Глава третья. Признание ошибок

Я перехожу к истории с Измаилом. Спустя какое-то время, вероятно около 12-ти лет, не было никакого признака обещанного наследника. И поэтому Аврам и Сара решили “помочь Богу”. Один человек сказал, что плодом твоих собственных способностей всегда будет Измаил. Когда я размышлял об Измаиле и его потомках, то это родило внутри меня очень сильное желание никогда не производить на свет Измаила. Если даже Аврам сделал такую страшную ошибку, то тем более результатом наших с вами собственных способностей и стараний все равно будет Измаил. Потомки Измаила враждовали с потомками обетованного сына Исаака в течение четырех или пяти тысяч лет и делают это и сегодня. Не учит ли это нас тому, что Измаил нам дорого обходится?

Еще одна интересная вещь, надеюсь, вы поймете ее правильно. Аврам допустил то, чтобы инициатива из его рук, как главы дома, перешла в руки его жены, которая за него приняла решение. Сара сказала: “Войди к моей служанке”. И он послушался. Через несколько лет после этого Сара сказала: “Выгони мою служанку”. И он сделал это. Если бы Аврам не позволил ей завладеть инициативой в первый раз, то он не должен был бы принимать ее совет во второй раз.

Позвольте мне пояснить: я верю, что глуп тот муж, который не слушает советов своей жены. Женщины потенциально более проницательны, чем мужчины. И в моем первом браке с Лидией я всегда стремился получить пользу от ее проницательности. Но Бог также показал мне очень ясно, что принятие окончательного решения всегда есть ответственностью мужчины.

Я помню то время, когда мы должны были принять важное решение о том, куда мы переедем – в Данию, Африку или Соединенные Штаты. И я чувствовал, что мы должны поехать в Африку. Моя жена и мои дочери не хотели ехать в Африку. Если бы вы имели жену и восемь дочерей, а шесть из ваших дочерей были еврейками, то не зная ничего о женском давлении, вам бы срочно пришлось научиться справляться с ним!

Для меня было очень трудно превозмочь мнение Лидии, но когда я был в настоящем смятении относительно этого и думал о том, что я должен делать, Господь проговорил ко мне тихим но явным образом, как Он это может делать. Это не был слышимый голос. Он спросил: “Ты хочешь, чтобы Я уважал тебя?” Я сказал: “Да, Господь, это то, чего я хочу”. Я принял это решение, и это было правильное решение, нет никаких сомнений по поводу этого. И я должен добавить, чтобы почтить память Лидии, что она тогда сказала мне: “Я поеду вместе с тобой в Африку не потому, что я чувствую призыв ехать в Африку, но потому, что я твоя жена. И куда бы ты ни поехал, я поеду вместе с тобой”, а после этого Господь благословил ее служение очень обильно.

Это был пример того случая, когда я должен был взять ответственность на себя. Когда муж снимает с себя ответственность в принятии решений, то это влечет за собой тяжелые последствия. К сожалению, сегодня привычным является то, что большинство мужей избегает ответственности, большинство решений в действительности принимается женщинами. Я слышал историю о муже, который говорил, что был женат в течение двадцати двух лет и никогда не имел разногласий с женой. Он сказал своей жене: “Ты принимаешь незначительные решения, а я принимаю важные решения. И мы никогда не имели разногласий. Почему? Ведь с тех пор мы никогда не принимали каких-то важных решений!”

Я очень хорошо знаком с тем, как обстоят дела в семьях. Все проблемы людей начались тогда, когда первый мужчина сложил с себя свою обязанность, а первая женщина заняла его место в принятии решений. Вот происхождение всех проблем человечества. Адам не должен был позволять змею разговаривать со своей женой. Он был там для того, чтобы хранить сад, охранять его. Змей не был обитателем сада, он был обитателем полей. Он не имел права находиться в саду, он прокрался туда.

Эрн Бакстер сказал о Еве так: “Если бы только Ева сказала: “Я не разговариваю с незнакомой змеей без моего мужа”, то там не возникло бы никаких проблем”. Поэтому, жены, никогда не разговаривайте с незнакомцами без своего мужа. Вы скажете: “Ну, уж змей-то никогда не вползет в мой дом”. Змей может проникнуть в ваш дом не в одежде змея, им может быть любой человек, который пытается подчинить себе ваши решения, даже решения вашей дочери.

У меня есть дочь, Йоска, она имеет африканское происхождение, я ее очень люблю, она прекрасная дочь и приносит радость нашим сердцам. Так вот, однажды один из навязчивых торговцев пришел в наш дом, сразу после того как Йоска устроилась на работу, и продал ей в рассрочку один из модных нержавеющих кухонных наборов. Но ей для оформления рассрочки необходима была папина подпись. Когда она пришла ко мне за подписью, то я сказал: “Йоска, ты не можешь позволить себе это, и ты не нуждаешься в этом. Эта посуда не принесет тебе пользы. Есть множество других вещей, на которые ты могла бы потратить свои деньги, более нужных тебе, чем вкладывать их в эту нержавеющую утварь”. Она посмотрела на меня, а я посмотрел на нее, и она сказала: “Хорошо, если ты не хочешь, чтобы я купила это, то я не буду”. Я ответил: “Да, я не хотел бы, чтобы ты покупала этот набор”. Это был действительно важный момент в наших взаимоотношениях.

Может, это выглядит мелочью, но я скажу вам, мужчины, что так легко упустить инициативу из своих рук. И я верю, что это очень серьезно. Бог очень настойчив в отношении того, чтобы инициатива принадлежала мужчине. Это совсем не означает, что жена не должна делиться мнением со своим мужем, не должна ничего советовать мужу, не должна молиться со своим мужем, ничего не говорить ему. Может быть, у вас очень активная жена и она обычно бывает права. Вам лучше прислушиваться к ней. Но принятие решений – это ваша ответственность, мужья. И не бойтесь принять эту ответственность.

Продолжим разговор об Аврааме. Как бы там ни было, мы подошли к моменту, когда Авраам послушался Сарру. У него родился ребенок от Агари. Этот ребенок вырос, ему было около двенадцати или тринадцати лет. И затем Божьим путем пришел в их жизнь обетованный наследник. Не путем манипуляции, не благодаря их попытке “помочь Богу”, но по Божьей инициативе.

Ненадолго остановимся на вопросе инициативы. Иисус Христос является Женихом Церкви. Церковь – это Его Невеста. Те же самые взаимоотношения применяются и здесь. Иисус не хочет, чтобы Церковь брала инициативу в свои руки. Иисус полностью готов к тому, чтобы принять ответственность за принятие решений и притворять Свои решения в жизнь, Ему дана вся власть на небе и на земле. И Он желает, чтобы Церковь откликалась на Его инициативы. Но большая часть церквей в сегодняшнем мире не имеют и понятия о том, что значит позволить Господу господствовать, проявлять Свою инициативу. Это проблема последнего времени.

Этому есть наглядное описание в книге Есфирь. У царя Артаксеркса была жена по имени Астинь. Он устроил свой пир, созвал всех своих князей, военачальников и советников. И в кульминационный момент пира он хотел показать свою царицу во всей ее красоте. Поэтому он послал семь евнухов для того, чтобы пригласить к себе царицу. Но она сказала: “Мне очень жаль, но у меня свой собственный пир. Я не готова прийти”. Это так похоже на церковь. Как часто, когда Господь посылает за нами, у нас на повестке дня находятся наши собственные мероприятия. Итак, Астинь потеряла свою корону, она была смещена. Артаксеркс начал искать другую жену, которая смогла бы стать царицей.

Я полагаю, что это именно то, что происходит сегодня в церкви. Есть Астинь и есть Есфирь. И церковь-Астинь потеряет свою корону. Церковь, которую ищет Иисус – это церковь-Есфирь – церковь, ожидающая своего Господина. Был один момент, когда Есфирь взяла инициативу в свои руки. Помните его? Она не была звана в присутствие царя на протяжении тридцати дней. Ее народ был близок к уничтожению, и тогда она сказала: “Вы знаете закон, что если я войду незванная, то за это полагается смерть, если только царь не протянет в моем направлении золотой скипетр. Но я сделаю это ради моего народа”. В каком-то смысле, она взяла инициативу в свои руки. Но она сделала это с совершенно другим отношением и мотивом, чем было у Астинь. И когда царь увидел ее, он протянул свой скипетр и удовлетворил ее просьбу. Проверьте свое отношение и свои мотивы.

Теперь давайте посмотрим на то, что случилось, когда Измаил должен был уйти (Бытие 21:9-14). Это произошло после того, как Исаак был отлучен от груди.

И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается (над ее сыном, Исааком). И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его (Измаила). Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя. И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое. Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии.

Этот отрывок показывает то, как муж Божий исправляет свои ошибки. Я думаю, что едва ли где-то в Писании есть более важный урок. Конечно, если вы никогда не собираетесь совершать ошибки, то вам не надо уделять этому слишком большое внимание. Но кто из нас никогда не совершал ошибок? Я не говорю о том, что мы обязательно должны совершать крупные ошибки, однако все мы все-таки ошибаемся.

Что же вы делаете со своими ошибками? Допустим, вы сделали что-то неправильное. Возможно, вы приобрели машину, которая просто пожирает бензин и деньги, но вы по-прежнему доказываете всем, что это хорошая машина. И когда ваша жена советовала вам купить машину поменьше, вы ее не слушали. Вы взяли инициативу в свои руки, вы приняли решение, но с покупкой вы действительно дали маху. Простая ситуация, чем больше вы держитесь за эту машину, тем больше денег у вас буквально вылетает в трубу, и тем больше расстройств она вам приносит. Иногда вы просто должны сказать: “Я сделал глупость, поэтому буду разбираться с последствиями и постараюсь уладить их как можно быстрее”.

Машина – это просто материальная вещь. Но что, если вы сделали что-то неправильное в духовной сфере? Допустим, вы связались с братом, с которым вам не следовало связываться. Я видел, как это происходило много раз. Что вы будете делать? Тянуть дальше лямку этих взаимоотношений? Продолжать страдать от этого в течение многих лет? Или вы собираетесь честно сказать: “Брат, мы не должны были завязывать отношения друг с другом с самого начала. Я не обвиняю тебя, но мы должны расстаться”.

Или возьмем другой пример, который очень распространен. Мужчина, который несет какое-то служение или вообще не несет никакого служения, может оказаться эмоционально втянутым в отношения с женщиной, которая не является его женой. Это случается. Я полагаю, что особенно мужчины, находящиеся в служении, сталкиваются с такой проблемой. Часто это никак не связано с физической близостью, тем не менее сердце этого мужчины и его отношение к своей жене ухудшается. Что вы будете делать? Прикроетесь религиозными словами и скажете: “Между этой женщиной и мной есть особое понимание, она понимает меня так, как не понимает моя жена”. Это опасные слова. Если бы вы только знали, насколько они опасны!

Я вспоминаю об одном служителе. Он пришел ко мне со своей женой и с удивительной честностью сказал: “Есть что-то во мне, что не позволяет мне спать по ночам. Я муж Божий и хочу служить Господу. Но есть одна вещь, которую я не могу выбросить, не могу вытряхнуть из головы. Я оказался втянутым эмоционально во взаимоотношения с одной сестрой в церкви. Однажды она пришла ко мне за помощью и стала привлекать к себе все больше и больше моего времени. И, в конце концов, она начала флиртовать со мной”. Это знакомая история. Я имел дело с большим количеством мужчин, которые нуждались в освобождении, но никогда это не происходило так тяжело, как в этот раз. Он сказал: “Я по-прежнему хочу служить Господу”. Я дал ему такой совет: “Брат, ты и она должны отдалиться на огромную дистанцию друг от друга. Такое нельзя гасить понемногу, ты должен сделать четкий, полный разрыв взаимоотношений. И если ты не сделаешь это, ты никогда не выпутаешься”.

Мы все, особенно мужчины, не любим признавать то, что мы совершили ошибку. Не так ли? Для этого требуется большое смирение, особенно если ты должен сказать это своей жене. Если муж пренебрегает своей женой, не оказывает ей уважения, почтения, не обходителен, не проявляет любовь – всего того, что он должен оказывать ей, то когда такой муж приходит ко мне за помощью, я вынуждаю его пойти и извиниться перед своей женой. Вы знаете, почему я делаю это? Потому что если он не извинится, то ему придется приходить ко мне за помощью опять.

Или возьмем другой пример. Я слышал, как люди, имеющие служение, делали глупейшие заявления, например, такие: “Христианин никогда не может иметь беса”. Но правда заключается в том, что многие христиане имеют бесов и некоторые из тех людей, которые делают такие заявления, тоже имеют бесов. Вот отчасти почему они и делают такие заявления. Однако есть немного проповедников, кто мог бы встать и сказать: то, что я говорил вам, – это неправильно. Какая же альтернатива? Жить в своих ошибках до конца своей жизни?

В 1963 году я проповедовал в моем собрании длинную проповедь, убеждая людей в том, что не может больше быть апостолов в Церкви. То, что я делал, я могу сформулировать тремя словами: я был неправ. Но мне потребовалось приложить усилие, чтобы признать свою неправоту и сказать об этом. Я мог бы пытаться отстаивать свою правоту до конца моей жизни, и мое служение во многом бы потерпело урон.

Одно из того, что мне нравится в Давиде, это то, что когда пророк Нафан пришел к нему и открыл его грех, Давид сказал: “Я согрешил”. Именно поэтому он мог остаться тем человеком, каким он был. Для стороннего зрителя ошибки царя Саула не были такими большими, как у Давида. Но Саул действительно никогда не избавлялся от них. Знаете, почему? Потому что он никогда по-настоящему не признавался в них. Вы читали о встрече Самуила и Саула? Сравните ее со встречей между Нафаном и Давидом, и вы увидите разницу. Давид сказал: “Я был неправ”, а Саул пытался оправдать самого себя, выгородить и указать на причины, почему он поступил так.

Я думаю, что нет ничего более решающего в жизни большинства мужчин и женщин Божьих, чем то, как они разбираются со своими ошибками. Можем ли мы сказать честно: “Я сделал ошибку и я исправлю ее?” Как вы думаете, что чувствовал Авраам, когда он смотрел на служанку, бывшую в некотором смысле его наложницей, которая жила вместе с ним в одном доме, возможно, двадцать или тридцать лет? И на сына своей плоти, единственного, которого он имел до того, как появился Исаак? Когда он видел, как они уходят в пустыню, неся мех с водой за плечами? Думаете, это было легко?! Я думаю, что это были внутренние агонии. Вы спросите: “Должен ли он был поступить так?” Мой ответ: “Да”. Потому что он доверял Господу. Когда мы совершаем ошибки, мы должны довериться Господу в том, что Его путь исправления является правильным.

И я могу сказать, что во взаимоотношениях наставника с учеником, когда ученик или воспитанник делает ошибку и приходит к наставнику, ученик должен принять, что решение его проблемы, которое предлагает учитель, является правильным. Это тот случай, когда вы не можете доверять вашему собственному суждению, ведь именно вы сделали ошибку. Крайне важно, чтобы в такой момент вашей жизни рядом был кто-то, кто скажет: “Послушай, посмотри в лицо фактам, будь честен. Не пытайся обмануть самого себя и других людей. Ты поступил неправильно”. Я видел оба типа людей. Я видел тех, кто не хотели признавать, что они делали что-то неправильно, и я видел тех, кто признавали это. И я также видел разницу в дальнейшей их жизни. Те, кто не хотели признавать ошибки, в большей или меньшей степени отрезали самих себя от течения жизни и целей Божьих. А те, кто сознавались, могли возвратиться назад в полноту Божьей жизни и предназначения и идти дальше.

Итак, мы рассмотрели еще один шаг посвящения. Это действительно замечательно, когда вы смотрите на Писание и видите, как тесно вплетены в повествование эти ясные принципы и насколько убедительные примеры подаются в нем. Далее мы разберем еще один шаг посвящения, последний.