4. Два противостоящих царства

Итак, в конце предыдущей главы мы рассмотрели путь в Царство Божье. Мы увидели, что он лежит через искупление, которое было приобретено для нас Кровью Иисуса, пролитой на кресте. Колоссянам 1:12-14:

...благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти (или территории) тьмы (царства сатаны) и введшего (переместившего нас) в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление...

Искупление – это основание для нашего освобождения из царства сатаны и перехода в Царство Божье. В 13-м стихе перед нашими глазами предстают два царства. Одно из них – это место владычества тьмы; другое – Царство возлюбленного Божьего Сына. Нам было бы полезно понять общую структуру царства сатаны, не углубляясь в многочисленные детали. А затем мы рассмотрим внутреннюю суть Царства Божьего.

Прежде всего давайте обратимся к Посланию к Ефесянам 2:1-3. Этот отрывок говорит нам о том, кто принадлежит царству сатаны. Очень важно знать это. Как я понимаю из отрывков, которые мы изучали, каждый человек принадлежит либо к Божьему Царству, либо к царству сатаны. Нет никого, кто не был бы ни в каком из двух царств. Когда мы рассмотрим эти стихи, то легко обнаружим, что в царстве сатаны находятся все те, кто непослушен Богу. Всякий, кто не подчинил себя Богу, – бунтует против Него и пребывает в царстве сатаны автоматически. Для этого не надо принимать решение, не надо подавать заявку на вступление, все бунтари находятся здесь. И единственный выход – отложить свой бунт против Бога и подчиниться суверенному Божьему правлению, приняв искупление, данное через Иисуса Христа. Как называется отказ от своего бунта? – покаяние. Если вы действительно поняли это, то искупление должно стать явным в вашей жизни. Ефесянам 2:1-5:

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим (духовно мертвых, не физически), в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего... Бог... оживотворил…

Другой перевод говорит: “живущих согласно путям века этого”. В данном случае “мир”– это не творение, но существующее сейчас устройство этого мира. Например сказано, что потоп уничтожил тогдашний мир. Земля не была уничтожена, было уничтожено все устройство человечества тех дней. Важно понимать, что Новый Завет подразумевает под словом “мир”. Мир – это существующий порядок, устройство, охватывающее все человечество и все народы. Мы жили в этом – каждый из нас:

…по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе...

В этом переводе употреблено слово “князь”, но в современных переводах используется слово “правитель” – слово, встречающееся в английском языке в таких словах как “архангел” или “архиепископ”. Это греческое слово “arche”. Оно означает “правитель”. Архангел – это правящий ангел, а архиепископ – это управляющий епископ. Правитель, господствующий (по-гречески: “имеющий власть”) в воздухе...

Сатана является правителем во властных структурах, находящихся в воздухе. Есть два греческих слова, переводимых как “воздух”. Одно – это “aither”, от которого произошло слово “эфир”, а другое слово – “aer”, от которого произошло слово “аэро”. Между ними есть разница. “Aither” или “эфир” – это разряженные высшие слои атмосферы. “Aer” или “воздух” – это более плотные нижние слои атмосферы возле земной поверхности. И здесь использовано именно последнее слово “aer”.

Таким образом, сатана является правителем власти, которая охватывает всю поверхность земли. Он стал ее правителем потому, что поставленный Богом над Землей правитель подчинился ему. Поставленным Богом правителем был Адам. Сатана хитростью занял положение власти над Адамом, но сама власть (власть Адама над землей) изначально произошла от Бога.

Идя далее по 2-му стиху, мы видим, что он дух, не имеющий плоти. Он духовное существо, и он действует “в сынах противления”. Какое здесь ключевое слово? – непослушание или противление. Всякий, кто непослушен Богу, находится под влиянием сатаны, – Он находится в мире, который пребывает во власти сатаны.

И затем Павел продолжает, говоря:

...между которыми и мы все (все мы без исключения) жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов...

Мы были побуждаемы нашей плотской натурой и нашим разумом. И помните, что ум настолько же враждует с Богом, как и плотская натура. Павел говорит в 8-й главе Послания к Римлянам, что плотской, неискупленный, невозрожденный ум находится во вражде с Богом. Большинство людей понимают, что очевидные плотские похоти враждуют с Богом, но в действительности разум зачастую еще более враждебен к Богу, чем плотская натура.

Помню, как я однажды был в Стокгольме, и меня попросили провести служение освобождения. Не я решил провести его, но меня попросили сделать это. Все выглядело немного курьезно. Собрание проводилось в здании церкви, и мне было позволено учить там, но они считали, что будет не совсем подходящим проводить само служение освобождения в церкви, поэтому мы все должны были перейти в соседнее помещение.

По завершении учения я сказал: “Теперь все, кто считает, что ему нужно освобождение, пройдите в соседнее помещение”. Практически все собрание перешло туда, и там не было свободного места – люди заполнили помещение от стены до стены, было невозможно даже упасть на пол, потому что слишком много людей набилось в комнату. Я объяснил людям, как надо молиться и велел злым духам выйти. Мы провели наше время очень бурно. Некоторые очень яркие моменты происходившего там я помню до сих пор.

Тот пятидесятнический пастор ходил или лучше сказать протискивался повсюду, наблюдая за членами своей общины, которые освобождались от злых духов. Было показательным то, что он постоянно повторял (а я понимаю по-шведски): “Я не верю своим глазам...” Я подумал, чем еще можно убедить его? После этого некоторые шведские христиане написали мне о том, что “надо быть насколько глупым, чтобы думать, что шведы могут нуждаться в освобождении от злых духов! Они слишком образованы для этого”.

Как видите, истина в том, что интеллект еще более враждебен по отношению к Богу, чем старая плотская натура, которая напивается и совершает аморальные поступки. В конечном итоге именно разум является выразителем нашего бунта против Бога. Поэтому давая образование плотскому уму непосвященных Богу людей – вы обучаете врагов Господа! Неслучайно, наверное, самое главное противление Благой Вести находится именно в академических кругах. Самая сильная оппозиция и величайшая твердыня противления засела в большинстве семинарий и библейских школ. Потому что они дают образование необновленным умам бунтарей. Тем самым просто делают из них еще больших антихристов, чем они были до того.

Сущность современного мироустройства заключается в непослушании Богу. А тех, кто находится во вражде с Богом, движим своей плотской натурой и необновленным разумом, Библия называет “чадами гнева”.

Многие люди в Америке не понимают слово “гнев”. Слово “гнев” означает гнев Божий. Да! Бог гневается! Некоторые слова можно изменить, но это слово я просто не могу изменить.

Вернемся к нашей теме. Мы увидели природу царства сатаны, который является духовным правителем духовной власти, господствующей над всей земной поверхностью над теми, кто находится в бунте против Бога. Именно их бунт делает их подвластными сатане. Он сам – архибунтарь. Есть место в Книге Иова, куда мне хотелось бы обратиться. Это удивительная глава. Есть тридцать четыре стиха в 40-й и 41-й главе Книги Иова, которые все посвящены описанию морского чудовища. Как вы знаете, Библия не тратит места понапрасну. Поэтому это удивительно, не так ли? Имя этого морского чудовища – Левиафан.

Не вдаваясь в подробности, я скажу, что верю в существование морского чудовища. Лично я верю в существование морского монстра, который называется левиафаном. В архивах британского морского флота, которые являются заверенными официальными документами, зарегистрировано немало случаев, когда люди видели и описывали в бортовых журналах этого монстра. Как бы там ни было, я верю, что левиафан, как и змей в Едемском саду – не просто творение, но и воплощение сатаны. Не знаю, как иначе можно объяснить это. И очень важно то, что говорится в последнем стихе главы. Иов 41:26:

...на все высокое смотрит смело...

Что бы вы сказали о его характере, если он смотрит на все свысока? Какое слово вы использовали бы для его описания? – гордость.

...он царь над всеми сынами гордости.

То есть – это сатана, он царь над всеми сынами гордости. Неважно, насколько они религиозны, неважно, являются ли они баптистами или пятидесятниками, католиками или буддистами, мусульманами или коммунистами – он их царь. Позвольте задать вопрос, что появилось раньше: гордость или бунт? – сначала появилась гордость, которая привела к бунту. Корень всех наших проблем – это гордость.

Таким образом, вот картина царства сатаны – он правитель над всеми гордыми и бунтующими. Хотя сатана невидимый правитель, но он владычествует и контролирует их, манипулирует ими своей духовной силой.

Затем, в Послании к Ефесянам дан еще один образ царства сатаны. Мы прочитаем Ефесянам 6:12 в переводе короля Иакова, а затем в моем переводе.

...потому что мы не сражаемся против крови и плоти, но против начальств, против властей, против правителей тьмы века этого, против духов злобы в небесных сферах.

Я иногда говорю, что большинство христиан неправильно расставляют знаки препинания в этом отрывке. Они читают так: “потому что мы не сражаемся” и точка. Но это не то, что говорит Павел. Он говорит, что мы находимся на борцовском поединке, но наша борьба не против плоти и крови.

Я думаю, что очень показательно то, что Павел сравнивает наше противостояние с силами тьмы с борцовским поединком. Не думаю, что это всего лишь сравнение. Я полагаю, что это духовная действительность. Борьба – это самый напряженный и силовой вид единоборства. Я должен был пережить это, когда действительно физически соприкоснулся с силой сатаны. Это происходило невидимо, но чувствовалось физически.

Итак, вот мой перевод. Время от времени он меняется. Вы можете спросить, имею ли я на это право? Что ж, я изучал греческий язык с десяти лет и имею право преподавать его на университетском уровне. Это не означает, что я всегда прав, но это означает, что я имею право на свое мнение. Нет никого, чье слово было бы окончательным, когда речь идет о переводе с греческого или еврейского языка. Это очень сложные, утонченные языки. Если кто-то заявляет, что понимает их полностью, то это только раскрывает его невежество. Итак, мой перевод звучит так:

Потому что наш борцовский поединок не против личностей в телах...

Подобное сказано и в “Живой Библии”, и я подтверждаю этот вариант, так как лично считаю его наиболее точным переводом этого места. Говорится о том, что мы имеем дело с личностями, но у них нет тел. Как только вы уразумеете это, вы сделаете большой шаг вперед.

Когда вы думаете, что вы имеете дело с чем-то внутри себя или с безликими силами, или с комплексами – каким бы словом или модным психиатрическим термином вы это ни называли – то вы ничего не поняли и далеки от реальности. Мы имеем дело с невидимыми злыми личностями, которые ненавидят нас со всеми нашими потрохами, грубо говоря. И эти враждебные личности не имеют тел.

Я кратко проиллюстрирую это. Несколько лет я боролся с большой для меня проблемой. Я был в то время пастором. Верите ли вы, что у пасторов могут быть проблемы? Теперь все думают, что у пасторов не должно быть проблем. Они решают проблемы других людей. Поэтому им не к кому пойти со своими собственными проблемами. Ты не можешь сказать своей пастве, что у тебя проблема, потому что тогда они подумают, что ты не должен быть пастором.

Как бы там ни было, я боролся с проблемой депрессии. Вероятно многие из вас не знакомы с этим, но у меня была изматывающая борьба с депрессией, длившаяся годами. Я был посвященным христианином, находился в служении, верил в Библию, говорил языками, заучивал места Писания, и даже постился. Однако становилось все хуже.

Я был в отчаянии. И вот я дошел до такого момента, когда уже не знал, что делать, тогда я прочитал в Книге Пророка Исаии 61:3, что Бог даст нам одежду славы вместо духа уныния или тяжести. И когда я прочитал слова “дух уныния”, то Святой Дух сказал мне: “В этом твоя проблема”. Я понял, что имею дело с личностью – невидимой, духовной личностью.

Во мне открылся целый поток откровений. Я внезапно осознал, что это была наследственная проблема, которая передалась мне от моего отца, а ему, вероятно, от его отца. Он боролся с этим годами. Когда я узнал, что имею дело с личностью, то могу сказать, что восемьдесят процентов пути к победе я уже прошел. Я нуждался всего лишь еще в одном месте Писания, и оно пришло – это Книга Пророка Иоиля 2:32:

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (или “будет освобожден”, – в языке оригинала это одно и то же)...

Я воззвал к Господу настолько сильно и серьезно, как только мог. Я призвал имя Иисуса Христа, опираясь и цитируя Иоиля 2:32, для освобождения от духа уныния, и тут же получил мощное освобождение.

Это было в 1953 году. В 1963 году Господь поручил мне, вопреки моему желанию, служение освобождения других людей. Я должен был двигаться в том, что сам пережил за десять лет до этого. Я думал, что для служителя ужасно признаться, что он был освобожден от злого духа, поэтому единственным человеком, который знал о том случае, была моя жена.

Возвращаясь к тому, о чем мы говорили, я еще раз скажу, что мы имеем дело с личностями без тел. Когда вы это осознаете, то вы получите совершенно другую позицию для того, чтобы победить и изгнать их.

Почти все языческие религии знают это, в то время как христиане предпочитают находиться в неведении. Ибо наша борьба не против личностей в телах, но против правителей (греческое слово “arche”) и сил (т.е. властей).

Теперь продолжение моей версии перевода:

...но против правителей, находящихся в различных сферах и занимающих свое положение в нисходящей властной структуре...

Это означает, что существуют главные и подчиненные им правители. Например, давайте возьмем Гавайи. Безусловно, над этим островом стоит сатанинский правитель – без всякого сомнения. Ее называют Пэле. Я полагаю, что это факт. Вы можете обратиться к местному населению за этой информацией. Они знают об этом на протяжении веков.

Вопрос о правителях женского рода очень интересен, но мы не можем в него углубляться, потому что я не уверен, что у меня есть ответы. Но под ней или под ним находятся различные правители более низкого уровня, например по одному над каждым крупным городом и, скорее всего, по одному над каждой расовой группой. Над каждой расовой группой есть своя господствующая власть. Я не хочу слишком глубоко уходить в детали, потому что наша тема – это Царство Божье, а не царство сатаны. Однако тяжело понять одно, не понимая другого.

Затем, вам нужно знать, что царство сатаны очень хорошо организовано, потому что он перенял это от Бога. Он был одним из верховных архи-правителей ангелов, архангелом, имеющим власть над третью ангелов. Он обратил этих ангелов против Бога, но при этом сохранил структуру правления. Поэтому его царство очень работоспособно. Там есть правители в разных сферах и нисходящий порядок властей.

Теперь, следующую фразу я перевожу так:

...властелинов мира существующей тьмы...

Обратите внимание на слова “мир” и “власть”. Цель сатаны – властвовать над всем миром, и все, что он делает, направлено на это. Эта власть и является тем царством тьмы, о котором мы говорили. Поэтому те, кто находится в царстве сатаны, не знают где они, – потому что они во тьме. Находящиеся в царстве Бога, знают где они, – потому что они во свете.

Последняя фраза будет звучать так:

...духовных (пробел) злобы…

Давайте остановимся и посмотрим на пробел. Причина, почему я поставил здесь пробел, это потому, что в греческом языке есть средний род, который можно использовать во множественном числе без существительного. Итак, это “духовные злобы”. Однако так обычно не говорят, поэтому надо изменить прилагательное в существительное. Хотя у нас нет на это права, но обычно слово “духовные” переводят как “духи” или “силы”. Пусть будут “духи”, потому что, как я понимаю, это ангелы. Теперь последняя фраза:

…находящиеся в поднебесье.

Царство сатаны составляют личности, не имеющие тел. Я верю, что это различные падшие ангелы. Царство сатаны образуется структурой правителей различных сфер и нисходящим порядком власти. Каждый правитель подотчетен правителю над ним. Эти силы являются мировыми господствами существующей тьмы. Я использую слово “господство”, потому что греческое слово “crator” – это очень сильное слово, которое используется также и в титуле Иисуса: Всемогущий или Panto Crator. Это очень сильное слово. Здесь же стоит слово сosmo сrator – “господства над космосом”, причем греческое слово “космос” обозначает не просторы вселенной, а существующий мировой порядок, о котором мы и говорим.

Итак, это мировые господства или мироправители тьмы века сего. Как видите, в духовном мире есть два “злых” слова: первое – “доминировать”, и второе – “манипулировать”. Где бы вы ни встретились с доминированием и манипулированием, знайте, что вы встретились с сатаной. Бог никогда не доминирует и не манипулирует.

Для большинства христиан является большой проблемой понять то, что резиденция сатаны находится в поднебесье. Это вопрос, в который я не хочу углубляться. Если мы в него углубимся, то это слишком далеко уведет нас от нашей темы. Позвольте мне просто указать вам, что с самого первого стиха Библии слово “небеса” стоит во множественном числе. “В начале сотворил Бог небо (в оригинале: “небеса”) и землю”(Быт.1:1). А теперь давайте заглянем в 12-ю главу 2-го Коринфянам, где Павел говорит во 2-м стихе:

Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, – в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает, – восхищен был до третьего неба.

Совершенно очевидно, что если есть третье небо, то должно быть первое и второе. Невозможно иметь что-то третье, не имея первых двух. Это означает, что должно быть, по меньшей мере, три неба. Также, в Ефесянам 4:10, говоря о том факте, что Иисус сошел в ад, и затем был вознесен на небо, говорится:

Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес...

Итак, когда Павел использует выражение “выше всех небес”, то это говорит нам о том же самом, что и фраза “третье небо”.

Некоторые говорят о седьмом небе. Я бы не рекомендовал вам, как христианам, употреблять фразу “на седьмом небе”, потому что это взято из Корана. Если вы на самом деле чувствуете себя счастливыми, я бы посоветовал вам говорить, что вы “на девятом облаке”! Библия говорит о том, что на небесах много облаков.

Итак, давайте немного углубимся в это. Сатана был сброшен с небес Божьего присутствия (“третье небо”), насчет этого нет никаких сомнений. Но между тем Божьим небом и этим нашим, физическим небом, он основал враждебное царство взбунтовавших ангелов (“поднебесье”).

Это имеет большое значение для нашей молитвенной жизни, потому что когда мы молимся, то нам нужно молиться, пробиваясь сквозь сатанинское противостояние. Вот почему мы используем выражение “промолить” что-то.

Таким образом, мы увидели тот факт, что существует невидимое высокоорганизованное сатанинское царство тьмы, которое находится в полном противостоянии Царству Бога. Между ними идет война.

Это влияет на каждого христианина, потому что в тот момент, когда вы рождаетесь в Царстве Бога, вы появляетесь в том Царстве, которое находится в состоянии войны с царством сатаны. И вы тоже не можете быть в мире с ним.

Это верно в отношении каждого человека, рожденного в Царстве Божьем. В тот момент, когда вы попадаете в Божье Царство, вы оказываетесь в состоянии войны с царством тьмы, которое воюет с вашим Царством. Это объяснит многие вещи, которые некоторые из вас, возможно, никогда не понимали.

Теперь, оставим царство сатаны и разберем Божье Царство. Давайте рассмотрим внутреннюю духовную природу Божьего Царства, которое внутри нас. И есть один стих, который говорит практически все об этом. Римлянам 14:17:

Ибо Царствие Божие не пища и питие...

То есть это не материальная реальность. Оно не состоит из того, что вы едите или пьете. Как важно христианам осознать это. Давайте прекратим создавать правила о том, что другим людям есть и пить, или не есть и не пить.

…но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Вот сущность Божьего Царства. Если вы имеете Царство Божье внутри себя, то у вас есть праведность, мир и радость во Святом Духе. Границы Царства проводит Дух Святой. Без Святого Духа Божьего Царства не существует.

Там, где присутствует и господствует Дух Святой, – там и есть Царство Божье!

Меня как-то спросили, что я думаю о парацеркви. Так называют христианские организации, которые несут вспомогательные и параллельные церковным служения. Так их называют, чтобы подчеркнуть их отличие от церкви. Я уже начал делать исключения из этой фразы. Потому что во многих регионах мира именно парацерковь делает то, что должна была бы делать церковь, и Святой Дух сегодня движется с парацерковью, а не с церковью. Это мое наблюдение.

Вообще, мое определение поместной церкви в любом регионе мира таково: это все люди в этом регионе, кто движим Святым Духом*, независимо от того, как их называют сегодня.

Если церковь действительно является Церковью Иисуса Христа, то она должна вмещать и давать место всему тому, что Святой Дух делает, и не давать места чему бы то ни было другому, что Святой Дух не делает, независимо от того, насколько это общепринято или насколько это уместно.

Если что-то не делает Святой Дух, то это не является частью Божьего Царства. Царство Божье в Святом Духе.

Я думаю, что глупо и неистинно называть что-то церковью, в чем нет Святого Духа. Кто вызвал Церковь к жизни? – Святой Дух. Он сошел на учеников и появилась Церковь. До этого была лишь кучка беспомощных верующих. Кто поставляет служителей в Церкви? – Святой Дух. Павел сказал старейшинам церкви Ефеса (Деян. 20:28): “...внимайте себе и всему стаду (“заботьтесь о стаде”), в котором Дух Святый поставил вас блюстителями...”Любое назначение в Церкви, которое было сделано не Святым Духом, не имеет законной силы. Тогда именно это действительно является альтернативной церковью, в негативном понимании этого слова. Все, что не было сделано Божьим Духом, не является частью Божьей Церкви.

Я знаю многие теологические определения церкви, я и сам могу дать все возможные определения. Сказать по правде, я устал от них. При всем “правильном понимании” и “хороших доктринах” без Святого Духа вы имеете абсолютный ноль, а скорее даже минус. Святой Дух является зачинателем Церкви. Он – движущая сила Церкви. Он Тот, Кто делает верующих людей Церковью Иисуса Христа. Границы Царства Божьего очерчивает и наполняет Дух Святой, и эти границы не выходят за эти пределы ни на один миллиметр. Царство Божье в Святом Духе. Понятие “Церковь” включает в себя гораздо больше, чем просто собрания воскресным утром и распевание гимнов.

Люди говорят о сверхъестественных знамениях, обещанных в конце 16-й главы от Марка, но которых мы не видим. Я скажу вам, почему это так: потому что знамения обещаны тем, кто идет, а не тем, кто сидит. Если вы будете вечно сидеть, то никогда не увидите знамений. Идите по всему миру, и эти знамения будут сопровождать уверовавших. Можно подвести итог высказыванием одного человека: “Трудно следовать за припаркованной машиной!” И это то, чем является девяносто процентов сегодняшней церкви – припаркованной машиной. Совсем не это делает Святой Дух. Святой Дух – это Дух интенсивной активности, потрясающей силы. Святой Дух – это Истина (1Иоан.5:6).

Теперь давайте возвратимся к природе Божьего Царства. Это принесенная Духом Святым праведность, мир и радость. Причем обратите внимание, что вне Царства Божьего нет праведности. Там есть только бунт.

Только те люди, которые находятся в Царстве Божьем, могут знать праведность, потому что они находятся под властью Царя. Всякий, кто не находится под властью поставленного Богом Царя, является бунтарем. Кто в таком случае является их правителем? – сатана. Это очевидно.

Сначала идет праведность, затем мир. Я верю, что мир является неизбежным следствием праведности. Но если вы ищете мира без праведности, то вы гоняетесь за чем-то, чего вы никогда не достигнете. Поставьте вашей целью праведность, и тогда мир Божий найдет вас сам. Где находится праведность? – только под правлением поставленного Богом Царя – Иисуса Христа. Нет другого места, где человек мог бы быть праведным.

Праведность – это не соблюдение набора правил, а пребывание под Божьим правлением Иисуса Христа, что означает слышать Его голос и делать то, что Он сказал.

Вы можете соблюдать все религиозные правила и в то же время быть бунтарем. Множество религиозных людей сегодня так поступает.

Иногда требуется жизненная ситуация, чтобы бунт, находящийся внутри вас, проявился. Как в притче о блудном сыне. Мы всегда рассматриваем ее как историю о младшем брате, который ушел. Но как насчет старшего брата? Когда блудный сын вернулся, и был принят отцом, – старший сын не захотел даже зайти в дом. Тогда отец вышел наружу и поговорил с ним. Что за удивительная благодать, не так ли? Он сказал отцу: “Вот, этот сын твой вернулся”. Он не сказал: “Брат мой”. Отец ответил ему, что это и его брат (это прекрасный диалог!). Но обратили ли вы внимание на то, что сказал старший брат. Он сказал: “Я соблюдал все твои повеления с юных лет и никогда не был непослушным тебе”. И все же все это время он был бунтарем в своем сердце. Необходимо было вернуться младшему брату, чтобы этот бунт, который был в сердце старшего сына, проявил себя. Итак, не полагайтесь на соблюдение правил. Вы должны быть под личным правлением Иисуса.

“...праведность и мир и радость во Святом Духе.” Я верю, что и мир, и радость являются обязательным следствием праведности. Как видите, радость является духовной вещью. Мы должны различать между радостью и весельем. Я понимаю так, что веселье относится к сфере души. Радость относится к сфере духа. Веселье связано с внешними обстоятельствами, вашими ситуациями, тем, что вы переживаете. Радость связана только с одним источником, которым является Бог. Давайте взглянем на 42-й Псалом. Давид в это время находится в очень тяжелом положении. Во 2-м стихе он говорит:

...для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?

Он отвечает сам себе. Почему он в печали? – потому что он находится под вражеским давлением. Затем он принимает решение, что он не останется в таком состоянии, и говорит в 4-м стихе:

И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего...

В еврейском оригинале говорится о том, что он подходит к обетованию всей его радости. Итак, где мы находим радость? – в Боге!

Также обратите внимание на то, где мы встречаемся с Богом – у жертвенника. Это место, где мы полагаем свою жизнь. Итак, радость не является чем-то переменчивым и эмоциональным, в то время как удовольствие непостоянно. Веселье изменчиво, но радость – нет, потому что она обусловлена только праведностью.

Итак, вот чем является Божье Царство. Вы имеете все это внутри себя, если на самом деле находитесь под царским правлением Иисуса. Тогда Бог видит вас праведными: и от этого вы наполняетесь радостью.

Есть замечательное утверждение в последнем стихе 13-й главы Книги Деяний. Ситуация такова, что через Павла к Господу обратилось много людей, и затем Павел уходит и оставляет их посреди гонений. Я думаю, что он был вынужден уйти. Итак, вот заключительный стих 13-й главы Деяний, говорящий об этих учениках:

А ученики исполнялись радости и Духа Святого.

Посреди гонений... Вы понимаете?

Теперь, я спрошу вас: “Можете ли вы быть исполнены Святого Духа, не имея наполнения радостью?” Я не уверен, что это возможно.

Одна из основных проблем западного христианства состоит в том, что оно сосредоточено на человеке. Среди нас очень мало тех, кто сосредоточен на Боге. Мы рассматриваем Бога как способ легкого и удобного способа жизни, помогающего нам быстро получить то, что мы хотим. Мы находимся в центре, а Бог вращается вокруг нас.

Однако Божье Царство устроено не так – в Божьем Царстве Иисус находится в центре, а мы находимся под Его правлением – правлением Царя. И тогда мы имеем праведность, мир и радость в Святом Духе.

Затем, нам также нужно иметь все это в наших отношениях друг с другом. Царству надлежит быть не только внутри нас, но оно должно проявляться и среди нас. Проявляться настолько, что мы должны быть способны показать миру, что значит иметь отношения в праведности, поступать с другими в любви Божьей.

Иисус дал одно основание, на которое опирается весь закон и пророки: поступай с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой – это праведность. И когда мы будем иметь праведность, тогда между нами будет мир: у нас не будет ссор и пререканий. Когда у нас есть праведность и мир, то мы не будем нуждаться в помощи для получения радости. Это относится и к вам лично, и к общению группы учеников. Пребывание в Царстве приносит праведность, мир и радость.

Теперь, в свете этого мы скажем еще несколько слов о Церкви. Обратимся к Посланию Иакова 1:18, здесь говорится о Боге:

Восхотев, родил Он нас словом истины...

Вы знаете, почему вы родились свыше? – потому что Бог захотел этого! Этого никогда бы не произошло, если бы Он не захотел этого. Это произошло не потому, что вы захотели это, но потому что Он захотел это. Все начинается с Бога.

Восхотев, родил Он нас словом истины...

Какова Его цель?

…чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Другими словами, мы, рожденные свыше по Его промыслу от Божьего Духа, являемся начатком чего-то, что переходит в век грядущий. Однако мы начинаем проявлять это уже в этом веке. Поэтому, когда люди смотрят на каждого из нас и на всех нас вместе, то они должны увидеть прообраз того, что в конце концов наполнит землю – Божьего Царства.

Мы являемся начатком. Это интересное сравнение, потому что слово “начатки” взято из ветхозаветных приношений. В Ветхом Завете было два вида начатков.

В 1-ом Коринфянам 15:20 Павел говорит:

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Итак, вот один начаток или первенец – это Сам Иисус. Но мы, Церковь, Его ученики, тоже являемся своего рода начатками.

Если вы обратитесь к 23-й главе книги Левит, то обнаружите там оба вида начатков. Это место Писания проливает свет: есть начаток, который был воплощен в Иисусе, и начатки, которые были воплощены в Церкви. Вот эти начатки плодов (Лев.23:9-11):

И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику. Он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника (шаббата) вознесет его священник.

В нашей неделе, какой день идет после “шаббата” или субботы? – воскресенье. Шаббат – это суббота, а воскресенье – это первый день недели согласно Библии. Этим начатоком был один-единственный сноп, первый сноп, который пожали в новой жатве. Он был возносим перед Господом в воскресенье, первый день недели. Христос является этим начатком. Триумфальное вознесение первого снопа – это Его воскресенье. Он является первым снопом жатвы, который говорит о том, что остальная жатва также будет пожата и вознесена. Это обещание было подтверждено воскресением Иисуса из мертвых в первый день недели.

Затем немного дальше, в 15-м стихе, Моисею даны указания о другом начатке.

Отсчитайте себе от первого дня после праздника (или шаббата)...

Какой это день? – воскресенье, или первый день недели. Осознаете ли вы, насколько оккультизм пропитал все? Знаете ли вы, что даже дни недели в английском языке названы именами языческих богов? Понедельник – это день Луны. Четверг – день Тора. Пятница – день Фриара. Это древние нордические боги. В Библии их имена не используются. Там говорится: первый день недели, второй день, третий день... “Ара-шаббат” – это день перед “шаббатом”. Затем “шаббат”.

Это одно из благословений жизни в Израиле – ты начинаешь понимать немного лучше Божий календарь. В Израиле воскресенье – самый занятый день недели – это первый день. Все отдыхали в “шаббат”, а на следующий день они выходят на работу. На дорогах огромные скопления машин, по крайней мере, в Иерусалиме.

Затем, Левит 23:15-16:

Отсчитайте себе от первого дня после праздника...

После “шаббата”, это первый день недели.

...от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель...

Это семь недель. В семи неделях 49 дней.

...до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней...

...и тогда принесите новое хлебное приношение Господу.

Каким днем в календаре является пятидесятый день от “шаббата”, который был перед воскресением Иисуса? – Пятидесятница. Что произошло в день Пятидесятницы? – Дух сошел, и что произошло? – родилась Церковь. Итак, первые плоды представляют Церковь, 17-й стих:

От жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки, и должны быть испечены кислые...

Обратите внимание, что практически все приношения пресные, но в этих приношениях есть закваска, и закваска символизирует плотскую природу. Это человеческие существа – не божественные.

В 17-м стихе есть ключевое выражение:

...как первый плод Господу.

Итак, вы видите, что есть два вида первых плодов, начатков – они в точности перенесены в Новый Завет. Первое – это воскресение Иисуса, это тот один сноп, который был вознесен. Символ победы, семя, упавшее в землю, пришло опять в новой жизни. Это воскресение.

Через пятьдесят дней после того дня (слово “пятидесятница” произошло от “пятидесяти дней после пасхи”) был другой первый плод, это были два хлеба, испеченные из муки этого урожая. Но они были испечены с закваской – они не были божественно чистыми. “Два” является числом свидетелей, и закваска говорит о том, что они были людьми. И это рождение Церкви как чего? – как первого плода для Господа.