5. Царство священников

Царство Божье – это царство света, в то время как царство сатаны – это царство тьмы. Как уже было сказано, на настоящем этапе отношений Бога с нами, Его народом, Царство Божье находится внутри нас. Это внутреннее царство. Эта его природа выражена в Послании к Римлянам 14:17. Этот стих действительно является ключевым стихом:

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Без Святого Духа все, что вы имеете, – это лишь теория, теология, доктрина – религия. Но в Святом Духе вы имеете Царство.

Там где нет Духа Божьего – там нет Царства Божьего! Кто-то сказал, что одним из величайших грехов Церкви на протяжении последних веков является угашение Святого Духа, непочтение и невнимание к Нему. Мой личный вывод по истории Церкви (я не утверждаю, что являюсь экспертом в этой области) состоит в следующем: история Церкви – это девятнадцать веков поиска такой безопасной системы, при которой мы бы могли не полагаться на Дух Святой. Но истина в том, что нет такой системы, и мы должны полагаться на Него.

Первоначальным проявлением Царства является праведность. Мир и радость исходят из праведности. Исаия 32:17:

И делом правды (или праведности) будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки.

Как видите, мир и все другие благословения проистекают из праведности. Как я объяснил ранее, и вряд ли смогу переусердствовать, подчеркивая это снова и снова, что нет нигде праведности ни для кого, кроме как под реальным правлением Иисуса. Любой человек, который не находится под господством Иисуса – бунтарь. Библия говорит три раза в последних главах Книги Пророка Исаии, что “нет мира для нечестивых”. Нечестивые и бунтари не могут знать мира.

В этой части нашего изучения я хотел бы рассмотреть ещё один аспект Царства, который мы должны реально переживать в нашей жизни. Рассмотреть не просто то, что мы имеем внутри нас и среди нас, но и наши обязанности как граждан Царства, рассмотреть то, чего Бог ожидает от нас.

Давайте прочитаем с вами ряд мест Писания на эту тему, начиная с книги Исход 19:4-6, где Бог говорит о предназначении, для которого Он искупил Свой народ Израиль из Египта. Мы можем сказать, что Израиль по большому счету так и не вошел в предназначение Божье. Из-за неверия и бунта они упустили Божью цель. Однако я убежден, что грех и сатана могут задержать исполнение Божьих целей, но они никогда не смогут окончательно расстроить их. В конце концов, что Бог предопределил, то и произойдет. Итак, несмотря на то, что Израиль как народ, хотя и не весь, потерпел в этом неудачу, – это все равно остается Божьей целью для Его народа. Исход 19:4:

...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе.

Я не хочу задерживаться здесь, потому что это уведет меня в сторону, но помните, что основная цель искупления – это привести нас к Самому Богу. Всё остальное является второстепенным. Я верю, что именно в этом Израиль действительно и потерпел провал. Они были заинтересованы в завете, они заинтересовались законом и его благословениями, они были заинтересованы в обетованной земле, но большинство из них не были на самом деле заинтересованы в Самом Боге. Должен сказать, что сегодня то же самое верно в большей части христианской Церкви. Люди заинтересованы в том, что они могут получить от Бога: исцеление, благословение, преуспевание, духовные дары. Но лишь немногие действительно осознают то, чего Бог желает больше всего – это наши личные взаимоотношения с Ним.

На мой взгляд, израильтяне прошли мимо, не обратив никакого внимания на слова Господа: “Я принес вас к Себе”. Во всей истории они практически всякий раз проходили мимо Бога, стремясь к выгодам, которые, как они считали, они могли получить от Него. Я не думаю, что с тех пор человеческое сердце сильно изменилось.

Бог говорит дальше и объясняет Свои цели:

Итак, если вы будете слушаться гласа Моего…

Исход 19:5

Или “слушать Мой голос”.

...и соблюдать завет Мой…

Вот два условия, которые ставит Бог, и они неизменны – они остаются теми же в любое время. На всех этапах Своих отношений с человечеством Бог требовал от Своего народа две вещи: внимательно слушать Его голос и хранить Его завет. Это так же истинно и для нас, христиан Церкви Иисуса Христа, как это было истинно и для Израиля. Иисус сказал о тех, кто действительно были Его учениками:

...овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною...

Иоанна 10:27

Вот отличительный признак истинных христиан. Дело не в церковном ярлыке: католики мы, баптисты или пятидесятники, не в правильности доктрины и не в старании исполнить закон. Титул “ученик Иисуса Христа” относится к тем, кто слушает Его голос. Это первоначальное условие для того, чтобы учиться у Него (Ис.50:4-5), быть народом Божьим.

Затем, мы должны хранить Его завет. Бог всегда поддерживает постоянные отношения с людьми только на основании завета, и никак иначе. Вы найдете, что всегда, когда Бог хотел иметь постоянные отношения с людьми, Он устанавливал их на основании завета.

Я также верю, что постоянные отношения между двумя людьми по Писанию основываются на завете. Наглядным примером этому является брак. Брак ясно определен, как завет. Я не думаю, что Бог предусмотрел другую возможность иметь стабильные, постоянные отношения, кроме как основанные на завете, касается ли это отношений с Богом или отношений между людьми.

Это два требования, которые всегда неизменны: слушать Божий голос и соблюдать Его завет. Затем Он говорит, что если мы будем это исполнять, и далее открывает Божий план для нас:

…то будете Моим уделом …

Или, как сказано в другом переводе: “Моей уникальной драгоценностью”.

…из всех народов; ибо Моя вся земля...

Мы будем уникальной драгоценностью Господа, будем в центре всего Его внимания, в центре всех Его планов. Какое славное обещание! Если бы только Божий народ мог осознать, насколько внимание Бога обращено к нам.

Далее (Исх.19:6):

..а вы будете у Меня царством священников и народом святым.

Вот три вещи, которые предлагает Бог: “уникальное сокровище”, “царство священников” и “святой народ”. Здесь обетования идут вместе – мы не можем быть чем-то одним, и не быть другим. Но сейчас давайте сосредоточимся на Царстве священников. Я верю, что это является неизменной Божьей целью, которая не была отодвинута в сторону Новым Заветом, но напротив – важность ее была вновь подчеркнута им.

Если вы обратитесь к 1-му Посланию Петра 2:9, то обнаружите, что Петр цитирует эти слова из 19-й главы Книги Исход, применяя их к верующим в Иисуса Христа:

Но вы (верующие в Иисуса Христа) – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел...

Фраза о том, что мы “люди, взятые в удел”, означает, что мы относимся к Его уделу; “народ святой” – это выражение просто повторяется. Затем сказано “царственное священство”. Что означает слово “царственное”? – имеющие царственное достоинство. Итак, это “царственное священство” или “царство священников”. Вот Божья цель для нас. Наша функция – быть Его Царством. Внутри нас находится Божье Царство – праведность, мир и радость, а в нашем служении мы – Царство священников.

Давайте посмотрим в Откровение 1:5-6:

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею...

В современных переводах вы можете прочитать: “Ему, Который любит нас и освобождает нас от наших грехов Своею Кровью…”

...и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь.

Обратите внимание, что через применение Крови Иисуса в наших жизнях, Бог сделал нас: “царями и священниками” или “Царством священников”, или “Царством, священниками Богу и Отцу Своему”. Я даю вам эти три варианта, потому что вы сможете обнаружить их в разных переводах, но разница между ними незначительна. Это обновление того, что было сказано в 19-й главе книги Исход, это цель Бога для нас – быть Царством священников. Что, безусловно, является основанием и центром для всех Божьих целей.

Давайте немного проанализируем, что это означает для вас и для меня. Если мы Царство священников, тогда лишь один определённый вид людей относится к этому Царству – священники. Я приведу два примера. Например, если мы говорим о расе великанов, то к этой расе относятся только те люди, которые являются великанами. Или если мы говорим об обществе ботаников, то к этому обществу относятся только те люди, которые являются ботаниками. Аналогично, если мы зададим вопрос: кто имеет отношение к Царству священников? – то единственные люди, которые относятся к этому Царству, – это священники.

Здесь момент истины. Многие христиане в действительности не живут в Царстве. Они не исполняют условия.

Наверняка все знают, в чем состоит работа царя: он правит или, если быть более точными, – царствует. Затем, какую особую уникальную функцию выполняют только священники, которую никто другой не имеет право исполнять? – они приносят жертвы. Помимо жертв они приносят ещё кое-что. Обычно люди не задумываются об этом. Священники приносят дары. Мы говорим обо всех священниках – как для священников Ветхого Завета, так и для священников Нового Завета этот принцип не меняется.

Многие люди не осознают, что вы не можете ничего предложить Богу, если у вас нет священника, который принес бы это Богу от вас. Вы не можете просто прийти к Богу и сказать: “Бог, я хочу дать Тебе 1000 долларов”. Это непозволительно.

Никто не может принести что-либо Богу без священника. Никто, кроме священника, не может приблизиться к Богу с жертвой или даром. Это базовая истина Писания, которая по большей части выпала из поля зрения практически всех христиан.

В Новом Завете есть одна книга, которая особым образом представляет первосвященство Иисуса. Ни одна другая книга не содержит этого откровения. Что это за книга? – это Послание к Евреям, которое названо “Книгой Левит Нового Завета”. Книга Левит в Ветхом Завете говорит о священстве и жертвах. В Новом Завете об этом говорит Послание к Евреям. Я хочу кратко в самых общих чертах рассмотреть служение Иисуса как священника.

Послание к Евреям открывает, что Бог сделал Иисуса Первосвященником по чину Мелхиседека навечно. Не по чину Левия, который был под законом Моисея, но по чину Мелхиседека. Первоначальное священничество в Библии – это не священство Левия, но священство Мелхиседека. В Бытии 14:18 в первый раз в Библии используется слово “священник”, и оно используется по отношению к Мелхиседеку.

Мелхиседек – это еврейское имя, которое имеет значение, знание которого придаст больше смысла всему остальному. Я предпочитаю говорить “Мелхи-Цедек”. Еврейское “з” как и немецкое произносится как “ц”. Итак, это Мелхи-Цедек. “Мелхи” – это царь, а “Цедек” – праведность.

Иисус – Первосвященник по чину Мелхиседека. Но будучи по чину Мелхиседека, Он не только Священник, но и Царь. Как видите, чин Мелхиседека совмещает царство и священничество.

Когда был дан закон, который является постановлением более низкого порядка, то эти две функции были разделены. Священничество отошло колену Левия, а царствование отошло колену Иуды. Царю уже не разрешалось приносить жертвы. Было два царя, которые сделали это: Саул и Озия. В результате чего Саул потерял своё царство, а Озия был поражен проказою, потому что это было непослушанием и грехом с их стороны. Как видите, была непреодолимая преграда между правом на царствование, принадлежавшим колену Иуды, и правом быть священником, принадлежавшим колену Левия.

Далее, когда Мелхиседек встретил Авраама в Бытие 14:18, он дал Аврааму две очень важные вещи. Это были хлеб и вино, что является отличительным знаком священнического служения Мелхиседека. На последней вечере, после того как они приняли пищу, Иисус дал Своим ученикам что? – хлеб и вино. Что тем самым Он сказал им? – что священство Мелхиседека восстановлено в Нем.

Мы миновали порядок вещей, установленный законом Моисея, и вернулись к порядку или чину Мелхиседека, который является первоначальным, вечным порядком священства, в котором функции царя и священника совмещены.

Поскольку мы должны быть “царственными священниками” или царями и священниками, то к какому порядку принадлежим мы? Левия или Мелхиседека? – конечно Мелхиседека.

Теперь давайте посмотрим на первосвященническое служение Иисуса. Понимаете, чтобы быть священником, Он должен был делать одну вещь. Что именно? – приносить жертвы. Если бы Он не приносил жертвы, то Он не был бы священником. Но Он не был из колена Левия, поэтому Он не мог приносить левитские жертвы, которыми служили тела животных, птиц и т.д. Тогда какую жертву Он принес? – не спешите с ответом, мы заглянем в текст Писания. Я хочу, чтобы вы подумали над этим вопросом, потому что Иисус наш Первосвященник. Его примеру мы должны следовать. Мы не должны следовать примеру левитского священства – оно оставлено. Мы состоим в священстве Мелхиседека.

Основное утверждение из Послания к Евреям, касающееся нашей темы, находится в Евреям 5:1:

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи...

Вот служение священника. Я предпочитаю менять порядок, потому что жертвы идут перед дарами. Если вы не пришли с жертвой, у вас нет права приносить дар. Принятая жертва – это первоначальное условие, выполнение которого говорит о нашем примирении с Богом.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот (Бог-Отец), Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»...

5-6 стихи

Здесь идет цитата из 2-го Псалма. Это относится к воскресению – через воскресение Бог возродил Иисуса из мертвых.

...как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мельхиседека».

Эти слова Ветхого Завета подтверждают вечную Божью цель, чтобы Иисус был Первосвященником по чину Мелхиседека.

Затем, в 7-м стихе говорится об Иисусе во время Его земной жизни:

Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами (что сделал?) принес молитвы и моления...

Будучи священником, Иисус должен был делать приношения. Что Он принес? – молитвы и моления. Итак, что было жертвой Иисуса в Его служении как священника по чину Мелхиседека? – молитва! Если вы назовете это ходатайством, то будете совершенно правы.

Но помимо молитвы была еще одна жертва, которую принес Иисус. Он принес Себя Самого. Евреям 9:14:

...то кольми паче Кровь Христа, который Духом Святым...

В другом переводе сказано “Вечным Духом”. Вечный Дух – это Святой Дух. Что означает вечный? – это означает находящийся вне времени. Видите ли, то что произошло на Голгофе, произошло за пределами времени – это происходило в вечности. Оно охватывало грехи всех людей, в прошлом и в будущем времени, потому что это произошло через Вечный Дух.

Вечным Духом Он принес что?

…принес Себя непорочного Богу...

Здесь Иисус был и священником, и жертвой. Он принес Себя Самого.

Вернемся назад к Посланию к Евреям и сделаем шаг дальше в логическом раскрытии истины. Начиная с Евреям 6:19 говорится о нашей вечной надежде, благодаря смерти и воскресению Иисуса. Перед нами представлен Иисус, как наш Первосвященник по чину Мелхиседека. Помните о том, что разделение на главы было сделано несколько веков спустя после написания Нового Завета, и порой эти разделения делают связи неясными.

(недежда)...которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу (это вторая завеса, вход во Святое Святых), куда предтечею за нас вошел Иисус...

Он прошел в Святое Святых (присутствие Божье) впереди нас, но Он прошел как предтеча чтобы приготовить путь, по которому и мы должны последовать за Ним.

...сделавшись Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.

Итак, после Своего воскресения и вознесения Иисус вошел в непосредственное присутствие Бога, чтобы представлять нас, быть нашим предтечею, открыть для нас путь, чтобы и мы могли войти туда. И Он сделал это, став Первосвященником по чину Мелхиседека.

Затем автор Послания к Евреям указывает на значение имени Мелхиседек (7:1):

Ибо Мелхиседек, (то есть) царь Салима...

Салим – это город, где он был царем. Он вышел из Салима, чтобы встретить Авраама. Какой город представляет Салим? – Иерусалим. Слово “салим” означает “мир”. Это то же, что и современное еврейское слово “шалом”. “Иеру”, по-видимому, переводится как “город”, который на современном еврейском языке звучит как “иер”. Итак, Иерусалим – это Иер-Салим – “Город мира”. Арабы продолжают называть его “Ур-Шалим”. Что на самом деле ближе к оригиналу, чем современное еврейское название. Он был царем Салима, т.е. “шалома”, мира.

...священник Бога Всевышнего,– тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего...

Обратите внимание, здесь состоялся обмен, причем очень интересный. Мелхиседек дал Аврааму хлеб и вино. Авраам же отдал ему свою десятину. Люди говорят о традициях своей церкви и достаточно горды, если их традициям насчитывается пятнадцать веков. Вот традиция, которой 4000 лет: принимать хлеб и вино и отдавать наши десятины.

Продолжаем с середины 2-го стиха:

...во-первых, по ознаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Думаю, что некоторым из вас довольно сложно проследить за ходом мысли. Действительно, когда вы читаете Послание к Евреям, вам необходимо немного перестроить свое мышление. Однако когда вы ухватитесь за нить этих рассуждений, то вы получаете потрясающие богатства и благословения. У меня есть учение по Посланию к Евреям стих за стихом, занимающее более 20-ти кассет. Евреям 7:25:

...посему и может всегда спасать (или спасать навсегда, спасать полностью) приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Что является выражением Его служения как Первосвященника? – постоянное ходатайство. Как видите, нам дано описание первосвященнического служения Иисуса в качестве образца. Он принес молитвы и моления, принес Себя Самого, Он отдал Своё тело, как окончательную жертву за грех. И сейчас Он жив, Он наш Первосвященник на небесах, постоянно ходатайствующий за нас.

Новый Завет говорит о том, что мы должны в точности следовать этому примеру служения. Это совершенный образец священнического служения, и пока мы не научимся служить таким образом, мы не можем действовать как священники. Пока мы не действуем, как священники, мы не можем править, как цари, потому что царство для священников. Это удивительная мысль. Есть единственный путь к правлению, и он пролегает через молитву. Когда мы научимся молиться, тогда мы сможем править.

Теперь давайте рассмотрим, как это относится к нашей жизни. Это очень просто и коротко. Нам нужны только два места Писания. Первое –Римлянам 12:1, которое начинается со слова “итак”. Некоторые из вас уже знают о том, что когда вы обнаруживаете в Библии слово “итак”, то вам лучше узнать, почему оно там стоит.

Это “итак” в 12-й главе Послания к Римлянам находится там как результат первых 11-ти глав этого послания. В конце этого удивительного раскрытия Божьей суверенной благодати и милости Павел начинает 12-ю главу со слова “итак”. Итак, как мы можем надлежащим образом отреагировать на всё, что Бог сделал для нас? – и первый стих говорит нам об этом:

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...

Другие переводы говорят, “для вашего духовного служения”. Какая от нас ожидается реакция? Чтобы мы предоставили что? – наши тела. Сколько из вас когда-нибудь сделали это? Это первая ожидаемая реакция на Божью милость.

Насколько практичным является Бог. Это не что-то эфемерное, сверхдуховное или мистическое. Бог говорит: “Я хочу твое тело. Я хочу, чтобы вы представили свои тела Мне. Положите своё тело на Мой жертвенник – алтарь Моего служения”. Единственное отличие от жертв Ветхого Завета заключается в том, что их убивали. Павел говорит: “сделайте то же самое, но не убивайте, вот и всё – это жертва живая.” “Жертвы Ветхого Завета – вол, овца или баран – отдавались Богу, возлагались на Его жертвенник и выходили из-под контроля и владения приносящего – так и мы должны представить наши тела как живые, святые жертвы Богу”, – говорит Павел.

Как вы понимаете, это напрямую относится к Иисусу – Он принес Себя. А что должны принести мы? – самих себя.

Если вы сделаете это, то тогда, как говорит 2-й стих, вы будете обновлены в вашем разуме. Затем, вашим обновленным разумом вы сможете обнаружить Божью волю для вашей жизни. Но если вы не представляете своё тело, то вы никогда не обновитесь разумом, и вы никогда не найдете Божью волю для вашей жизни.

Возможно, это проблема многих из вас. Вы не знаете Божьей воли, потому что вы никогда не представляли в жертву свои тела. Когда вы отдали своё тело Богу, тогда Он владеет им, а не вы. Он принимает решения, что тело будет кушать, что оно будет носить, куда оно пойдет, какую работу будет выполнять. Это не ваше решение, потому что ваши тела не принадлежат вам. Они принадлежат Богу. Может быть, вы будете миссионером в какой-нибудь Новой Гвинее или будете домохозяйкой, стирающей подгузники – в любом случае это Божье решение, а не ваше.

Теперь, возвращаясь к 13-й главе Послания к Евреям, мы подходим к другому аспекту нашего служения как священников. В Евреям 13:15-16 есть ещё одно слово “итак”. Мы не будем углубляться, по каким причинам оно здесь, но для этого есть причина.

Итак будем чрез Него (через Иисуса) непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его.

Обратите внимание, что мы делаем? – мы приносим жертвы. Если мы приносим жертвы, то что это означает? – что мы – священники.

Здесь говорится о двух духовных жертвах: о хвале и благодарении. Но это не все. В 16-м стихе продолжение:

Не забывая также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

В общей сложности здесь указано четыре вида жертв: хвала, прославление, благотворение и общительность. Сколько из вас знают, что благотворительность – это жертва?

Знаете, что я обнаружил? Что Бог больше всего благословляет меня тогда, когда я делаю то, что мне чего-то стоит. Когда это не удобно для меня, когда это идет вопреки моим естественным желаниям, вот тогда это жертва. Делать добро – это жертва. Участие в чьей-то жизни – это явная жертва. Вы делитесь с другими тем, что имеете.

Хвала, прославление, благотворение и общительность – это четыре основные жертвы, которые мы, как священники, можем приносить Богу. Мы сможем делать это тогда, когда отдали Ему свое тело. Здесь нет места торгу, прежде всего потому, что жертва освящается жертвенником (Матф.23:19), она становится святой, будучи возложенной на Божий алтарь. Когда мы возлагаем наше тело на Божий жертвенник – оно освящается. И только после этого Бог признает вас как священника, и будет принимать ваши жертвы.

1-е Петра 2:4-5:

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое...

Если мы “священство святое”, то что будет следующим? – приношение жертв.

…чтобы приносить духовные жертвы...

Не жертвы животных, но духовные жертвы. Чтобы быть священниками, мы должны научиться священническому служению жертвоприношения. Хвала, прославление, благотворение и общительность, а затем? Каково наивысшее служение Иисуса, которое Он продолжает исполнять? – ходатайство.

Насколько я понимаю, ходатайство происходит во Святом Святых. Существует пять служений созидания Тела Христова, Церкви на земле, о которых мы говорили и которые, как я верю, сегодня восстанавливаются. Это апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя. Иисус в совершенстве был каждым из них. Иисус был совершенным апостолом, совершенным пророком, совершенным евангелистом, совершенным пастырем и совершенным учителем. Он образец для нас.

Если вы знакомы с моим толкованием скинии, то эти служения представлены во Святом. Первая завеса является границей между осязаемой чувствами реальностью и реальностью веры. Первая завеса – это воскресение. Но вторая завеса – это вознесение. Мы не просто воскресли с Ним, но, как нам говорит Послание к Ефесянам, мы воссели с Ним на небесах (Еф.2:6).

Проходя за первую завесу, мы от хождения реальностью и чувствами переходим к хожденнию верой. Здесь нам необходимы пять вышеперечисленных служений: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя. Но за второй завесой находятся уже другие служения. Я надеюсь, что вы понимаете это. Мы должны доверять Святому Духу, чтобы Он помог всем нам, мне – объяснить это более ясно, а вам – понять это.

Какие служения находятся за второй завесой в Святом Святых, т.е. после воскресения и благодаря вознесению? – служение царя и священника. Иисус сидит в качестве священника на престоле.

Посмотрим в Книгу Пророка Захарии. Это настолько захватывающая тема! Захария 6:12-13 – это прекрасное всеобъемлющее предсказание об Иисусе как Мессии. Это одно из самых ясных мессианских пророчеств Ветхого Завета.

...так говорит Господь Саваоф: вот Муж, – имя Ему ОТРАСЛЬ (это одно из великих званий Мессии в Ветхом Завете), Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем...

Кто владычествует на престоле? – Царь.

...будет и священником на престоле Своем...

По какому чину или порядку? – по чину Мелхиседека.

...и совет мира будет между тем и другим.

Обратите внимание, здесь семь последовательных утверждений о Мессии.

1. Его имя – Отрасль. Вы найдете это в 11-й главе Книги Пророка Исаии: “отрасль (ветвь) от корня Иессеева” и в 23-й главе Книги Пророка Иеремии: “Отрасль праведная”.

2. Он отрасль “из Своего корня” – Он будет расти. Вы знаете, что никто не растет, если не находится на своем месте, не “из своего корня”. Если вы не на своем месте, то вы никогда не вырастете. Кто-то сказал: “Расцветай там, где ты посажен”. Если вы не были посажены и не были укоренены, то вы никогда не будете цвести. Вы знаете, что такое укоренение? – посвящение.

3. Он создаст храм. Что будет этим храмом? Кто является этим храмом? – храм из живых камней – это мы.

4. Он примет славу. Это должно было бы заставить вас подпрыгнуть. Потому что еврейское слово, обозначающее славу, это cavode. А слово, обозначающее бремя, это cavat, оно образовано от того же корня. Вы знаете, что слава – это бремя? Если бы Бог возложил всю эту славу на нас, как вы думаете, что произошло бы с нами? – мы бы рухнули. Есть только одна Личность, Кто может нести весь груз славы.

5. Он будет владычествовать на престоле Своем как Царь.

6. Он будет священником.

7. “...совет мира будет между тем и другим”. Современный перевод говорит о том, что будет “гармония между двумя этими функциями”. Какими двумя функциями? – царя и священника. Заметьте, что слово “функция” вставлено, его нет в еврейском оригинале, и я склонен думать, что это, как сказано, “совет мира” между Богом Отцом и Богом Сыном, разделяющими престол в совершенной гармонии друг с другом.

Итак, вот образец священства по чину Мелхиседека. Теперь позвольте мне рассказать, как это относится к нам. Я чувствую особое помазание, которое всегда сходит на меня, когда я говорю о Мелхиседеке. Это как будто новое вино для моей души – оно просто опьяняет меня. Мне жаль тех людей, кого это не захватывает. Я не имею ничего против них, но они многое теряют.

Это вхождение в славное откровение, потому что это наша судьба – Иисус, наш Первосвященник по чину Мелхиседека, и мы находимся в том же чине. В Божьем Царстве мы с вами являемся царством священников. Но мы не можем функционировать как цари, пока мы не научимся служить как священники. Пока мы не приносим надлежащие жертвы, мы просто носим титулы царей, но не являемся ими на самом деле.

Царство Божье – это Царство священников. Люди, которые действительно реально владычествуют на этой земле для Бога – это те люди, которые научились служить как священники. И это служение освящено – оно находится в непосредственном Божьем присутствии во Святом Святых.

Иисус провел три с половиной года в земном служении и на данный момент Он провел почти 2000 лет в ходатайстве на небесах. Эта разница говорит нам о важности одного по сравнению с другим, не так ли? Ходатаи – это люди, которые царствуют на земле сегодня. И нам нужно намного больше таких людей.

Итак, во-первых, у нас есть царство внутри нас, которое является праведностью, миром и радостью; во-вторых, мы также царство священников, но мы не сможем исполнять свою функцию царей, до тех пор, пока мы не научимся служить, как священники.

Кто-то спросил меня недавно, есть ли какое-нибудь свидетельство тому, что иудеи хотят воссоздать иерусалимский храм. Не углубляясь, скажу, что они серьезно, на академическом уровне изучают и готовят левитское священническое служение. Потому что если их не начать готовить заранее, то в тот момент, когда у них будет храм, они будут не готовы нести служение в нем. Чтобы изучить всё, что включает в себя левитское служение, требуются целые годы работы. Поэтому они хотят иметь готовых священников, на случай если в их руках окажется вся иерусалимская Храмовая гора.

Я говорю об этом, потому что то же самое касается и нас. Нам нужно учиться быть священниками, учиться неустанно. Если вы ленивы, равнодушны, живете по плоти, то вас могут выдворить из Царства, потому что вы не несете никакой функции в нем.

Наконец, последний пункт нашей темы, темы Царства, говорит о том, что во всем этом мы проходим подготовку для вхождения в следующий этап Царства, и верность на этом этапе получит воздаяние повышением на следующем этапе.

Некоторые люди говорят: “Я не стремлюсь к награде”. Думаю, что это неискренне, потому что если быть честными, то все хотят иметь вознаграждения. И Библия обещает их в избытке. Это не что-то, что мы должны вымогать у Бога. Это то, что Бог намеревается Сам дать нам в награду за верное служение.

Давайте вкратце посмотрим на целый ряд мест Писания. Матфея 24:45-47:

Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, пришед найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Тот, кто верен в своем задании на этом этапе, будет поставлен правителем на следующем этапе. Если вы верны до конца, если Иисус найдет вас верным, когда придет, тогда вас поставят правителем. Матфея 25:20-21, притча о талантах:

И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

То же произошло со слугой, который на два таланта приобрел еще два таланта. Верность в использовании ваших талантов теперь поднимает вас на место правления на следующем этапе Царства.

Но всегда помните о человеке, имевшем один талант и ничего не сделавшем с ним, – этот человек был выдворен прочь. Позвольте мне сказать людям с одним талантом: вы находитесь в самой большой опасности. Люди с пятью талантами и с двумя талантами будут продолжать что-то делать. Но у людей с одним талантом может возникнуть такая мысль: “у меня не так много, что я могу сделать?” И с таким отношением вы можете потерять всё.

Господь сказал, что вам надлежит отдать ваш талант торгующим и получить деньги назад с прибылью. Что означает отдать деньги торгующим? Я полагаю, что это означает вложить его в другое служение, которое приносит результаты. Если у вас нет своего собственного служения, вкладывайте в другое. Только не закапывайте свой талант и не приходите без прибыли, потому что вас изгонят из Царства.

Луки 19:12-27, притча о минах. Вы помните притчу о минах? Каждому слуге дали одну мину, всего было десять слуг. Прочитаем 15-19 стихи:

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел вторый и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

Как видите, здесь существует прямая пропорциональность. То, что вы приносите на этом этапе, определит меру вашей власти и ваше повышение на следующем этапе. Здесь нет места неясным предположениям, все определяется плодоносностью. В Луки 22:28-30 Иисус говорит Своим ученикам:

Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство...

В оригинале: “Я заключаю с вами завет Царства”. Или: “Я обещаю вам на основании завета Царство...”

...да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем...

Разве это не захватывает вас? Или вы слишком духовны? Говорю вам, что я с нетерпением ожидаю этого пира, и верю, что мы на самом деле будем там есть и пить. Мы будем вкушать нетленную пищу, у нас будут нетленные тела. Это будет настоящий пир и настоящее изобилие.

...да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

Один апостол на каждое колено. Верность в трудностях, в гонениях, в смирении заслужит ваше повышение в славе, чести и власти. И не говорите мне, что вы не хотите этого... Бог хочет, чтобы мы этого хотели. Бог мотивирует нас на это.

Откровение 2:26-28:

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца…

Обратите внимание: “до конца”.

...тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю.

Тому, кто верен, будет дано что? – власть над народами, чтобы царствовать над ними от имени Иисуса Христа. Потрясающая власть сокрушать их, как сокрушаются сосуды горшечника. Иисус сказал: “Я дам ему утреннюю звезду”. Для меня это означает – определенную уверенность в наших сердцах, что Иисус скоро вернется.

6. Царство приходит только через рождение

Есть одно место Писания, к которому я бы

хотел обратиться в связи с темой реальности Царства Божьего в нашей жизни, оно говорит об этом более сжато и более полно, чем все остальные. Эти стихи являются на самом деле пророческим предвидением следующей фазы Царства во время установления его на земле. Но те принципы, которые содержатся в этих словах, как я верю, применимы к Царству и его гражданам на каждой фазе развития.

Мы не будем углубляться в контекст происходящего, но речь здесь идет о том, каким будет Царство, когда оно будет установлено на земле со столицей в Иерусалиме. Итак, Исаия 33:22:

Ибо Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш: Он спасет нас.

Пропустим следующий стих и обратимся к 24-му стиху, который говорит о результате:

И ни один из жителей не скажет: «я болен»; народу, живущему там, будут отпущены согрешения.

В Царстве не будет места греху и болезни. Я постоянно подчеркивал с самого начала нашего изучения, что там, куда приходит Царство Божье, там царство тьмы отступает вместе с делами тьмы, которыми являются грех и болезни.

Давайте поближе рассмотрим, что это означает. Эти слова указывают на то, что:

1. Господь – наш Судья.

2. Господь – наш Законодатель.

3. Господь – наш Царь.

Довольно интересно, что для американцев такое положение вещей напоминает перечисление трех главных ветвей власти в правительстве США: судебную, законодательную и исполнительную. Но, как вы понимаете, такого разделения власти нет в Царстве. Все они сосредоточены в руках одной Личности, которая является и Судьей, и Законодателем и Царем.

Людям, привыкшим к демократии, очень тяжело понять и принять, что вся власть все время будет находиться у одного правителя. Однако именно так все и будет, и после этого сказано о том, что Он спасет нас. Я хочу предложить вам определение слову “спасение”: если Господь – ваш Судья, ваш Законодатель и ваш Царь, – то вы имеете спасение! Если эти три вещи реально исполняются в вашей жизни, то вы находитесь в Божьем спасении.

Давайте поразмышляем над тем, что это подразумевает. Когда я говорю о том, что Господь является моим Судьей, – это означает, что не я решаю, что правильно, а что нет. Я нахожусь в полном подчинении Божьему суду. Если Бог говорит о чем-то, что это правильно – значит это правильно. Если Бог называет что-то злом – значит это зло. Господь – Судья, а не я. Я принимаю Его суждение в каждой сфере моей жизни. Если Он говорит, что это зло – тогда оно должно уйти из моей жизни. Если Он говорит о чем-то, что это добро – оно должно прийти в мою жизнь. Я не делаю своих собственных суждений о том, что правильно, а что нет, что есть добро, а что – зло*. Только Господь имеет право производить суд!

Далее, Господь – мой Законодатель. Я истолкую это следующим образом: Господь определяет мой образ жизни. Еврейское слово, переведенное как “законодатель”, как раз и имеет в виду того, кто вводит установления и определяет образ жизни. Это чрезвычайно важно. Вы не свободны в том, чтобы устанавливать свой собственный образ жизни – его устанавливает Господь. И я рискну сказать с любовью, что если вы действительно говорите о том, что Господь определил ваш образ жизни, то ваш образ жизни должен был измениться радикально. Осмелюсь предположить, что подавляющее большинство христиан не позволяют Господу определять их образ жизни. Простите меня, но я убежден, что большинство западных христиан ведут такой образ жизни, который не отражает Царство Божье или царствование Иисуса Христа.

Однажды это стало очень наглядным для меня, когда я вышел из летнего домика в кемпинге во Флориде, в котором мы иногда отдыхаем. Я открыл дверь, вышел из домика и закрыл дверь за собой, и в этот момент Господь проговорил ко мне. Эти слова не были связаны с чем-то, о чем я думал в то время. Господь взял инициативу в Свои руки и вот, как я верю, что Он сказал мне: “Если ты будешь вести правильный образ жизни, то ты сможешь быть всегда в хорошей форме”.

Я подумал, что это имеет смысл и что действительно смогу достичь этого. Более того, я не могу ожидать здоровья, если веду неправильный образ жизни, эти вещи несовместимы.

Это многое объясняет. Мы имеем на наших служениях исцеления людей, которые ведут неправедный, плотской, неблагочестивый образ жизни – они выходят для исцеления и хотят закрыть дырку в здоровье небольшой заплаткой Божьего сверхъестественного благословения, а после этого возвращаются домой и продолжают жить так, как жили раньше. Бог так не поступает.

“Оставляя времена неведения”, когда Он закрывал на это Свои глаза, Бог повелевает всем и повсюду, что сделать (Деян.17:30)? – покаяться. Покайтесь, Измените ваш образ жизни – недостаточно просто сказать, что вы сожалеете о своих грехах, и продолжать делать их дальше. Кто-то сказал, что человек прощен тогда, когда он перестал делать грех!

Что же такое духовный образ жизни? – это праведность, мир и радость. Звучит хорошо, но знаете, что я обнаружил? – что есть физический аспект в жизни. Мы живем в телах и наши тела являются храмами Святого Духа. Позвольте задать вам вопрос, относитесь ли вы к вашему телу, как к храму Святого Духа? Или вы больше переживаете о состоянии вашего автомобиля, чем о состоянии собственного тела? Рискну предположить, что если бы вы заботились о своей машине так, как о своем теле, то она скоро сломалась бы.

Я хочу предложить вам три очень простых, практических аспекта того образа жизни, которому я научился, пройдя через многие трудности. Я желаю вам, чтобы вы научились этому намного раньше преклонного возраста. Исходя из опыта моей жизни я могу сказать, что вы можете делать неправильные вещи на протяжении многих лет безнаказанно, но последствия все-таки настигнут вас!

Одна из таких вещей – это загорание на солнце. Вы можете загорать и получать прекрасный бронзовый загар вплоть до зрелого возраста. Но когда вам будет около шестидесяти лет, ваша кожа будет похожа на вычиненную шкуру, и вам будет угрожать рак кожи.

Однажды я пришел к дерматологу, он посмотрел на меня и сказал: “Вы получили столько солнца, сколько было нужно вашему организму, еще 25 лет назад”. Я подумал: “Где я был 25 лет назад?” – я был в Восточной Африке, на экваторе. Я понял его замечание, потому что в те дни я был таким гордым, что разгуливал под солнцем без головного убора.

Когда я в Иерусалиме посетил дерматолога, который был ортодоксальным евреем, то он спросил меня: “Вы много времени проводите на солнце?” На что я ответил: “Обычно да”. Он дальше спросил: “Вы любитель солнца (по-английски “солнцепоклонник”)?” Я должен был признать это. Тогда он процитировал мне первую заповедь: “Да не будет у тебя иных богов пред лицем Моим... Не поклоняйся им и не служи им”. Я должен был кивнуть в знак согласия, потому что это была истина.

Вы можете наблюдать, как огромное множество людей, лежа на пляже, поклоняются солнцу, стремясь получить “хороший” загар. Их больше заботит это, чем праведность. Праведность – это полновременное посвящение Богу – 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Спим мы или бодрствуем.

Тремя базовыми составляющими правильного образа жизни являются: правильное питание, физические упражнения и отдых. Я не являюсь экспертом в медицине, но я пришел к заключению, что эти три перечисленные мною вещи являются основанием здоровья. Они подобны трем ножкам, на которых стоит стол – меньше уже нельзя, потому что стол упадет. Ваше здоровье не удержится, если вы не будете уделять внимание этим трем вещам: правильному питанию, физическим упражнениям и отдыху.

Послушайте, если ваше тело является храмом Святого Духа, то вы не имеете права заполнять его негодной пищей. Если вы делаете это, то вы оскверняете храм. Практически все сегодня знают, что белый сахар разрушает тело. В каком-то смысле вы совершаете самоубийство, когда строите свою жизнь на белом сахаре. На сегодня это уже не теория, а проверенный факт.

Выглядит кощунственно то, что большинство людей на Западе так хотят сбросить лишний вес, в то время как большая часть остального мира испытывает недостаток в питании.

Затем, физические упражнения. Нет другой такой страны как США, где бы я обнаруживал столько людей с неравной длиной ног. Знаете, почему? – потому что они никуда не ходят.

Однажды я видел пародию: человек взял автомобиль для того, чтобы поехать в большой супермаркет, находящийся в трех кварталах от его дома, затем в здании он на эскалаторе поднялся на второй этаж – и все это для того, чтобы купить книгу об утренней зарядке! Мышцы не могут быть без работы – они не созданы для бездействия, их необходимо периодически нагружать.

Отдых настолько же важен, как правильное питание и физические упражнения. Полагаю, что это именно тот вопрос, на котором большинство христиан падает. Если вы живете в Иерусалиме, то в большей или меньшей степени вынуждены соблюдать субботу. Для меня это уже не что-то скучное – это радость иметь один день в неделю, в который я сознательно отказываюсь от всего, что может быть названо работой.

Суббота в Иерусалиме – это вещь уникальная, которую невозможно встретить больше нигде, даже в Хайфе или Тель-Авиве. После трех часов дня в пятницу дорожные потоки начинают иссякать, затихают все звуки работы, и затем в определенный момент доносится звук субботней трубы, который слышно по всему городу. И тогда особая тишина опускается на город. Это безмолвие время от времени нарушает шум едущих автомобилей, потому что множество людей нерелигиозны и не соблюдают субботу, но, по сути, атмосфера в городе меняется полностью.

Знаете, к какому выводу я пришел? Суббота – это не личное предписание, а общественное. Вы можете попытаться сымитировать ее у себя дома, но если люди на улице по-прежнему суетятся и шумят, а ваш сосед стрекочет газонокосилкой, то ваше субботство будет похоже на крошечный оазис посреди пустыни.

Не думаю, что большинство из нас осознают, насколько далеко мы уклонились от Богом установленного образа жизни. Я не нахожусь под законом и не учу тому, что христиане должны соблюдать субботу или другой особый день недели. Я просто говорю о том, что большинство христиан потеряли само понимание, что такое отдых. Я пришел к выводу, что если я отдыхаю один день в неделю, то в оставшиеся шесть дней я могу выполнить намного больше дел, чем я бы сделал, работая все семь дней в неделю.

Готовы ли вы сказать, что Господь является вашим Законодателем и Он определяет ваш образ жизни: часы вашей работы, вашу пищу, ваши развлечения?

Я могу подсказать вам, как вы сможете стать намного более духовными, могу назвать одну простую вещь, которую вам необходимо сделать для этого. Если я скажу вам об этом, то сделаете ли вы так? Это подойдет практически всем. Все, что вам нужно, это поменять две вещи: время, которое вы проводите перед телевизором, и время, которое вы проводите со своей Библией. Начните уделять столько времени Библии, сколько вы уделяли телевизору, – это все, что вам надо сделать, чтобы начать быстро расти духовно. С другой стороны, вы не сможете быть водимы Духом, если целыми часами не можете оторваться от этого оболванивающего ящика!

За время служения в освобождении я пришел к выводу, что есть разные виды зависимостей. Самой последней разновидностью зависимости является зависимость от телевизора. Люди бывают настолько же зависимы от телевизора, как от сигарет и алкоголя. И это наносит им такой же вред. Они просто не могут войти в комнату, чтобы не включить телевизор. Это даже не любовь, а навязчивое пристрастие. Благодаря телевизору люди смотрят на жизнь вместо того, чтобы жить! Телевизор высасывает их мозги. Они превращаются в пассивных наблюдателей жизни, потому что привыкают рассматривать все на экране, стоящем перед ними, при этом не делая ничего.

Давайте возьмем третий пункт: Господь – мой Царь. Знаете ли вы, что это означает? – Бог дает мне указания. Он говорит мне, куда мне идти, что делать, как действовать. Я не принимаю свои собственные решения. Приведу вам простой пример: если Господь является вашим Царем и Он говорит вам жить в Москве, то вы не сможете быть праведными в Санкт-Петербурге, как бы вы ни старались. Вы можете соблюдать все правила, каждое воскресенье посещать церковь, давать десятину, но вы не будете праведным. Кто вы такой? – вы бунтарь, если не слушаете повелений Господних. Вы понимаете?

Лично я убежден, что если Бог сможет найти собрание людей, где реально Он является их Судьей, Законодателем и Царем, то в этом собрании не будет болезней. Люди, которые пребывают там не смогут сказать: “я болен”.

Я собираюсь бросить вам вызов. Сможете ли вы произнести предложенные мною слова в качестве вашей благочестивой цели, в качестве того, что вы хотите увидеть в вашей жизни? И провозгласив это, давайте предоставим Господу претворить это в наших жизнях. Этого нет в жизни большинства из вас, но оно может стать истиной, скажем, через два года, если вы поработаете над этим. Тогда по истечении этого срока большинство из вас может стать другими людьми. Верите ли вы, что можете быть другими? – если вы в это не верите, тогда все попытки помочь вам стать другими закончатся печально.

Вы получили понимание: Господь – Судья, Законодатель и Царь. Теперь давайте произнесем их в вере, в смиренном подчинении господству Иисуса. Это должно быть так же, как вы произносите клятву в зале суда: вы поднимаете руку, подтверждая, что вы посвящаете себя на это:

Господь – наш Судья, Господь – наш Законодатель, Господь – наш Царь.

Произнесите это еще раз от первого лица:

Господь – мой Судья, Господь – мой Законодатель, Господь – мой Царь.

Если это посвящение коллективное – то так лучше вырабатывать ему верность. Почему бы нам не принимать вместе истины, провозглашая Слово Божье? Мы делаем общее посвящение и если мы видим кого-то, кто выпивает три бутылки “Кока-колы”, то мы напоминаем ему, что Господь – его Законодатель.

Теперь давайте посмотрим в будущее, на вещи, которые еще не исполнились. Давайте посмотрим ряд мест Писания, чтобы иметь общее представление о том, что нас ждет впереди.

Прежде всего я хотел бы указать на важность знания Божьих планов на будущее. Я верю, что это безусловные планы, и что Бог ожидает от нас осмысленного понимания того, что Он планирует. Я верю, что в Библии Он дал достаточно материала для того, чтобы мы знали Его планы.

Я осознаю, что многие вещи мы не понимаем и о многом христиане спорят. Например, будет ли восхищение Церкви перед, во время или после Великой скорби. Я даже не собираюсь спорить на эту тему – я не знаю! В то же самое время существует множество вещей, которые крайне очевидны. Я собираюсь сосредоточить свое внимание на ясных, неоспоримых истинах и оставить неизвестное неизвестным. Есть не так уж много вещей, которые мы сможем понять только после того, как они произойдут, в то время как существует то, что ясно предсказано и показано нам.

Для начала давайте обратимся к принципу, который изложен в Евангелии от Иоанна 15:15, где Иисус говорит Своим ученикам:

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

Если вы не знаете, что собирается сделать Бог, а только повинуетесь указаниям, то вы всего лишь рабы. Но если вы верно подчинялись Его указаниям, то Он повышает ваш уровень отношений с Ним до дружеского. Когда вы становитесь другом Господа, то Он делится с вами Своими желаниями, целями и планами. Таким образом, я предполагаю, что мы должны стремиться удостоиться звания друзей, а не просто быть рабами.

Немного вступления. Полагаю, что есть две крайности в отношении пророчества в церкви. Одна крайность представлена людьми, которые просто погружены в искания пророчеств, они могут искать знания о том, кто, например, будет мэром Чикаго во время Великой скорби... Представители другой крайности отвергают вообще все, что касается пророчеств, как излишнюю нелепость. Каждая из крайностей является заблуждением. Здравое библейское отношение находится посредине.

Апостол Петр в своем 2-м Послании призывает нас ревностно исследовать библейские пророчества. Он делает это на основании того факта, что Новый Завет содержит так много исполнившихся пророчеств из Ветхого Завета, что это является гарантией, что те пророчества, которые еще не исполнились, точно так же найдут свое воплощение в жизнь.

Некоторые люди спрашивают о том, верю ли я в буквальное исполнение этих пророчеств. Из-за моего философско-лингвистического образования я возражаю против фразы “буквальное исполнение”, потому что эти слова предполагают, что есть другие пути к исполнению этого. Это похоже на то, если бы я спросил вас: “Вы буквально женаты?” Что такая фраза подразумевает? Что есть еще другие способы быть женатым? Такая формулировка вопроса неуместна. Представьте, что вы спрашиваете какого-то бизнесмена, платит ли он налоги буквально. Что это подразумевает? – что можно платить их как-то “понарошку”? Это неправильное употребление слова “буквальный”.

Вы можете обнаружить это, отталкиваясь от противоположного. Какое слово противоположно по значению слову “буквальный”? – слово “образный” или “символический”. Я не верю в образное исполнение пророчеств. Я верю, что все пророчества исполнятся реально, – так как те, которые исполнились в Новом Завете.

Можно насчитать в Новом Завете восемнадцать утверждений о жизни Иисуса, которые содержат такие слова: “чтобы исполнилось написанное”. Каждое из них относится к какому-нибудь пророчеству Ветхого Завета. Каждое пророчество исполнилось именно так, как оно было написано, а не символически.

Иисус был рожден настоящей девой, а не символической! Иисус был рожден в реальном городе, который действительно назывался Вифлеемом, Он был действительно вызван ангелом из настоящего Египта, Он на самом деле дружил с человеком, который позднее предал Его. Когда Его распяли, то реальные солдаты действительно делили Его одежду и бросали о ней жребий. Ему подали настоящий уксус, когда Он жаждал на кресте. Его руки, ноги и бок были действительно пронзены. Все пророчества, которые сбылись в Новом Завете, исполнились реально, а не образно. Почему же оставшиеся пророчества должны исполняться образно? – у нас нет никакого основания говорить так.

Во 2-м Петра 1:16-19 Петр говорит о пришествии (греч. “parousia”) Господа Иисуса Христа:

Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия.

Петр говорит о том, что это не было простой фантазией или написанием каких-то выдуманных историй – они имели личное свидетельство тому, что произойдет.

Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (горе Преображения).

Петр говорит о том, что он с двумя другими учениками не просто представили себе Его пришествие в непостижимой славе, но они видели Его славу. Его лицо сияло, как солнце, Его одеяния были, как свет, они слышали голос Бога-Отца, они видели сверхъестественное облако, которое окутало их. Все это было на самом деле. “Поэтому если вы можете поверить мне, то я говорю вам о том, что произойдет, когда Он вернется назад”. После этого Петр продолжает, и я хотел бы подчеркнуть его слова:

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово...

В другом переводе буквально говорится, что “у нас есть пророческое слово, которое стало еще более надежным”. Почему оно стало более надежным? – благодаря подтверждению всего его исполнения в Новом Завете.

Теперь мы имеем крепкое библейское основание для того, чтобы понимать исполнение оставшихся пророчеств в будущем. Нет никаких оснований предполагать, что в промежутке между временем написания Нового Завета и кончиной века произойдут какие-нибудь изменения в способе исполнения пророчеств.

...и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших...

Всякий раз, когда я читаю эти слова, я прихожу в восхищение от их красоты. Петр говорит, что если вы будете внимательно вникать в пророческие Писания, которые еще не исполнились, если вы будете читать их и размышлять над ними, и попросите Бога сделать их реальными для вас, то внутри вас будет что-то происходить. Что же это будет? – утренняя звезда будет восходить в сердцах ваших.

Когда я служил в британской армии в Северной Африке, то на протяжении двух лет мы жили в открытой пустыне, посреди песков. У нас не было электричества, и в результате этого мы ложились спать с заходом солнца и вставали с рассветом. Находясь в таких условиях, я узнал об одной вещи, о которой я бы никогда не узнал по-другому.

В определенные периоды года перед самым восходом солнца восточный небосклон становится сияющим. Все говорит о том, что сейчас встанет солнце, – но этого не происходит. Это сияет утренняя звезда (она является планетой, которая в другое время года становится звездой вечерней). Она сияет так ярко, что вы принимаете ее сияние за солнечный свет. Затем вы видите, что это восходит всего лишь звезда. Однако в тот момент, когда она взошла, вы можете быть уверены, что следующим взойдет именно солнце.

Таким образом, Петр говорит, что если вы будете внимательны к пророческому слову, то в ваших сердцах взойдет утренняя звезда. Что это означает? – вы приобретете уверенное ожидание возвращения Господа. Это не будет просто учением, которое вы услышали в церкви, или теорией, о которой вы прочитали в журнале. Вы будете жить с прекрасным предвкушением возвращения Господа. Жизнь людей, живущих так, отличается от других.

Скажу вам, что самой большой мотивацией к святой жизни, предложенной в Новом Завете, является ожидание или предвкушение скорого возвращения Господа. Можете прочитать и проверить. Рискну сказать, где люди не находятся в постоянном ожидании возвращения Господа, там стандарты святости будут ниже тех, которые требует Новый Завет.

Итак, мы получили увещевание внимательно исследовать пророческое слово. Мы не имеем права не обращать внимания на него, отмахиваться от него, пожимать плечами или высмеивать людей, которые ошибочно истолковывают его.

Теперь давайте посмотрим несколько пророческих утверждений о том, что ждет нас впереди. Первое место Писания – это первые строки молитвы “Отче наш”. Она начинается с тех слов, с которыми мы приближаемся к Богу: “Отче наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое...” Затем мы переходим к первому прошению: “...да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле…” Куда приходит Царство? – на землю.

Как вы думаете, учил бы Иисус молиться такой молитвой, которая никогда не получит ответ? Лично я так не думаю. Сам факт, что Бог наставляет нас молится о чем-то, говорит о том, что Он Сам желает, чтобы это произошло. Каждый раз, когда вы произносите молитву “Отче наш”, осознаете вы это или нет, вы молитесь о пришествии Царства Божьего на землю. Если вы не верите, что это произойдет, то не молитесь этой молитвой, потому что в таком случае вы будете лицемерами. Кто-то сказал, что молиться лживо (необдуманно, не имея в виду то, о чем ты молишься), это такой же грех, как обман.

Далее, что произойдет, когда Царство придет на землю? Не будем останавливаться на этом подробно, просто перечислим эти события. Первое, тогда будет восстановлено Царство Израилю. Это событие находится в фокусе пришествия Царства Божьего на землю. Давайте посмотрим на два места Писания, одно из которых мы уже упоминали. Вы помните о том, что ученики спрашивали Иисуса о восстановлении Царства Израилю в Деяниях 1:6-8:

Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти...

Он не сказал о том, что этого не случится. Осмелюсь предположить, что если бы Иисус знал, что Царство Израилю никогда не будет восстановлено, то Он был бы достаточно честен, чтобы сказать им о том, что они заблуждаются и этого никогда не произойдет. Напротив, Он косвенно подтвердил, что это произойдет, отметив, что не нам знать о том, когда это произойдет. Что-то еще должно произойти перед этим. Что же?

...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Другими словами, как я уже говорил ранее, Царство должно быть предложено каждому народу, прежде чем оно будет восстановлено Израилю. Поэтому, когда Царство будет предложено всем народам, оно будет восстановлено и Израилю. Римлянам 11:25-27:

Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей…

Это тайна, которую хранил Бог, но теперь она открыта. Полагаю, что есть, по крайней мере, полдюжины мест, где Павел говорит: “Разве не знаете...” или “Неужели не знаете...” Согласно моим наблюдениям, практически в каждом из этих случаев, большинство христиан сегодня несведущи.

...чтобы вы не мечтали о себе…

Чтобы вы не стали самодовольными, чтобы вы не думали, что все начинается с вас и заканчивается вами, потому что это не так. Все началось с Израиля и все закончится Израилем. Мы, язычники, имеем особую привилегию подключиться по ходу действия. И горе нам, если мы станем высокомерными по отношению к Израилю.

Таким образом, здесь дается предостережение, в котором Церковь отчаянно нуждалась на протяжении многих и многих веков. Если бы римско-католическая церковь обращала внимание на это место Писания, то сегодня она была бы абсолютно другой. О какой же тайне идет речь?

...что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников...

Обратите внимание, что ожесточение произошло только частично. Никогда не было такого, что весь Израиль ожесточился – в каждом поколении евреев всегда были верующие в Иисуса. И ожесточение будет только до определенного времени – пока войдет полное число язычников. Как оно сможет войти? – очевидно, что через наше послушание заповеди Иисуса идти и делать учеников из всех народов, провозглашая Евангелие Царства всему творению, провозглашая Благую Весть Царства всем народам. Это время не наступит, пока мы не выполним это поручение, потому что Богу угодно спасать людей посредством проповеди Евангелия Царства. Кто должен проповедовать эту проповедь? – мы с вами!

Что произойдет после того, как войдет полное число язычников? Стихи 26-27:

...и так весь Израиль спасется…

Весь еврейский народ будет восстановлен в благоволении Божьем благодаря признанию Иисуса своим Мессией. Израиль является единственным народом, которому Библия гарантирует полное спасение.

...как написано (Павел цитирует Ветхий Завет): “приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их”.

Как видите, план очень ясный. Все язычники должны получить приглашение в Царство, и они либо примут его, либо отвергнут. И когда это произойдет, тогда Израилю будет восстановлено Царство – это Божья программа.

Вы можете спросить: почему Бог делает это таким образом? Почему бы вам не задать этот вопрос Самому Богу? Я знаю, что это Божья программа, и мне этого достаточно. Есть несколько вещей в Его программе, которые я не совсем понимаю. Когда вы имеете дело с евреями, то помните о том, что Бог ослепил их разум (2Кор.3:14). Вы должны знать, как следует относиться к этому. Пока действует эта слепота, вы можете призывать их отдать свое сердце Иисусу, пока вам не надоест – это ничего не изменит.

Когда вы общаетесь с евреем, то вы имеете дело с другого рода человеком. Если вы не призваны для того, чтобы проповедовать им, то просто молитесь о них. Но если вы имеете призвание иметь дело с ними, то вы должны научиться некоторым принципам, которые вы не вынесете из общения с китайцами, русскими, американцами или любыми другими народами.

Итак, мы пришли к утверждению, что Царство будет восстановлено Израилю. А теперь перейдем к другому отрывку, который содержит похожее утверждение. Книга Пророка Михея 4:1-2 цитирует слова, которые записаны во 2-й главе Книги Пророка Исаии и других местах Писания:

И будет в последние дни (это кончина века): гора Дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы.

Я верю, опираясь на другие места Писания, что там будет огромной силы землетрясение, в результате чего святая долина поднимется выше окружающих долин, чего нет на сегодняшний день.

И пойдут многие народы и скажут: «придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, – и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне — из Иерусалима.

Иерусалим будет центром правления и поклонения для всей земли. Из Иерусалима будет исходить учение для всех народов, все народы придут в Иерусалим для поклонения. Далее, здесь есть одно ясное утверждение, несмотря на то, что используется пророческий язык (Мих.4:6-8):

В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее (как правило, за редким исключением, эта фраза используется для последнего времени) и совокуплю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие.

Господь соберет вместе рассеянный, бедный, хромающий Израиль. Здесь дана очень наглядная картина того, как это произойдет.

И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.

Это ясное предсказание об утверждении Царства Господа.

А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество...

Царство, которое они когда-то имели, вернется к ним. Царство дочери Иерусалима. Это ясное и конкретное предсказание о том, что Израилю будет восстановлено Царство.

Однако есть только один способ восстановления царства. Вы знаете, что без царя не может быть царства – это основополагающий принцип любого царства. Для того, чтобы Царство Израилю было восстановлено, должен возвратиться и быть признанным его Царь. Матфея 25:31:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей…

Обратите внимание, что Он придет в Своей славе. Не бьется ли чаще ваше сердце? – а должно быть именно так.

...и все святые Ангелы с Ним…

В 9-й главе Евангелия от Луки говорится о том, что Иисус придет в Своей славе, славе Отца и славе святых ангелов (Лук.9:26) – подумайте об этой неописуемой тройной славе. Не удивительно, что “солнце устыдится и луна покраснеет” (Ис.24:23).

…тогда сядет на престоле славы Своей...

Кем Он будет, когда сядет на престоле? – Царем! Когда Господь придет, то Он сядет на престоле Своего Царства. Он сядет не на небесном троне, но на земном троне земного царя.

Теперь давайте рассмотрим принцип, который очень интересен и имеет много сфер применения. Через всю Библию, в том числе и через Новый Завет, красной нитью проходит утверждение о том, что вхождение в Царство Божье возможно только через рождение.

Не родившись в Царстве, вы не можете попасть в него. И рождению предшествуют родовые муки – это тяжелый процесс. Я мужчина, поэтому не мог переживать эти муки, но знаю о них. Касается ли это отдельной личности, или народа Израиля, или всех народов, или даже всего творения – Царство приходит только через рождение. Полагаю, что этот принцип вызывает волнение у вас. Давайте прежде всего посмотрим на то, как попадают в Царство отдельные личности. Иоанна 3:3-6:

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Никто не может попасть в Царство другим путем, кроме как через рождение. Вы не попадете в Царство благодаря тому, что будете религиозными или присоединитесь к церкви, или произнесете какие-либо молитвы. В Царство Божье вы должны родиться.

Почему должно произойти новое рождение? – Потому что должно произойти полное отделение от всего вашего прошлого. Библия называет это покаянием. Точно так же, как младенец покидает утробу, он освобождается от нее и пуповина отсекается, так же и в Царство входят, оставляя все через процесс, аналогичный рождению.

Множество людей посещает евангелизационные собрания и служения, на которых они “принимают спасение”, но они так и не рождаются свыше, потому что не оставляют все старое и поэтому не входят в новое. Рождение – это не просто слова, во многих случаях это буквально агонии. Однако результаты этого настолько прекрасные, что, по словам Иисуса, когда заканчиваются родовые боли, то мать забывает их по причине радости, что новый человек родился в мир (Иоан.16:21).

Давайте посмотрим на второй пример рождения – на Израиль. В Книге Пророка Иеремии 30:2-9 находится предсказание о том, что произойдет, когда Израиль будет восстановлен на своей земле:

...так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу. Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею.

Любой, кто хоть что-то знает о Библии, понимает, что только одна территория отвечает этому описанию. Есть только один участок земли, который Бог отдал праотцам Израиля – это небольшая полоска земли на восточном побережье Средиземного моря.

Затем Бог продолжает описывать то, что произойдет, когда Израиль вернется в эту землю. Бог говорит, что они не должны ожидать мира, потому что их возвращению будет сильное противостояние. Некоторые христиане говорят, что если бы это Бог привел Израиль назад в их землю, то это произошло бы в мире. Такие люди просто не знают того, о чем говорит Библия. Писание говорит прямо противоположное (Иер.30:4-7):

И вот – те слова, которые сказал Господь об Израиле и Иуде. Так сказал Господь: голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира. Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него.

Что здесь описано? Процесс мучительного рождения, настолько болезненного, что каждый мужчина ведет себя так, как рождающая женщина. Иеремии 30:8-9:

И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить Господу, Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им.

Что произойдет в результате этого процесса рождения? – Царство! Это предельно ясно.

А теперь давайте посмотрим на все остальные народы. В 24-й главе Матфея говорится о пришествии Царства всем народам, а не одному Израилю. И опять, рождение Царства Божьего не будет безболезненным. Должен сказать, что эти слова очень актуальны, они не говорят о чем-то, относящемся к отдаленному будущему, – они по праву могли бы занять место свежих новостей в утренних газетах.

В Матфея 24:3 Иисусу задается вопрос:

...какой признак Твоего пришествия и кончины века?

И, начиная с 7-го стиха, Он приводит различные признаки: великие международные войны, голод, эпидемии, землетрясения (ст.7), бедствия и гонения на христиан (ст.9), преткновение многих христиан, предательство друг друга христианами (ст.10), множество лжепророков (ст.11), необычайный рост беззакония и, вместе с тем, уменьшение любви между христианами (ст.12).

И после этого Евангелие Царства будет проповедано по всему миру всем народам. Обратите внимание, что проповедь Евангелия Царства не будет происходить во время мира, когда все идет хорошо. Чем будет труднее, тем больше будет провозглашаться Евангелие, и только решительные люди смогут проповедовать его. Затем Иисус продолжает в 21-м и 22-м стихах:

...ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

Это Великая скорбь для всех народов. 30-я глава Книги Пророка Иеремии говорит о Великой скорби для Израиля. Но Библия говорит, что скорбь и теснота на всякую душу, сначала иудея, а затем и язычника (Рим.2:9). Затем, в Матфея 24-й главе, в 29-м и 30-м стихах говорится:

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою...

Что это все такое? Иисус говорит в 8-м стихе, что это начало родовых схваток. Мы прочитали описание родовых болей нового века. Когда родится новый век? – когда Царь вернется и установит Свое Царство. Но Царство появится только через рождение и никак иначе, к чему бы это не относилось – лично к кому-то, к Израилю, ко всем народам или всему творению. Об этом принципе постоянно говорится в Новом Завете. Вот место Писания, которое само говорит за себя, Римлянам 8:19-23:

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, – потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, – в надежде...

Те из вас, кто знаком с законами термодинамики, знают, что второй закон термодинамики, закон энтропии гласит о том, что в закрытой системе все становится менее организованным, менее эффективным, все меньше остается силы для полезной деятельности – все идет к упадку. Это научное описание того, о чем апостол Павел говорит в Послании к Римлянам 8:20. Творение подверглось процессу суеты, тления, потери порядка “не добровольно, но по воле покорившего, – в надежде...” Стих 21:

...что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Это освобождение является рождением.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

Какая наглядная картина. Все творение находится в родовых муках для рождения нового века. И те, которые имеют Святой Дух, должны быть в согласии с творением. Мы должны разделять родовые муки творения.

Но принцип, который я хочу показать и который является необычайно важным, заключается в том, что бы это ни было, кто бы это ни был – нет другого пути вхождения в Царство, кроме рождения. Рождение – это процесс усиленного продвижения из прежнего состояния во что-то новое, который может быть крайне болезненным. Как для Израиля, так и для всех народов этот процесс назван скорбью. Мир не наступит благодаря переговорам или Организации Объединенных Наций. Он придет через рождение, которое принесет новое мироустройство.

Бог да благословит вас!