Глава 3

* Воззови о помощи!

ГОСПОДИ, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня. («Я воззвал Тебе о помощи»). Псалом 29:3

Одно из качеств Библии, которые благословляют меня – ее исключительная простота. Она проявляется в глубочайших утверждениях, которые даны простейшими и совсем немногими словами.

Во всей Библии Бог открывает Себя как Целителя Своего народа. Израилю после их освобождения из Египта Он провозгласил: «Я – ГОСПОДЬ, Целитель твой» (Исход 15:2б). Это можно перевести так: *Я – ГОСПОДЬ, твой Врач». Двенадцать столетий спустя Он заверил: «Я – ГОСПОДЬ, Я не изменяюсь» (Малахия 3:6).

В Новом Завете Иаков написал христианам: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14-15).

Я благодарю Бога за врачей, медсестер и всех, кто помогает больным и немощным. Но первый целитель – Сам Бог. Каналы исцеления могут быть разными, но Источник всегда один.

Возможно, вы живете с какой-то болезнью, с каким-то физическим гнетом, каким-то бременем, которое Господь с радостью снял бы с вас. Вам не приходило в голову воззвать к Господу? Вслушайтесь в простоту этих слов: «Я воззвал к Тебе о помощи, и Ты исцелил меня». Иногда мы не замечаем того, что так просто и совсем рядом. Почему бы не доверить свое исцеление Богу? Я делал это много раз, и Он исцелял меня. Я верю, что Он сделает то же самое для вас.

Ответ веры:

Господи, Ты – мой Творец и мой Искупитель. Как я доверяю Тебе спасти мою душу, так же доверяю Тебе исцелить мое тело.

* Господь времени

« Я на Тебя, ГОСПОДИ, уповаю; я говорю: Ты – мой Бог. В Твоей руке дни мои... («Мои времена в Твоих руках»). Псалом 30:15-16

Какое глубокое и благословенное откровение, что Господь имеет абсолютный контроль над всеми временами в нашей жизни! Бог – единственный во Вселенной, кто полностью контролирует время. Это прекрасно демонстрируют небесные тела. Бессчетные миллионы звезд бесконечно вращаются с абсолютной точностью. Они никогда не сталкиваются. Ни одна из них никогда не отклоняется от своей заданной траектории или скорости движения.

Все это не является выражением какого-то бессмысленного механического процесса. Напротив, это открывает Божье личное участие во Вселенной, сотворенной Им. Он Сам называет каждую звезду и следит за ее движением. Исайя напоминает нам, что Он есть тот, кто «выводит воинство их счетом,... всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Исайя 40:26).

Так же точно и совершенно, как Бог контролирует движение звезд, Он контролирует и курс нашей жизни. В частности, Он контролирует временной аспект жизни каждого из нас. Он предвидит каждую ситуацию до того, как она возникает. Какой-то неожиданный кризис, может быть, застает нас неподготовленными, но никогда – Бога. Во всем и через все это Он последовательно и неторопливо выполняет Свой план на нас. Лично для меня время всегда было той составляющей жизни, контролировать которую мне было труднее всего – например, гораздо труднее, чем деньги. Решение, к которому я пришел – это отдать полный контроль над временем Богу, сказать вместе с Давидом: «Мои времена – в Твоих руках». В начале каждого дня я отдельно молюсь о том, чтобы весь день я мог быть «всегда в правильном месте в правильное время». С этого момента события моего дня следуют Божьему расписанию так же точно, как звезды на своих орбитах.

Ответ веры:

Господи, прошу Тебя – и доверяю Тебе – контролировать времена в моей жизни так же точно, как Ты контролируешь звезды на небе.

* Благословенное прощение

Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому ГОСПОДЬ не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (Псалом 31:2)

В древнееврейском оригинале первые слова обоих этих стихов «блажен» стоят во множественном числе. Можно было бы перевести так: «О, блаженства человека...!» Но все эти многочисленные «блаженства» доступны каждому из нас. Никто не исключен. Вы понимаете, почему? Потому что нет ни одного из нас, кто не согрешил. Вот Божественный парадокс: тот самый факт, что мы согрешили, открывает для нас все эти «блаженства».

Давид говорит, что есть три вещи, которые Бог сделает для нас. Во-первых, Он простит наши беззакония; Он освободит нас от всякой вины. Во-вторых, Он покроет наши грехи; Он сотрет запись о всяком грехе, который мы когда либо совершили. В-третьих, Он не вменит нам нашего греха; всякий долг, который мы наделали нашим грехом, будет аннулирован. Мы будем свободны начать все с самого начала, как будто мы никогда не совершили ни единого греха.

Бог же, со Своей стороны, ставит только одно условие – то, которое дано в последнем предложении: «в чьем духе нет лукавства». Да, Бог требует искренности, честности, открытости. Мы не смеем изображать религиозные поступки, мы не смеем что-либо скрывать или оправдывать. Просто и искренне мы признаем, что согрешили и заслуживаем Божьего суда. Но мы отворачиваемся от своего греха, мы исповедуем его, и Бог прощает!

Будем же воспитывать привычку быть честным с Богом!

Ответ веры:

Господи, открываю Тебе все мое сердце и жизнь. Я ничего не скрываю и не пытаюсь оправдываться. Я просто верю, что Ты простишь.

* Творящее Слово

Словом ГОСПОДА сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их... Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось. (Псалом 32:6,9)

С самого начала человеческой истории люди строили догадки о происхождении Вселенной. Что было «первопричиной»? Как все появилось? Нет конца теориям, которые предлагались (и предлагаются до сих пор). Но здесь псалмопевец открывает действительную «первопричину» Вселенной: слово Господа и дыхание (буквально – «дух») Его уст. Все, что когда-либо было сотворено, появилось, когда Господь произнес слово, и дыхание – или дух – Его уст соединилось с этим словом. Это иллюстрируется очень живо в первых стихах Бытия. Стих 2: «Дух Божий носился над водою...». Стих 3: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

В тот момент Божье слово соединилось с Его Духом. Их соединение вызвало к жизни то, что Бог сказал. Он произнес слово «свет», и сам свет появился. «Он сказал – и сделалось; Он повелел, – и явилось». Господь вызвал Вселенную к жизни словом. Сотворение совершилось через союз Его слова и Его Духа. Ничего другого не требовалось.

Какие безграничные возможности заключаются в этом откровении! Каждый раз, когда мы открываем свои сердца Божьему Слову и Божьему Духу, действующим вместе, внутри нас высвобождается та же самая сила, что вызвала к жизни всю Вселенную. Божье Слово воспроизведет себя в нашем опыте так же верно, как оно произвело свет в первый день сотворения.

Ответ веры:

Благодарю Тебя, Господи, за действие Твоей творящей силы во мне, когда я отдаюсь Твоему Духу и исполняю Твое Слово.

* Освобожденный от страха

Я взыскал ГОСПОДА, и Он услышал меня и от всех опасностей моих избавил меня. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. («Он ответил мне; Он освободил меня от всех моих страхов») Псалом 33:5-6.

Это – свидетельство о личном опыте. Это не теория. Это не теология. Это даже не провозглашение веры. Это свидетельство человека в трудной и опасной ситуации. Он обратился к Господу; он взыскал Господа в молитве; и его свидетельство – «Господь ответил мне и избавил меня от всех моих страхов».

Вы угнетенны страхом? Вы – как большинство людей в нашей, современной культуре, у которых есть тот или иной страх, терзающий их и лишающий мира? Почему бы не попробовать средство Давида? Взыщите Господа! Помолитесь Ему и попросите Его освободить вас от всех ваших страхов.

До сих пор Давид говорил на основе личного опыта. Теперь он продолжает и делает более общее утверждение, основанное, полагаю, на его наблюдениях за людьми, которых он знал: «Кто обращал взор к Нему, те просвещались...»

Здесь Давид касается важного практического принципа: наше выражение лица чаще всего отражает то, на что мы смотрим. Господь – источник света. Если мы смотрим на Него, мы будем отражать Его свет; мы будем подобны людям, которых описывает Давид, – «просвещенным» («излучающим свет» в англ. Библии – Прим. переводчика).. Но если мы сосредотачиваемся на вещах темных, мрачных и обескураживающих, такими мы и будем казаться окружающим.

Урок, который преподает Давид, двойной. Во-первых, позвольте Господу рассеять ваш страх и уныние светом Его лица. Затем станьте отражателем Его света для окружающего мира.

Ответ веры:

Рассей мой страх, Господи, светом Твоего лица, и помоги мне отражать этот свет на других.

* Невидимая армия

Ангел ГОСПОДЕНЬ ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их… (Псалом 33:8)

Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих (Псалом 90:11)

Вы верите в ангелов? Я – да! Я верю, что есть мириады и мириады добрых ангелов, которым вверены Божьи люди. Автор послания к Евреям говорит нам, что все ангелы это «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евреям 1:14). Мне приятно знать, что всюду, куда я иду, есть ангел Божий, который ополчается вокруг меня, готовый избавить меня.

Во 4-й Царств мы читаем, что пророк Елисей был в городе, осажденном большой вражеской армией, посланной взять его в плен. Его слуга пришел в отчаяние от огромной численности осадившей их армии. Но Елисей ответил: «Тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Потом он помолился: «Господи, открой ему глаза, чтоб он увидел». Когда молодой человек огляделся снова, он увидел, что «вся гора наполнена конями и колесницами кругом Елисея». Почему кругом Елисея? Потому что он имел право на такую ангельскую защиту: он боялся Господа.

Тот единственный человек, Елисей, был в центре внимания небесных армий. Они защищали не только самого пророка. Они служили защитой молодому человеку, который был с ним, и всем людям в осажденном городе.

Я верю, что если бы только Бог открыл наши глаза, мы увидели бы, что это действует и сегодня. «Тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». На нашей стороне есть великая невидимая армия. Давайте ободримся. Давайте соберемся с духом. Давайте помнить о присутствии Господних ангелов, ополчившихся вокруг нас, готовых избавить нас.

Ответ веры:

Господи, пожалуйста, сделай сегодня для меня присутствие Твоих невидимых армий живой реальностью.

* Защищенный

Вступись, ГОСПОДИ, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною. Возьми щит и латы и восстань на помощь мне; Обнажи меч, и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я спасение твое»! (Псалом 34:1-3)

Такой была молитва Давида в совершенно отчаянном положении. Он оказался в окружении врагов, теснивших его, и не видел никакой возможности защититься от них. Он истощил свою собственную силу и ресурсы. Поэтому он воззвал к Господу: «Встань Ты против моих врагов. Вклинься между мной и ими». Давид понимал, что ему нужно было не только оружие; ему нужен был Бог Собственной персоной, Который лично защитил бы его.

Ответ на молитву Давида пришел в то время так, что восполнил нужду момента, но это был не конец. Последний, заключительный ответ на молитву Давида пришел тысячу лет спустя, через величайшего Сына Давида, Господа Иисуса Христа. На кресте Иисус сделал именно то, о чем взывал Давид. Иисус вклинился Сам; Он преградил путь каждому врагу наших душ. Своей искупительной смертью Он аннулировал всякую претензию и подавил каждое обвинение сатаны. Он поставил предел территории сатаны. Он создал границу, перейти которую сатана не может.

Если вам, как Давиду, не дают покоя враги вашей души, слишком сильные и коварные для вас самих, примите для себя ответ на молитву Давида. Укройтесь за крестом Иисуса и услышьте, как Он говорит вашей душе: «Я спасение твое».

Ответ веры:

Господь Иисус, сейчас я верой вижу Тебя, распятого, преграждающим путь каждому врагу моей души.

* Разделяя Божьи удовольствия

Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: Насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих ты напояешь их. («Они насыщаются от избытка Твоего дома, и Ты даешь им пить из реки Твоих наслаждений»). Псалом 35:8-9

Какое прекрасное изображение Божьей милости и благости! Прежде всего мы обращаемся к Нему в нашей нужде. Мы приходим к Нему за укрытием, потому что угнетенны, потому что мы не можем справиться со своими трудностями. Мы укрываемся в тени Его крыл. Но оказавшись в Его тени, мы обнаруживаем, что Он приготовил нам гораздо больше, чем просто укрытие. Он приготовил пир. Он приготовил избыток. Мы насыщаемся от избытка Его дома.

Более того – Он дает нам пить из «реки Своих наслаждений». Будьте очень внимательны, чтобы понять, что это значит. Бог дает нам пить не из реки наших собственных наслаждений, а из реки Своих наслаждений. Он делится с нами тем, что приносит наслаждение Ему. Есть огромная разница между тем, что приносит наслаждение нам, и тем, что приносит наслаждение Богу. То, что приносит наслаждение Богу, чисто, поднимает, назидает, абсолютно благо. С другой стороны, многие вещи, которых жаждет наша плотская природа. вредны. Очевидный пример – привычка курения. Многие получают удовольствие от курения, однако все мы знаем сегодня, что это очень вредно – это потенциальная причина рака и болезней сердца.

Божьи удовольствия никогда не бывают такими. Они целиком и полностью благие. У них нет вредных последствий. Чем глубже мы испиваем от них, тем большее благо они приносят нам.

Бог приглашает нас разделить с Ним Его избыток и Его наслаждения. Какой трагедией было бы отвергнуть Его приглашение и цепляться за наслаждения, которые потворствуют нашей плотской природе, но в конечном счете вредны! Давайте развивать вкус к тем вещам, которые доставляют наслаждение Богу!

Ответ веры:

Господи, прошу Тебя очистить мой вкус, чтобы я мог наслаждаться тем, чем наслаждаешься Ты.

* Наслаждающийся Богом

Утешайся ГОСПОДОМ, и Он исполнит желание сердца твоего. («Наслаждайся Господом...») Псалом 36:4

Обратите внимание на это первое слово: «Наслаждайся». Я однажды слышал, как кто-то задал такой вопрос: «Вы получаете удовольствие от своей религии или переносите ее?» Для большинства людей религия – это что-то, что нужно переносить, своего рода тяжелая обязанность. Однако Бог не хочет, чтобы мы получали от Него такие ощущения. В Вестминстерском Исповедании, основном доктринальном утверждении пресвитерианской церкви, говорится: «Высший долг человека есть прославлять Бога и наслаждаться Им вечно». Вам приходило когда-нибудь в голову наслаждаться Богом?

Бог говорит: «Наслаждайся Мной, и Я дам тебе желания твоего сердца». Это не означает просто, что Бог сделает для нас все, чего мы можем пожелать или о чем подумать. Желания нашей собственной, плотской, невозрожденной природы часто искаженны и извращенны. Если бы Бог должен был удовлетворять эти желания, в конечном счете это принесло бы нам больше вреда чем блага. Однако вместо них Бог обещает новые, благочестивые желания – такие, как у Самого Бога. Тогда Он удовлетворит эти желания, потому что это те желания, которые дал нам Он Сам.

Но во-первых, говорит нам Давид, мы должны научиться наслаждаться Господом. Это значит, что наши личные отношения с Господом становятся самой важной вещью в жизни. Они предшествуют всем остальным отношениям и всем остальным видам удовлетворения. Не может быть никаких «скрытых мотивов». Мы общаемся с Богом ради Него Самого, не ради того, что мы надеемся получить от Него.

Тут появляется парадокс: бескорыстные отношения с Богом ради Него Самого открывают дверь в мир удовольствии, которые мы не смогли бы и вообразить, не только испытать.

Ответ веры:

Буду находить свое наслаждение в Боге и не искать икаких иных источников удовлетворения вне Его.

* Вручи – затем доверяй!

Предай ГОСПОДУ путь твой, и уповай на Него, и Он совершит... (В NASB: «Вручи свой путь Господу, а также доверяй Ему, и Он сделает это»). Псалом 36;5

Хотите ли вы, чтобы Бог изменил вашу ситуацию, ваши проблемы, всю вашу жизнь? Есть три простых шага, которые ведут к этому.

Во-первых, вручите свой путь Господу. Это единичный акт воли. Вручить свой путь Господу – это как положить деньги в банк. Вы отдаете свои деньги кассиру, выпускаете их из своих рук и получаете квитанцию на них. После этого вы знаете, что положили свои деньги в банк. Квитанция – документ, подтверждающий вам это.

Во-вторых, доверяйте также Господу. Вручение – это единичное действие, но доверие – это постоянное отношение. После того, как вы положили свои деньги в банк, вы не волнуетесь, там они еще или нет, и знает ли банк, что делать с ними. Вы просто доверяете банку. В нашем же случае вы доверяете не банку, вы доверяете Господу.

После того, как вы сделали два первых шага, третий за Господом. Он сделает это. Он «совершит» это.

Какую бы ситуацию вы ни имели в виду, любую нужду, любую проблему, любое решение – вручите это Господу; это – действие. После этого вы продолжаете доверять Ему; это – отношение. Это дает вам замечательную, спокойную уверенность, что Господь сделает это. Он контролирует это. Вы можете доверить банку свои деньги, и вы можете доверить Господу свою проблему. Просто принесите ее Ему, вручите ее Ему и продолжайте доверять Ему.

А как насчет квитанции? Это свидетельство Святого Духа в вашем сердце, что Бог принял то, что вы вручили Ему.

Ответ веры:

Господи, актом своей воли я вручаю Тебе эту конкретную ситуацию, которая заботит меня, и доверяю Тебе ее разрешение.