве Божьем. Результатом искупления является рождение свыше. Невозможно попасть в Царство Божье иным путем, но только через рождение. Это касается как отдельных личностей, так и целых народов, всего человечества и всего творения.

Мы рассмотрим этот вопрос позднее, но сейчас нашей темой является искупление. “Искупить” означает выкупить назад. Мы все были рабами, выставленными на сатанинском невольничьем рынке для продажи. Павел использует эту наглядную картину, уча о том, что человек “плотян” (имеет плотскую природу), продан греху.

В Римской культуре тех дней, говоря о том, что кто-то был продан, как раб, использовали фразу “продан под копьем”. Рабы выставлялись на специальном деревянном помосте и над их головами возвышались копья. Когда вы видели человека стоящего на помосте с копьем над его головой, то вы знали, что он продается в качестве раба.

Павел говорит буквально следующее: “Мой грех – это копье над моей головой, он служит причиной моей продажи, как раба, на невольничьем рынке”. И там были все мы. Но однажды на этот рынок пришел Иисус и сказал: “Я покупаю их”. Ценой чего мы были искуплены? – ценой Крови Иисуса. Таким образом, мы были искуплены из сатанинского царства и перемещены в Царство Божье.

Пример рабства очень нагляден, потому что раб не выбирал то, для какой работы его купят. Одну рабыню могли купить для работы кухаркой, другую – для проституции. Это был выбор не рабов, а их господ. Мы все находились в таком состоянии – вы могли быть рабом, занимающимся приличным и уважаемым делом, но вы не лучше тех рабов, которые выполняли самую грязную и низкую работу. Мы все были рабами греха, поэтому не относитесь с презрением к проституткам, алкоголикам и другим подобным людям. Кем они стали – это было не их решением, а решением их хозяина. Поэтому Благая Весть состоит в том, что мы были выкуплены назад из рабства сатаны.

Однажды я проповедовал в Новой Зеландии среди народа маори и привел им этот пример, который лично для меня стал очень наглядным. Маори очень искусные резчики по дереву, поэтому этот пример очень подходит для них.

Был подросток, который жил в городе на побережье и был очень искусным резчиком по дереву. Однажды он вырезал из ствола дерева небольшую лодку, поставил паруса и решил поплавать на этом суденышке вдоль морского побережья. Но внезапно направление ветра и морского течения изменились, и они понесли его лодку в открытое море, а он не мог развернуть ее в обратном направлении. Поэтому он бросил лодку, вплавь добрался до берега и вернулся домой без лодки. Однако во время следующего прилива эту лодку выбросило на берег, и ее нашел человек, который прогуливался по берегу. Он по достоинству оценил прекрасную работу резчика и продал ее в магазин близлежащего города.

Владелец магазина вычистил лодку, поместил ее в витрину своего магазина и вывесил ее цену. Несколько дней спустя мимо этого магазина проходил знакомый нам мальчик, который сразу узнал свою лодку, но он понимал, что не сможет получить свою лодку назад. Для этого существовал только один способ – выкупить ее. Поэтому он взялся за любую работу, чтобы заработать необходимую для выкупа сумму: он сторожил машины, косил газоны и т.д.

В конце концов, он заработал достаточно денег, пошел в магазин и сказал продавцу, что хочет купить лодку, которая стоит у них в витрине. Продавец назвал сумму, и мальчик выложил ее на стол. Он взял лодку в свои руки, вышел из магазина, остановился и, прижимая ее к груди, прошептал: “Теперь ты моя – я сделал тебя и выкупил тебя”. Это и есть искупление.

Сначала Господь сотворил нас, но благодаря нашему предку Адаму, подчинившемуся дьяволу и согрешившему, мы попали в царство тьмы, под власть сатаны, находясь в рабстве греха. Затем Иисус выкупил нас ценой Своей Крови – теперь мы дважды Его. Можете ли вы увидеть, насколько ценны вы для Бога?

Представьте себя этой маленькой лодкой. Вы можете чувствовать себя ущербным, жалким, ничего не стоящим, вы удивились бы, если бы узнали, что Бог действительно заботится о вас. Просто попробуйте поверить, что вы – это та же лодка, а руки мальчика – это руки Господа, и Он говорит вам: “Теперь ты Мой, Я сотворил тебя и искупил тебя. Я обладаю тобой, и ты полностью принадлежишь Мне”.