Глава 5

* Сосуд, полный слез

Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, -не в книге ли они Твоей? (Псалом 55:9)

Это крик измучившейся души – кого-то, кто знает, что такое быть скитальцем, бродягой, изгнанником, что такое пролить много слез. Однако даже в своих слезах и изгнании он находит утешение. Он понимает, что око Божье – над ним. Бог замечает все, через что он проходит. В Божьей книге ведется запись всех страданий, которые он перенес за праведность.

Даже его слезы пролиты не напрасно. Это слезы огорчения и одиночества, но не отчаяния. У них есть будущее. Сейчас они – символ страдания, но однажды каждая слеза станет темой для хвалебной песни. Поэтому изгнанник говорит Богу: «Положи слезы мои в сосуд у тебя – сохрани их надежно для меня». Он не хочет потерять ни одну тему для песни.

Страдание – почти неизбежная часть человеческой жизни, но оно не обязательно является злом. Его результат зависит от того, как мы отреагируем на него. Есть французская поговорка, говорящая: «Чтобы быть красивым, нужно страдать». Страдание, перенесенное в вере и за праведность, производит особую красоту, которую смерть не может уничтожить.

Так что не разбрасывайтесь своими страданиями! Проследите, чтобы они сохранились для вечности. Тогда они превратятся в соответствующую славу. «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18).

Ответ веры:

Господь Иисус, помоги мне видеть мои страдания в свете вечности.

* От конца земли

Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего... (Псалом 60-2-3)

Эти слова имеют для меня очень особенное значение. Они были даны мне Духом Святым в кризисный период моей жизни, в самое нужное время и в самом подходящем месте. Я испытывал глубокое личное разочарование и печаль. Было действительно такое чувство, будто волны и валы Божьи проходили надо мной. Я летел из Соединенных Штатов в Австралию проводить серию собраний. Сидя в самолете на высоте шести тысяч миль над Тихим океаном, я открыл Библию наугад на словах «От конца земли взываю к тебе». Я подумал: «Интересно. Я направляюсь именно туда – в конец земли». (Австралия находится в самой удаленной части земли от того места, где псалмопевец написал эти слова). Потом я спросил себя: «Зачем я еду туда? В чем Божий замысел?»

Я прочитал этот стих еще раз: «От конца земли взываю к тебе в унынии сердца моего». Я понял, что Бог в Своей безграничной мудрости посылает меня в такую дальнюю дорогу не просто проповедовать другим, но, что еще важнее, чтобы я отдался молитве в ситуации, где буду за тысячи миль от непосредственных обстоятельств моей проблемы, где я смогу ожидать Бога, не отвлекаясь.

Наступила одна особая неделя, когда я проводил большую часть каждого дня в молитве. Когда я воззвал к Богу от конца земли. Он суверенно вмешался в мою ситуацию. Ко времени моего возвращения в Соединенные Штаты каждая проблема была решена, каждый барьер убран. Мне был открыт путь двигаться дальше в Божьем плане на мою жизнь.

Ответ веры:

Господи, есть ли у Тебя молитвенное свидание со мной, где Ты уже ждешь меня?

*Только в Боге

Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. (От Него приходит надежда моя»). Только Он – твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более. Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он – твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. (Псалом 61:2-3,6-7)

Есть одно очень важное слово, которое встречается четыре раза подряд в этих стихах, по разу в каждом. Это слово – «только». Псалмопевец перечисляет несколько бесценных благословений, которые приходят только от Самого Бога. Самое важное из них – благословение спасения. Другие, тесно связанные с ним – покой, сила (твердыня), защита (убежище) и надежда. В каком-то смысле эти последние четыре благословения – побочные продукты первого, то есть спасения.

Единственный первичный источник спасения – Сам Бог, только Бог. Мы не осмелимся подумать, что Бога недостаточно, и что кроме Самого Бога необходимо что-то еще. Спасение не зависит от Бога и Закона, или Бога и Церкви, или Бога и чего-то еще. Оно зависит только от одного Бога.

Пророк Исайя – еще один свидетель абсолютной уникальности и полной достаточности Бога для спасения. На основе своего личного опыта он провозглашает: «Вот, Бог – спасение мое... ГОСПОДЬ – сила моя, и пение мое – ГОСПОДЬ» (Исайя 12:2).

Есть два противоположных заблуждения, в которые мы можем впасть. С одной стороны, если мы предположим, что спасение зависит от чего-то большего, чем Бог, мы бесчестим Его и подвергаем сомнению Его вседостаточность. С другой стороны, если мы ищем спасения в чем-то меньшем, чем Бог, мы ищем тщетно.

Но когда Сам Бог становится нашим спасением, за этим следуют остальные благословения – покой, сила, защита и надежда.

Ответ веры:

Только в Боге успокаивайся, душа моя; от Него спасение мое.

* Встреча с Богом

Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, Чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи. (Псалом 62:2-3,7)

Как важно иметь личное откровение о Боге! Не просто полагаться на то, что кто-то сказал вам, или что вы прочитали в книге, или даже что вы услышали в церкви. Все это может быть хорошо, но этого недостаточно. Должно прийти время, когда вы сами узнаете Бога лично – когда вы узнаете Его из первых рук, когда вы имеете такое откровение о Боге, что ничто, меньшее Самого Бога, никак не может удовлетворить вас полностью.

Давид имел такое откровение. Он говорит Богу: «Я видел Тебя во святилище; я видел Твою силу и славу. А сейчас я в земле пустой, иссохшей и безводной, но моя душа жаждет Тебя больше, чем воды. Даже когда я лежу на постели ночью, мои мысли – о Тебе. Ты наполняешь мое сердце и ум, мое воображение, Ты – мое сильнейшее желание. Весь день напролет я поглощен Тобой, мой Бог. Другого источника истинного удовлетворения нет. Моя душа не находит покоя ни в чем другом. Я видел Тебя и познал Тебя так, что никогда не забуду этого. Это навеки определило курс моей жизни».

Вам интересно, возможно ли такое переживание сегодня? Позвольте заверить вас на основе личного опыта – да. Однажды ночью, в 1941 году, в казарме британской армии, я встретил Бога, открывшегося в Иисусе Христе. Эта встреча полностью и навсегда изменила мою жизнь. Сегодня, более сорока лет спустя, в моей душе та же глубокая жажда, которую описывает Давид – жажда, которую не может утолить ничто, меньшее Самого Бога.

Ответ веры:

Бог, молю Тебя, наполни все мое естество откровением о Себе!

* Бог слышит и отвечает

Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздается обет в Иерусалиме. Ты, слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть. Дела беззаконий превозмогают меня; ты очистишь преступления наши. (Псалом 64:2-4)

Часто бывает, что, консультируя человека, находящегося в какой-то беде – может быть, пытающегося восстановить распавшийся брак или сражающегося за последние остатки своего здоровья – я должен сказать ему очень честно: «У меня нет ответа на вашу проблему. Я не могу определенно сказать вам, что делать. Но одно я могу сказать вам: Бог слышит молитвы и отвечает на них».

Именно это говорит здесь псалмопевец: «Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть». Где-то в жизни каждого из нас есть перекресток, на котором мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей нуждой в Боге. Тогда самое важное – знать, что Бог отвечает на молитву. В конечном счете именно это приведет все человечество к Богу – тот факт, что Он слышит и отвечает на молитву.

Есть одна особая молитва, отвечать на которую Бог любит больше, чем на все остальные, и это молитва о прощении наших грехов. Когда мы согрешили и подвели Бога и человека, нам не нужно отворачиваться в отчаянии. Так часто враг наших душ пытается убедить нас, что молиться бесполезно; что мы зашли слишком далеко, или погрязли слишком глубоко. Но это неправда! Бог все равно хочет слышать нашу молитву. Если мы воззовем к Нему о прощении, Он ответит. Тогда мы сможем сказать вместе с Давидом: «дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши».

Никогда не позволяйте страху, вине или отчаянию удержать вас от молитвы. В глубине своей агонии помните: Бог слышит, и Он отвечает на молитву.

Ответ веры:

Господи, я исчерпал все человеческие решения, но все равно верю, что Ты ответишь на мою молитву.

* Переплавленный в горниле

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. (Псалом 6 5:10)

Одно, о чем Библия учит ясно – это что Бог испытывает Свой народ. Если мы хотим принадлежать к Божьему народу, мы должны быть готовы к испытаниям. Один из наглядных образов того, как Бог испытывает нас, часто используемый в Писании, – образ плавильщика, очищающего серебро.

В Библейские времена плавильщик клал серебро в металический сосуд над самым жарким огнем. Затем, когда серебро начинало таять и кипеть, примеси всплывали на поверхность в виде пены, называемой «шлаками», и плавильщик снимал их. Он терпеливо продолжал этот процесс до тех пор, пока в серебре не оставалось никаких примесей. Последняя проверка на чистоту была, когда плавильщик, всматриваясь в серебро, мог видеть свое отражение без искажений. Тогда он знал, что весь шлак удален.

Точно так Бог испытывает нас, но горнило, которое Он использует – страдания. Чем горячее горнило, тем быстрее примеси выходят на поверхность. Осторожно и терпеливо Бог снимает их невидимым пеноотделителем Святого Духа. Он продолжает этот процесс до тех пор, пока никаких примесей не останется и Он увидит Свой собственный образ, отраженный в наших жизнях. Тогда Он знает, что процесс очистки завершен, и вынимает нас из горнила.

«Вот, я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания» (Исайя 48:10).

Ответ веры:

Господи, прошу не освобождения от испытания, а благодати перенести его, чтобы Ты был удовлетворен моей жизнью.

* Надежда для одиноких

Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне. (Псалом 67:7)

Быть одиноким – очень невеселое положение. Однако в сегодняшнем мире есть миллионы и миллионы одиноких людей. Несмотря на то, что население Земли быстро растет и много людей живет в больших городах, наши большие города и густонаселенная Земля полны одиноких людей. Можно быть одиноким в гуще толпы. Можно быть одиноким в большом городе. Фактически, это самая худшая форма одиночества – ты окружен людьми и все-таки отрезан от них невидимым барьером, не зная, как прорваться через него. Но одиночество не является Божьим планом для жизни человека. От вечности Бог – Отец. Источник каждого отцовства, каждой семьи на небе и на земле – Бог (Ефесянам 3:14-15). В самом начале человеческой истории Бог дал компаньона первому человеку, потому что Он сказал, что человеку не хорошо быть одному. Таково Божье мнение. Он хочет взять нас из нашего одиночества и ввести в Божью семью. Он хочет дать нам братьев и сестер, с которыми делиться Его любовью.

В вашей жизни может быть какой-то конкретный барьер – греха или обстоятельств – который держит вас запертым в тюрьме вашего одиночества. Но если это так, Бог готов вызволить вас и вести вперед с песней.

Есть только один тип человека, которого Бог не может освободить от одиночества: бунтарь. Такой человек должен и дальше жить в земле, выжженной солнцем. Бунт – барьер, который человек воздвигает по своей собственной воле, и он единственный, кто может убрать его. Пока он не сделает это, бунт будет продолжать изолировать его от общения и с Богом, и с человеком.

Ответ веры:

Господи, если это бунт держит меня в одиночестве, помоги мне убрать этот барьер.

* Сила, которая никогда не изнемогает

Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек… (Псалом 72:26)

Те, кто ходят верой, постоянно чувствуют противоречие между двумя видами жизни. Одна – видимая и внешняя, другая – невидимая и внутренняя. Внешняя увядает; она не бесконечна. Но внутри каждого верующего есть что-то вечное – что-то от Бога, соединенное с Ним Самим, что-то неувядающее и неблекнущее.

Павел пишет об этом противоречии на основе личного опыта: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется... ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:16, 18).

Эти слова всегда напоминают мне о моей первой жене, Лидии. К концу своей жизни у нее было слабое сердце, однако она была удивительно сильной и активной женщиной почти до своей последней недели на земле. Иногда она чувствовала, что ее физическое сердце сдавало, но всегда говорила: «Моя плоть и сердце могут изнемочь, но Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек». От нее я усвоил тот урок, что мы не должны позволять внешнему диктовать внутреннему. В жизни, посвященной Богу, есть внутренний источник силы, не зависящий от слабости и изменений нашего физического тела.

В конце концов Бог призвал Лидию домой в потрясающей победе после пятидесяти лет активного и плодотворного христианского служения. Она оставила после себя свидетельство жизни, которая продемонстрировала превосходство внутреннего над внешним. Она научилась хранить свое внутреннее естество в контакте с Богом – настоящим источником силы.

Ответ веры:

Бог, помоги мне жить так, чтобы временное никогда не диктовало вечному.

* Тоска по дому

Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому. И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой! Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя. (Псалом 83:3-5)

Каждая человеческая душа страстно желает одной вещи: дома. Бездомный человек несчастен, фактически это потерянный человек. Псалмопевец взывает в агонии: «Господь, даже воробей нашел себе дом, даже ласточка нашла себе гнездо. Мне тоже нужен дом!» Воробей и ласточка, которых описывает псалмопевец, показывают пример каждой потерянной, смущенной душе. Место, которое они избрали для жилья, находится поблизости от Божьего алтаря. Это то место, где каждая человеческая душа должна в конечном счете найти свой дом. С Божьей стороны, алтарь говорит об искупительной жертве за грех и примирении. С человеческой стороны – о подчинении и посвящении. Вот тот дом, где душа находит истинный покой и мир.

В огромном шотландском городе Глазго есть центральный перекресток под названием «Крест». Однажды высокий британский «бобби» (полицейский. – Прим. переводчика) нашел на своем участке маленького мальчика, сидевшего в слезах на краю тротуара. «Я потерялся, – сказал он полицейскому. – Я не могу найти дорогу домой».

«Придется отвести тебя в участок», – сказал полицейский и повел мальчика за руку. Когда они дошли до «Креста», мальчик вдруг посмотрел по сторонам и воскликнул: «Отсюда я знаю дорогу!» Отпустив руку полицейского, он уверенно побежал домой.

Так же и с человеческой душой, которая приходит ко Кресту. Отсюда она может найти дорогу домой.

Ответ веры:

Господи, я тоже тоскую по дому, как и тот Твой слуга Дней минувших. Помоги мне найти это место у Твоего алтаря.

* Целостное сердце

Наставь меня, ГОСПОДИ, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего. Буду восхвалять Тебя, ГОСПОДИ, Боже мой, всем сердцем моим... («... дай мне целостное сердце, чтобы я мог бояться имени Твоего»). Псалом 85:11-12

Действительно ли мы хотим иметь успех в нашем хождении с Богом? Тогда мы должны внимательно прислушаться к этим словам Давида, потому что он указывает на два основных требования.

Во-первых, Давид открывает нашу нужду в наставлении (в англ. Библии – «обучении». – Прим, переводчика), которое может дать только Бог: «Наставь меня, ГОСПОДИ, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей». Предоставленные самим себе, мы не можем ни увидеть, ни применить истину Божью. Мы не можем ходить Божьим путем, если Он Сам по Своей милости не научит нас этому пути.

Во-вторых, Давид указывает на отношение сердца, необходимое для того, чтобы принять и применить Божье наставление. В стихе 11-м он говорит: «Дай мне целостное сердце», а в 12-м продолжает: «Буду восхвалять Тебя... всем сердцем моим...»

Вот ключевой момент: нам нужно целостное сердце. Нам нельзя посвящать себя несовместимым вещам или выбирать что-либо кроме Бога. Все наши источники должны быть в Боге; все наши ожидания должны быть от Него.

В жизни веры я обнаружил, что чем дальше мы идем с Богом, тем меньше у нас возможностей выбирать. Путь становится все уже и уже. В конечном счете завершают свой бег те, кто нашел все свое удовлетворение в Боге. Не в Боге и чем-то еще; только в Боге. Наше сердце целостно тогда, когда мы не ищем удовлетворения, мира, жизни нигде, кроме Бога.

Ответ веры:

Господи, я отрекаюсь от всякой претензии на привязанность моего сердца, которая противоречит моей преданности Тебе.