Глава 11. Когда отцы терпят поражение

В предыдущих главах я в общих чертах обрисовал три Богом данные обязанности, которые Бог возложил на каждого отца по отношению к его семье: быть священником и ходатайствовать за нее, быть пророком и представлять ей Бога; быть царем и управлять семьей в соответствии с Божьими стандартами праведности.

В предыдущей главе мы видели, как неспособность Лота выполнить эти обязанности отца обернулась трагедией для всей его семьи. Мы также видели, что Бог избрал Авраама, потому что, в отличие от Лота, Он мог довериться ему. Он знал, что Авраам будет верным в исполнении своих обязанностей отца, поэтому Бог и пообещал Аврааму, что он станет родоначальником великого и могущественного народа.

Это наводит нас на важный вопрос: “Если верное отцовство рождает благословенный и процветающий народ, то что будет с народом, чьи отцы потерпели неудачу в исполнении своих основных обязанностей?” В 28 главе Второзакония Моисей дает нам яркое описание того, чего нам следует ожидать.

Эта глава естественным образом разделяется на две части. В первых 14-ти стихах Моисей перечисляет все благословения, которые придут на Божий народ, если он будут послушен Богу. В оставшихся 54 стихах Моисей представляет список проклятий, которые придут на них, если они ослушаются Его.

Одно из проклятий, которое придет на народ, если отцы не выполняют своих обязанностей по отношению к семье, описано так: “Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, потому что пойдут в плен” (Второзаконие 28:41). Эти слова на еврейском языке указывают на то, что Моисей обращается к мужчинам. Слово “родить” в основном относится к отцовской роли в воспроизведении детей, поэтому этот стих обращен в основном (но не только) к отцам.

Однажды меня ошеломило осознание, что когда мы не можем радоваться нашим детям, то это – проклятие. Я начал спрашивать себя: “Сколько родителей сегодня радуется своим детям?” – и пришел к выводу, что немногие. По какой причине? Я верю, что это проклятие за непослушание. Бог сотворил детей, чтобы они были самым большим благословением из всех, которые Он дает и которому могут радоваться мужчины и женщины. Когда отцы и матери, но особенно отцы, не ходят путем Господа, то их сыновья и дочери перестают быть благословением, но становятся проклятием.

Один из переводов Библии на английском языке дает еще более буквальный перевод Второзакония 28:41: “У тебя будут (ты родишь) сыновья и дочери, но они не будут твоими…”. Это также исполняется сегодня. Во огромном множестве разбитых семей дети уже более не принадлежат своим родителям: родители и дети отчуждены друг от друга. Это также является действием проклятия.

Моисей предупреждал, что дети будут “взяты в плен” (41 стих). С начала1960-х годов на Западе миллионы детей начали уходить во всякого рода сатанинский плен: в наркотики, запрещенный секс, оккультизм и различного рода секты. Те, кто находятся в рабстве у всего этого, вне всяких сомнений, находятся в таком же рабстве, как если бы какая-нибудь чужеземная армия вторглась в страну и увела их в качестве пленников.

Ответ на вопрос, почему миллионы детей попали в плен, дан в 28-й главе Второзакония – из-за постоянного отвержения Божьих праведных требований, особенно в доме и семье.

Как я уже отмечал в 9-й главе этой книги, еврейские глаголы и местоимения имеют разные формы для выражения мужского и женского рода. В 28-й главе Второзакония все глаголы стоят в форме мужского рода. Другими словами, Бог возлагает основную ответственность на мужчин. Это не означает, что женщины не несут своей доли ответственности. Конечно, несут. Но именно проблемы в мужском руководстве открывают путь для всего последующего зла.

То, что произошло когда-то в Эдемском саду, повторило себя бесчисленное количество раз в последующей истории человечества. Адам безответственно отнесся к своей обязанности охранять Сад, что дало возможность сатане искусить и соблазнить Еву. Таким же образом безответственность мужчин открыла путь для потока зла, которое сейчас заполонило западную цивилизацию.

В книге Малахии 2:7 пророк указывает на основную обязанность отца, которую он несет по отношению к своей семье в качестве священника: “Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа”.

Священник обязан знать закон Господа и растолковывать его народу Божьему. Это также относится к отцу, выступающему в качестве священника. Его дети и вся семья должны искать слова Господа из его уст.

Что происходит, если священнику не удается исполнить своей обязанности? Бог провозглашает: “Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих” (Осия 4:6). Какие сильные слова! Бог говорит Израильтянам: “Я ожидал от вас, что вы будете священниками, но вы отвергли знание, в котором нуждались сами”. Они отвергли не просто какое-то мирское знание, но познание пути и Слова Господа. Поэтому Бог больше не принимает их как священников и даже клянется забыть их детей.

В качестве священника в своей семье каждый отец пользуется привилегией делать то, что делал Иов, – постоянно приносить своих детей перед Богом в молитве. Это сохраняет их под постоянным присмотром и защитой Всемогущего. Но когда отец не способен исполнить служение ходатайства, возложенного на него в качестве священника, то Бог говорит: “Я забуду твоих детей”. В другом переводе это звучит следующим образом: “То Я также буду игнорировать твоих детей”, что означает: “Ваши дети больше не будут находиться под Моей особенной и внимательной заботой”.

Это серьезное Божье предупреждение стало для меня очень ярким в последнее время. Иногда я смотрю на огромное число молодых людей, переполняющих улицы города, и спрашиваю себя: “Сколько из них забыто Богом, сколько из них Он игнорирует, потому что нет отцов, которые бы ходатайствовали за них?”

Такое ужасное положение, в каком находится наше общество, требует целой армии посвященных ходатаев, которая станет в пролом за такие семьи, но молитва ходатайства отца за его семью уникальна. Никто другой не сможет полностью занять место отца. Его уникальные привилегии приносят с собой и уникальные обязанности.

Диагноз Малахии

Хронологически книга Малахии является последней книгой Ветхого Завета. Более того, последнее слово этой последней книги является проклятием. Если бы Богу не было, что сказать человечеству после Ветхого Завета, то Его последним словом было бы проклятие. Благодарение Богу за Новый Завет, который указывает на выход из проклятия!

Вот что Бог говорит в двух последних стихах Ветхого Завета: “Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного, и Он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы я пришед не поразил земли проклятием” (Малахия 4:5-6).

Итак, более двух тысяч лет тому назад через пророческое предвидение Бог открыл Малахии самую большую и требующую к себе срочных мер проблему нашего времени – проблему безответственных отцов и детей, лишенных родительского попечения.

Экономисты и правоведы предлагают нам всякого рода диагнозы и способы решения этой проблемы. Однако ее истинный корень кроется в семье. Родители отступили от своих обязанностей по отношению к детям. Часто виновны в этом оба родителя, но основная ответственность лежит на отцах.

Мы должны признать, что женское движение за свободу в какой-то степени дало ответный огонь. Если отбросить в сторону прогресс в области равно оплачиваемого труда за равный труд, то в сущности женщины просто освободились от обязанности уважать и слушаться своих мужей. В свою очередь мужья освободились от обязанности хранить верность одной женщине. Допустим – мужчина устает от своей жены и уходит. После этого у него больше нет никаких обязанностей, в то время как женщина остается одна и изо всех сил старается самостоятельно воспитывать одного или нескольких детей. В большинстве случаев она попадает в гораздо более худшее положение, чем было до этого.

Я испытываю глубокое сочувствие к одиноким матерям. Мне кажется, что во многих случаях современная Церковь не делает того, что ей следовало бы делать для матерей – одиночек и их детей.

В Послании Иакова 1:27 Библия предлагает нам определение того, что Бог считает истинным благочестием: “Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать (оказывать милость) сирот и вдов в скорбях их и хранить себя неоскверненным от мира”.

Иногда я спрашиваю себя, что бы было, если бы каждая христианская семья, которая серьезно относится к Библии, взяла ответственность хотя бы за одного ребенка, который в сущности, хоть и не официально, является сиротой без соответствующей родительской заботы или обеспечения? Конечно, это потребует принесения в жертву какого-то удобства и комфорта. Возможно, это потребует и некоторой финансовой жертвы. Но если бы это было сделано в духе христианской любви, то могло бы уменьшить степень того огромного страдания, о котором большинство из нас старается не думать.

К сожалению, наш отказ думать об этом страдании не делает его менее реальным или тяжелым. Почти против моей воли мне вспоминаются слова Иисуса в 25-й главе Евангелия от Матфея, обращенные к народам-“козлам”: “…так как вы не сделали …” (45 стих). И мы, современные западные христиане, будем судимы не столько за то, что мы сделали, сколько за то, чего не сделали.

Послание Малахии было обращено к чрезвычайно ревностным религиозным людям, которые жаловались, что Господь не отвечал на их молитву так, как они ожидали. В ответ Господь указал им на их упущения в качестве мужей и отцов: “И вот, еще, что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так, что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: “За что?” За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя” (Малахия 2:13-14).

Бог видел глубже внешнего благочестия. За ним Он увидел нарушенные брачные клятвы мужей, которые плохо относились к своим женам. На современном языке послание Малахии можно было бы подытожить следующим образом: “Ничто из того, что вы делаете в церкви, не перекроет того, что вы делаете дома”.

Далее Господь объясняет основную цель единобрачия, которое Он установил первоначально: “Разве не сделал их Господь одним? По плоти и в духе они Его, а почему едины? Потому что Он желал получить благочестивое потомство” (Малахия 2:15; досл. перевод с англ.).

Когда муж и жена живут в гармонии в соответствии с принципами Писания, то они обладают необходимыми качествами, чтобы воспитать праведных, богобоязненных детей. Когда распадается брак, именно дети страдают больше всех.

Бог продолжает предупреждением, адресованным ко всем мужьям: “Итак храните себя в духе, и никто не нарушай верности жене юности твоей” (Малахия 2:15, дословный перевод). За этими словами следует еще одно бескомпромиссное утверждение, выражающее Его отношение к разводу: “Ибо Господь Бог Израиля говорит, что Он ненавидит развод” (16 стих, досл. перевод).

Какова же ваша реакция?

В каждом правительственном офисе Великобритании, где регистрируются браки, супружество определяется следующим образом: “Согласно закону этой страны, супружество является союзом одного мужчины с одной женщиной на всю жизнь, ради которого они оставляют всех остальных”. За тот период времени, в течение которого народ Британии все дальше и дальше удалялся от этого стандарта, страна переживала постоянный упадок практически в каждой области своей жизни. Сегодня лишь немногие заботятся о том, чтобы ставить прилагательное “великая” перед словом “Британия”!

Слово Божье бросает вызов не только Британии, но и всей западной цивилизации, предлагая только две альтернативы: или мы начнем восстанавливать семейные отношения и выживем, или мы позволим происходить дальнейшему разрушению семей в том же духе, в котором мы и жили в течение последних нескольких десятилетий. Если мы выберем второе, то мы погибнем под действием Божьего проклятия.

Конечный результат этого кризиса определит реакция отцов. Именно на них Бог возлагает основную ответственность. В Божьем послании через Малахию Господь требует, чтобы в первую очередь сердца отцов обратились к детям. Только после этого сердца детей обратятся к отцам.

Те из нас, кто принадлежат к старшим поколениям могут жаловаться на последующие, молодые поколения. Мы можем указывать на все их неудачи и ошибки, но кризис начался не с них. В нем виновны именно старшие поколения. Наши старшие поколения предали их, не смогли показать им истину и воспитать их в благочестии и дисциплине. Теперь Бог судит нас через наших детей.

Раздаются голоса, которые кричат, что сегодняшней церкви следует стать более приемлемой для общества. Нет другой общественной области, в которой у церкви есть лучшая возможность стать приемлемой обществом, чем сфера семейной жизни. Именно в этой сфере мы сможем откликнуться на самый насущный кризис нашего времени.

Сегодня Церкви следует посылать своим образом действий ясное послание, отображающее христианскую семью в таком виде, какой ее задумал Бог, которое четко определяет роль мужей, жен и детей. И это должно быть послание, которое останется верным великим и неизменным принципам, установленным и описанным Писанием, начиная с Бытия и далее. Не должно быть никакого компромисса с силами гуманизма, наполнившими Церковь за эти последние три – четыре поколения.

В Нагорной проповеди Иисус предупреждал своих учеников, что их посвящение и стремление следовать за Ним будут привлекать к ним человеческое внимание: “Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы”. (Матфея 5:14) Затем Он продолжает: “Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”. (5:16)

Иисус говорил своим ученикам, что Он не просто ждет от них, чтобы они стали светом в темном мире. Он также говорил им о том, каким образом их свет должен был сиять – через добрые дела, явные для всех.

Из предыдущих глав мы видели, что Бог предназначил каждой христианской семье быть источником света в темном мире. И это происходит двумя путями. Во-первых, мужья и жены своим отношением друг к другу должны отображать отношения между Христом и Его Церковью. Во-вторых, отцы должны созидать такие семьи, которые будут являть Божью любовь, которой Отец возлюбил свой верующий народ. Библия также открывает нам одно основное доброе дело, которое Бог ожидает от своего народа, – заботу о сиротах и вдовах. Это требование утверждается во многих отрывках Ветхого Завета и получило свое подтверждение в Новом Завете.

Итог в одном слове

Божьи требования можно выразить одним словом, имеющим безграничное значение, – любовь. Эта любовь выражает себя в трех основных проявлениях:

1. Близкая любовь между мужем и женой;

2. Родительская, защищающая любовь к детям;

3. Любовь верующих, простирающаяся к тем, кого некому любить, – к сиротам и вдовам

Если современная западная Церковь является “городом на вершине холма, которому невозможно укрыться”, то нам следует задать себе вопрос: “Как выглядит Церковь, в глазах находящегося вокруг неверующего мира?” В частности: “Видит ли мир, как Церковь исполняет свою обязанность в том, чтобы являть Божественную любовь между Христом и Его Церковью, и Отцовскую любовь Бога к своей семье?”. Нам также следует спросить себя: “Видит ли мир в Церкви пример через то, как она заботится о сиротах и вдовах?”

Эти вопросы требуют ответа. Мы не можем просто пожать плечами и проигнорировать их. Каждый человек должен дать свой собственный ответ.

Мой ответ основан на продолжительном и широком опыте, который я получил во многих странах. Я имел гражданство как Британии, так и США. Я служил более чем в пятидесяти странах, включая все страны Европы, кроме Финляндии и Болгарии, а также во всех основных англо-говорящих странах. Я сделал искренний и личный вывод, что современная Церковь – безответственна. Благодарение Богу за несколько замечательных исключений, но в основном Церковь не показывала Божьей любви ни в элементарных семейных отношениях, ни в своей заботе о сиротах и вдовах.

Различные христианские организации стремятся противостать современному упадку мужского руководства и последующему развалу семьи. Среди них такие, как “в Фокусе семья”, возглавляемая доктором Джеймсом Добсоном, и появившаяся в более позднее время мужская организация “Хранители обещания” (Promiskeepers). Нам стоит задуматься над вопросом, почему эти и другие межцерковные группы умножились в последнюю половину двадцатого века? Ответ состоит в том, что в большинстве случаев эти служения и объединения стремятся исполнить те задачи, которые Иисус в основном возложил на Церковь.

Мы можем восхищаться и поддерживать эти межцерковные группы, но я не верю, что такой сдвиг ответственности в конечном счете приемлем для Иисуса – Главы Церкви. Его требование, чтобы Церковь признала свои обязанности, не изменилось, и Он ожидает, что Она их исполнит. Совершенно очевидно, что для этого потребуются кардинальные изменения в Церкви – в таком виде, в каком Она находится сейчас. Если этого не произойдет, то я верю, что Иисус отвергнет современную Церковь и на Ее месте поставит другую Церковь, которая будет достойна, чтобы стать Его Невестой.

В наши дни ведется много разговоров и молитв о пробуждении. Признаком истинного пробуждения станет то, что Церковь в целом признает и примет свою ответственность за осуществление тех задач, которые в данный момент часто оставляются на попечение межцерковных организаций.

Однозначно одно – Иисус не вернется за межцерковной организацией. Он вернется за невестой, которая “приготовила себя” и которая одета в “виссон чистый и светлый; виссон же есть праведные дела Его святых” (Откровение 19:7-8). Люди, открыто исповедующие себя христианами, но не исполняющие “праведные дела”, предназначенные для них, не будут иметь виссона – ткани для своей подвенечной одежды и, таким образом, не будут допущены на свадебный пир.

Когда я провожу обзор современной Церкви западного мира, то мне вновь вспоминаются слова, которыми Иисус обрек “народы-козлы” на проклятую вечность: “Так как вы не сделали…”. Нам следует помнить, что они были прокляты не за то, что они сделали, но за то, чего не сделали.