ДЕРЕК ПРИНС

Я продолжу то, о чем свидетельствовала Руфь. И я хочу донести до вас послание о Божьем призыве.

Божий призыв – это что-то, чем мы не можем управлять. Не мы диктуем Ему, инициатива исходит от Него. Новый Завет говорит нам, что призвание Божье свято, это небесное, возносящее нас ввысь призвание. Наши жизни находятся в горизонтальной земной плоскости, но Божье призвание вертикально, с небес. Это что-то, что приходит с неба и рассекает наши жизни. И наша жизнь до этого призвания значительно отличается от того, чем становится после этого призыва.

Новый Завет уделяет много внимания призванию Божьему. Я хотел бы взять лишь некоторые простые основные истины призвания Божьего и применить их ко всем нам. И то, что я говорю, относится в той же степени ко мне, проповедующему, как и к вам, слушающим.

В Послании к Римлянам в первых семи стихах 1-й главы Павел говорит о призвании Божьем три раза. В Римлянам 1:1 он характеризует самого себя:

...раб Иисуса Христа, призванный Апостол...

Призванный быть апостолом. И затем, обращаясь к христианам Рима, он говорит в 6-м стихе:

...между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом...

А когда он переходит к приветствиям в 7-м стихе, то говорит:

...всем, находящимся в Риме, возлюбленным Божьим, призванным святым...

Итак, три раза в первых стихах Послания к Римлянам Павел подчеркивает тот факт, что наши взаимоотношения с Богом зависят от призвания Божьего. Если бы Бог не призвал нас, то мы не могли бы иметь взаимоотношений с Ним.

Я хотел бы, чтобы мы посмотрели вместе с вами на то, как Иисус начинает призывать Своих учеников. Мы обратимся к Евангелию от Матфея 4:18-22. Одна вещь, которую я хочу подчеркнуть, это суверенность Бога. Бог суверенен, Он делает то, что Он хочет, когда Он хочет, как Он хочет, и Он не спрашивает ни у кого разрешения. Я думаю, что одной из великих истин Писания, которой сегодняшнее поколение по большому счету пренебрегает, является суверенность Бога. Я полагаю, что мы должны вернуться к этому, потому что до тех пор, пока мы не станем ценить и уважать суверенность Божью, мы не сможем установить общение с Богом так, как должно.

Итак, вот описание того, как Иисус призвал первых апостолов. Матфея 4:18-19:

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы; и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Обратите внимание на ту лаконичность, с которой Он говорил. “Идите за Мной”. Он не расточал множество слов, Он не приводил множество доводов, Он не делал многих объяснений. Он просто сделал им прямой призыв: “Следуйте за Мной”. И Он оставил им два варианта: последовать за Ним прямо сейчас или не последовать. Их жизни были рассечены свыше в этот момент. Что-то пришло из небесной реальности, и они уже не могли больше оставаться такими, как прежде. Они должны были стать или намного лучше, или отступить и стать хуже, но они уже не могли оставаться такими, как прежде. 20-й стих:

И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Они откликнулись на Его призыв. Бог не дает много объяснений, когда Он призывает, ведь Он – Бог. И когда Он встречает нас, Он просто говорит нам о том, что Он ожидает от нас.

Затем в 21-м стихе говорится:

Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.

Обратите внимание на простоту происходящего: Он позвал их.

И они тотчас, оставив лодку (фактически, свои средства к существованию) и отца своего (свои семейные связи), последовали за Ним.

Очень просто. Без сложностей, без теологии, не религиозно, но очень реально.

Давайте обратим внимание на то, что первые четыре человека, призванные Иисусом, были рыбаками. Я никогда не был рыбаком, но полагаю, что в некоторой мере понимаю мудрость Божью. Рыбаки – это особая каста. Некоторые из вас, наверное, тоже являются рыбаками. Это люди фанатично преданные своему делу. Я имею в виду, что они не очень-то переживают относительно погоды, их заботит только клюет рыба или нет. Они сидят на берегу реки под дождем, накрытые чем-то непромокаемым, и только пристально смотрят в воду.

Мы с Руфью иногда выходим на прогулку и проходим мимо них. Я говорю: “Руфь, рыба даже не клюет”. Она отвечает: “Они верят, что клевать будет, они рыбаки”. Обстоятельства не волнуют их, разочарование не охватывает их, они имеют видение рыбы.

Я действительно верю, что христиане должны быть такими же. Я достаточно серьезно говорю о том, что Господь знал, что Он делал, когда призвал первых четверых человек, которые все были рыбаками. Интересно заметить, что двое из них забрасывали свои сети, а другие двое чинили сети.

Я думаю, что это своеобразный прообраз двух самых важных родов деятельности апостольского служения. Забрасывать сети – это провозглашать Евангелие людям, которым необходимо услышать его. А починка сетей – это поддержание церкви в надлежащем порядке. Как понимаете, нет смысла забрасывать сети с дырами, потому что рыба заплывет туда и выплывет обратно. Я думаю, что многие евангелизации сегодня напоминают забрасывание дырявой сети. У нас бывает много заплывшей туда рыбы, но большая часть ее выплывет обратно в море, потому что мы не починили наши сети. Многие не позволили Господу изменить их взаимоотношения и приоритеты, не имеют любви друг к другу как христиане. Поэтому мирские люди приходят и говорят: “Если христиане такие, то я не хочу быть христианином”, и уплывают обратно.

Вторая вещь, на которую я хочу обратить ваше внимание и которая близко связана со сказанным ранее: Иисус никогда не вызывал добровольцев. Это так непохоже на образ мышления современных христиан. Наоборот, когда добровольцы приходили к Нему, Он обескураживал их. Это всегда был Его выбор, а не благие намерения людей. Давайте посмотрим пример из Луки 9:57-62, здесь описаны три случая, которые достаточно хорошо характеризуют Божий призыв.

В британской армии, которую я осчастливил на пять с половиной лет своим присутствием во время Второй мировой войны, обычно говорили так: “Если нужны три добровольца: ты будешь первым, ты – вторым, а ты – третим”, таким образом они решали, кто пойдет. Эти солдаты на самом деле не были добровольцами, они лишь учились библейскому принципу: добровольцев нет, есть призванные.

Итак, Евангелие от Луки 9:57-62:

Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

Вы могли бы подумать, что Иисус пришел в восторг от этого и сказал: “Прекрасно! Ты действительно Мне нужен”. Но Иисус никогда не говорил ничего подобного.

Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

Нет никакой возможности отложить призыв Божий, вы понимаете. Когда Иисус говорит “сейчас”, то “завтра” не подходит. Это абсолютно авторитетно, абсолютно суверенно. Нет места для компромисса со стороны того, для кого звучит призыв.

И затем третий пример:

Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Вы видите авторитет и бескомпромиссность призвания Божьего?

В начале своей жизни я посещал англиканскую церковь Британии и был ее членом. Я не критикую англиканскую церковь, но при том, что я делал все, что я должен был делать, я не находил реальности Бога в моей собственной жизни. Я думаю, оглядываясь назад, что проблема была в том, что они никогда по-настоящему не делали мне вызова. Они подавали христианскую жизнь довольно легкой. “Вам не надо делать слишком многого, но сделайте вот хотя бы это”. И вы знаете, я сам, не осознавая этого, хотел в своем сердце получить вызов. И в первый раз, когда я получил вызов от Иисуса, я откликнулся на него полностью.

Я думаю, что среди вас есть некоторые, кто не вдохновлен общепринятой религией, вы не имеете полного удовлетворения. На самом деле, вы даже не знаете, что могло бы удовлетворить вас. Но я хочу бросить вам вызов недвусмысленного, бескомпромиссного призыва Божьего. Итак, если это касается вас, то не позвольте негативному впечатлению, полученному от традиционного христианства, удержать вас от волнующего ответа на Божий призыв.

Теперь, что включает в себя Божий призыв? Я скажу вам одно простое слово: ВСЁ! Давайте посмотрим на некоторые утверждения о том, что значит быть призванным Богом и подчиниться этому. В Матфея 10:34-39 Иисус говорит:

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня...

Не может быть никакого компромисса в нашем посвящении Иисусу. Никто из людей (не имеет значения то, насколько мы близко связаны с ними) не может воспрепятствовать нашему посвящению Ему.

...И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет (др. перевод – “найдет”) ее.

Это очень четкие, бескомпромиссные слова.

И затем опять в Матфея 16:24-25:

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее...

Можно принять только одно решение, альтернативы нет. Ты можешь сохранить свою жизнь, сберечь, удержать ее для самого себя, угождать себе, составлять свои собственные планы, делать то, что ты считаешь нужным, – но при этом ты потеряешь свою душу. Или ты можешь потерять свою жизнь, отдать ее в распоряжение Христа – тогда ты найдешь иную жизнь.

вы не сможете обрести новую жизнь до тех пор, пока не потеряете старую!

Я думаю, что свидетельство Руфи – это хороший пример, Бог не торгуется! Он не говорит: “если ты отдашь Мне это, то Я дам тебе то”. Он просто говорит: “Следуй за Мной” – и это все!

Евангелие от Луки 14:26-27:

...если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником...

Обратите внимание, Бог говорит “не может”. Он не говорит, что это трудно, но можно. Он говорит, что это абсолютно невозможно!

И затем в 33-м стихе той же главы:

Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Очень ясно, это абсолютное посвящение. Безоговорочно, никто другой не должен быть господином в нашей жизни, кроме Иисуса Христа. Когда Он сказал, что мы должны возненавидеть отца и мать, и других родственников, то Он говорил это лишь в том смысле, что если кто-то будет нас искушать отойти от полного посвящения Господу, то мы должны будем решительно противостать этому человеку, причем не имеет значения, насколько он близок нам.

Еще одно место Писания, которое перекликается с предыдущими, Иоанна 12:24-26:

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

Снова и снова говорится об одном и том же: потерять жизнь и затем найти ее. Но вы не сможете обрести новую жизнь до тех пор, пока не потеряете старой. И в этом проявляется вера. С Богом не может быть никакого торга. “Боже, если я отдам Тебе эту работу, то дашь ли Ты мне лучшую?” “Боже, если я сделаю шаг веры, то сделаешь ли Ты это или то?” Бог не торгуется.

Я хотел бы представить этот процесс очень просто и практично, описав его в четырех шагах следования за Иисусом, которые все взяты из прочитанных нами стихов.

отвергнуть самого себя

Прежде всего вы должны отвергнуть самого себя. Это несложно, мы все знаем, что означает отвергнуть – это сказать “нет”. Таким образом, отвергнуть самого себя – это означает сказать “нет” самому себе. Наше “я” говорит: “Я хочу... Я желаю... Мне нравится... Я так думаю... Я так считаю...”. Отвергая самого себя, вы говорите: “Нет. Не то, что ты хочешь, не то, чего ты желаешь, не то, что ты считаешь – но то, что Бог сказал”. Это первый шаг, он, если необходимо, включает в себя и необходимость отвернуться от самых близких человеческих взаимоотношений, от семьи и друзей. Это также означает поворот от следования за материальным изобилием, готовность пожертвовать нашим материальным имуществом, бизнесом, работой, чем бы то ни было – доверие Богу в материальном обеспечении нашей жизни.

Одной из причин, почему я попросил Руфь поделиться своим личным свидетельством, является то, что это очень простое и ясное свидетельство. Бог попросил ее оставить работу. Затем Он попросил ее оставить свое имущество и дом. Но каждый раз, когда она делала шаг веры, она находила что-то вместо этого. Я не хочу обескуражить вас, я просто хочу сделать это очень ясным для вас.

ВЗЯТЬ СВОЙ КРЕСТ

Вторая вещь, которую вы должны сделать после того, как вы отвергли самого себя, это взять свой крест. Есть два определения вашему кресту. Одно определение: крест – это место, на котором вы умираете. Это место вашей собственной казни. Бог не заставляет вас делать это – это ваше добровольное решение. Бог не накладывает крест на вас. Он говорит: “Если ты хочешь, ты можешь взять его”. Иисус шел на крест добровольно. И если мы следуем за Ним, то делаем это тоже добровольно. Мы идем на место, где должна произойти наша смерть, конец старой эгоистичной жизни для себя. Другое определение: крест – это место, где ваша воля пересекается с Божьей. И всегда есть место в нашем следовании за Ним, где вы должны будете сказать, как Иисус: “Не моя воля, но Твоя да будет”.

СТАТЬ СЕМЕНЕМ, БРОШЕННЫМ В ЗЕМЛЮ

Третий шаг заключается в том, чтобы стать семенем, которое брошено в землю. Иисус сказал, что семя пшеницы, которое не умерло, никогда не принесет плода. Но с семенем пшеницы, которое посеяно в землю, оказалось под поверхностью, исчезло из поля зрения, умерло и было погребено, – что-то происходит там, в сырой земле. Я не фермер, но знаю, что влага постепенно разрушает твердую оболочку и дает возможность семени получать питание от земли. И спустя некоторое время молодой зеленый побег появится на поверхности. Это новая жизнь. Иисус сказал, что до тех пор, пока семя не будет посеяно в землю, не окажется ниже поверхности, не умрет, не будет погребено и не будет подвергнуто этому процессу разрушения, до тех пор новая жизнь не появится.

Это так явно, возможно, я смогу выразить это таким образом: на секунду представьте вашу жизнь как семя, которое вы держите в своей руке. Вы говорите: “Ты мое, ты принадлежишь мне, я контролирую тебя, я могу делать с тобой все, что хочу”. Но до тех пор, пока вы сохраняете контроль и держите семя (вашу жизнь) в своей руке, оно не умрет и останется одно.

Знаете, что характерно для нашей современной культуры и общества? Огромное количество одиноких людей. Одна из причин их одиночества в том, что они удерживают семя. Оно все еще ваше, вы контролируете его, но при этом вы можете остаться совсем одиноким. Или вы можете сказать: “Я отдаю мою жизнь Тебе, Иисус, я отказываюсь управлять своей жизнью. Я отпускаю ее, позволяю ей упасть в землю, стать семенем, которое принесет много плода в Твое Царство. Я погребаю мою старую жизнь ниже поверхности земли. Люди могут даже ходить по ней”. Если вы сделаете это, Бог обещает, что из этого семени, которое вы посеяли здесь, появится новая жизнь. Она будет связана с семенем, но будет довольно-таки сильно отличаться от семени, которое вы посеяли.

ОБРЕСТИ НОВУЮ ЖИЗНЬ

Четвертый шаг является восхитительным: найти новую жизнь. Жизнь, которую вы никогда не найдете никак по-другому. Вы отрезаны от этой жизни, но именно она в действительности является той жизнью, которую Бог запланировал для вас, жизнью, для которой Бог сотворил вас. Единственный способ, которым вы сможете обрести новую жизнь, это пройти через эти четыре шага: отвергнуть себя, взять свой крест, упасть в землю и позволить Богу делать то, что ты не можешь сделать.

Одним из ключевых слов в Библии является слово благодать. Библия вкладывает в него сверхъестественное значение.

Благодать – это то, что может сделать Бог, когда мы подходим к концу наших собственных способностей. Пока мы можем сами делать что-то – мы не нуждаемся в Божьей благодати. Когда мы приходим к концу всего, что мы сами можем сделать – в тот момент начинается Божья благодать. Таким образом, когда мы бросаем семя в землю и оставляем его, отказываясь от применения наших сил, мы открываем путь для Божьей сверхъестественной благодати, позволяя Богу делать то, что только Он может сделать.

Позвольте мне сказать кое-что о новой жизни. Я хочу сказать лишь три важные вещи.

Прежде всего, движущим мотивом новой жизни является исполнение воли Божьей. Это было мотивацией Самого Иисуса. Он сказал (Иоан.4:34):

...Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

И в 1-м Иоанна 2:17 Иоанн говорит о том, кто исполняет волю Божью. Он противопоставляет это всему, что этот мир может предложить.

И мир проходит, и похоть его…

Все вожделения этого мира, все его амбиции, все вещи, за которые он держится и к которым стремится, – все они временны. Все это пройдет. Разве это не так? Мы не желаем сталкиваться лицом к лицу с этим фактом, но когда мы задумываемся над ним, то понимаем, что это несомненно так. Однако здесь есть одно “но”:

…а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Вот вам разница. Как видите, когда вы отвергаете свою собственную волю, когда вы говорите “нет” самому себе и исполняете Божьи условия, подчиняя свою волю Божьей воле, вы становитесь настолько же сильным, настолько же непобедимым, как и воля Самого Бога. Что бы там ни было, Божья воля будет исполнена, вы становитесь непобедимым вместе с Его волей. Вы непотопляемы, вы непобедимы, вы будете пребывать вечно. Не чудесно ли это? “...Исполняющий волю Божию пребывает вовек”. Хорошо было бы, если бы вы произнесли это вслух для самого себя и сделали своим провозглашением следующие слова:

Если я исполняю волю Божью – я буду пребывать вовек!

Произнесите это с настоящей убежденностью.

Первый признак новой жизни – это жизнь, которая согласуется с волей Божьей. Она имеет в себе всю силу и непоколебимость самой воли Божьей.

Во-вторых, новая жизнь направляема Духом Святым. Давайте сразу же посмотрим на одно место Писания, Римлянам 8:14:

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии...

Это все находится в продолжительном настоящем времени. Всякий, кто постоянно водим Духом Божьим, является сыном Божьим.

Когда вы принимаете Иисуса как личного Спасителя верой, вы рождаетесь от Духа Божьего. Вы становитесь маленьким ребенком в Божьей семье. Но далее следует процесс возрастания во взрослого сына. Это значит сына, водимого Духом Божьим. Многие и многие христиане, которые были рождены свыше, никогда так и не научаются тому, как быть водимым Духом Божьим. Но всякий, кто постоянно водим Духом Божьим, становится сыном Божьим, он становится зрелым, он вырастает, он находит Божью цель и предназначение в своей жизни.

И поэтому новая жизнь – это, прежде всего, не соблюдение набора правил и заповедей, это не посещение церкви по воскресеньям. Все это может быть важным, но суть новой жизни заключается в личных взаимоотношениях с Личностью. И эта Личность – Дух Святой. Вы позволяете Духу Святому взять вас за вашу руку и вести вас. Он знает дорогу, Он знает опасности, Он знает ловушки. Вы в безопасности, когда вы ведомы Им. Вам не надо полагаться на свою собственную мудрость или свою собственную силу. Вы приобретаете сверхъестественного Друга, Который идет рядом и ведет вас, Который знает путь и Который может провести вас по нему.

Третьим отличием новой жизни является то, что обеспечение для нее, полное обеспечение, приходит от Бога. В тот момент, когда вы смирились перед Богом в послушании Его призыву, Он берет на Себя ответственность за вас.

Я могу показать это на примере британской армии, несмотря на то, что во многом британская армия не являет собой образец Божий. Когда-то я вступил в ряды британской армии, я имею в виду, что был призван на военную службу. Я не говорю о том, что был добровольцем. Но, как бы там ни было, я оказался в британской армии в сентябре 1940 года. Следующие пять с половиной лет я не должен был заботиться о том, что мне носить, не должен был решать, куда я должен идти или думать о том, что мне есть. Моя зарплата в те дни, поверите или нет, составляла два английских шиллинга в день, насколько мизерную сумму это составляло. Но мы не голодали, нам не надо было платить за нашу пищу. Нам не надо было покупать одежду. Армия заботилась также о том, чтобы обеспечить нам какое-то жилье. Около двух лет армейское командование не предоставляло мне ничего лучшего, чем пустыню Северной Африки, но, будь это даже пустыня, у нас всегда было хоть какое-то укрытие на ночь. Я не хочу сказать, что все это было сплошным пикником, но при всех лишениях военной службы армия взяла на себя ответственность за каждого солдата.

Итак, когда вы посвящаете себя исполнению Божьей воли безоговорочно, то Бог становится ответственен за ваше обеспечение. Есть много людей, которые могут подтвердить это.

Я находился в рядах британской армии и стал учеником Иисуса Христа. Затем я женился на женщине, которая содержала детский дом на севере от Иерусалима. Со дня нашей свадьбы я стал отцом для восьми приемных дочерей. Это большая семья. Мы прошли через войну, давшую рождение государству Израиль. Мы находились прямо в центре боевых действий. Наш дом был расположен на расстоянии примерно в четверть мили от линии фронта. И мы переезжали из страны в страну, с места на место. Мы стояли лицом к лицу с опасностями, лишениями, противлением, но при всем этом действовало Божье обеспечение.

Иисус сказал в Матфея 6:33:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Как видите, мир настроен захватывать. Мир ставит своей целью достижение прежде всего материального: пищи, одежды, денег, домов, машин и так далее. Но в новой жизни вы делаете волю Божью вашей целью, и Бог прилагает все остальное. Это избавит вас от многих переживаний, когда вы знаете, что Бог Сам приложит все необходимое.

Некоторые из вас могут сказать, что это звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой. Прежде всего, это обещание Самого Иисуса, а Он никогда не обманывает. Во-вторых, сегодня есть тысячи и тысячи слуг Господа по всему лицу земли, которые подтвердят из личного опыта, что это правда. Это работает! Бог также хорош, как и Его Слово. Я желаю подтвердить это. Когда я искал – настолько, насколько только мог по благодати Божьей – прежде всего Царства Божьего в моей жизни, то Бог обеспечивал, обеспечивал и обеспечивал.

Я иногда говорю служителям, что когда они становятся более зависимы от Духа, чем от человеческого начальства, то церковный совет увольняет их с работы. Я встречал множество таких служителей, и я их успокаиваю: “Не волнуйся, Бог более щедрый, чем церковный совет”. Он позаботится о тебе, когда люди не хотят или не могут. Это не камень в сторону церковных советов, но, поверьте мне, Бог печется о тех, кто посвятил свои жизни Ему.

Я хотел бы дать вам еще одно прекрасное место Писания – Марка 10:29-30. Мы должны будем прочесть 28-й стих, потому что сначала был вопрос Петра, который и вызвал этот ответ Иисуса:

И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений…

Не оставьте без внимания упоминание о гонениях. Иисус был настолько честен, что Он никогда не дал бы нам нереальную картину.

…во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной...

Таким образом, Иисус сказал: все, что ты отдашь, будет возвращено тебе назад, умноженное во много раз. Не просто в мире ином – спасибо Богу за мир иной и то, что ждет нас там, – но и в мире этом. И я могу, глядя вам в глаза, сказать: я знаю из своего опыта, что это правда.

Когда Бог призвал меня в землю Израиля и к еврейскому народу в первый раз, а затем к народам всего мира, я действительно мог сказать, что оставил все. Я не делал это показным образом, просто Бог поместил меня в такую ситуацию, в которой, повинуясь Ему, я должен был оставить все. Я оставил мою родину, которой является Британия, и поселился в чужой земле. Я оставил мою семью. Не в том смысле, что я начал отчуждаться от них, но их требования перешли на второй план, после требований Иисуса в моей жизни.

Одним из самых близких для меня членов моей семьи был мой дедушка, потому что когда я был мальчиком, то был все время под опекой моих дедушки и бабушки, пока мой отец продолжал службу в британской армии в Индии. Мой дедушка умирал от рака, британская армия обязана была обеспечить мне проезд с Ближнего Востока в Англию, у меня были на это все права. Но Бог сказал мне: “Я призвал тебя и сейчас настало время”. И я должен был сказать, что не еду домой. Мой дедушка умер, не увидев меня снова. Он был верующим, и я знаю, где он сейчас. Это было трудно. Господь сказал, что ни отец, ни мать, никто из родственников не должен стать между Его целями и тобой.

Я имел определенное положение, я был членом совета Королевского колледжа Кембриджского университета, это была очень почетная академическая должность. В конце войны начальство колледжа написало мне письмо о том, что если я вернусь, то мне предоставят ту же должность. Я был не очень тактичен, ответив: “Я стал христианином и поэтому не вернусь”. Я мог бы написать об этом намного мягче, но, как бы там ни было, я отверг их предложение.

Деньги, которые у меня были на тот момент, полученные от членов моей семьи, и еще немного денег на страховом полисе... Когда наш домашний приют переехал в Иерусалим в 1946 году, мы должны были вложить все деньги, которые мы имели, в аренду дома. Таким образом, я лишился всех своих денег. И не было никаких признаков, что все эти деньги смогут окупиться. Хочу, чтобы вы знали, что это не был какой-то широкий жест с моей стороны, это было лишь послушание шаг за шагом тому, что требовал Господь.

Теперь хочу сказать несколько слов относительно другой возможности. Предположим, что я стал бы профессором Кембриджского университета. Что произошло бы со мной в возрасте 65-ти лет? Я должен был бы уйти на пенсию и сидеть где-то в небольшом коттедже с довольно скромной пенсией. Сейчас мне далеко за 70-т, я путешествую по всему миру, полон сил, активен, веду образ жизни, который удивляет и бросает вызов другим. Я не хотел бы поменяться своей жизнью ни с кем.

Видите, это подходит мне. Бог сотворил меня для такой жизни и эту жизнь для меня. Я был бы “не в своей тарелке” где-нибудь в другом месте, кроме той жизни, которую Бог запланировал для меня. Но чтобы найти эту жизнь, прежде всего и важнее всего – я должен был потерять предыдущую.

Одно лишь я хочу сказать вам, что Бог верен. Это все, что я могу сказать. Я говорил это много раз, что если бы меня попросили оставить личное свидетельство для потомков, то я мог бы сказать это в трех словах: Бог верен всегда!

Дух Святой с нами, Он действительно Личность, Он не просто абстрактное влияние. И я хочу обратиться к тем, кто чувствует, что Бог через Святой Дух говорит: “Следуй за Мной. Отдай свою жизнь для служения Мне”. Я хотел бы, чтобы вы обдумали это некоторое время в тишине. Просто уединитесь с Господом. Если Бог скажет что-то вам, то будьте готовы услышать и исполнить это. Может быть, вы не ожидали того, что Бог захочет призвать вас к глубокому посвящению и служению Себе. Но это подобно тому, как Андрей и Петр просто закидывали свои сети, Иисус же, проходя мимо, сказал: “Следуйте за Мной”. В другом месте Писания, которое я не приводил, Матфей (Левий) сидел в пункте по сбору налогов. И тогда Иисус произнес самую короткую проповедь, которая когда-нибудь была проповедана. Он сказал: “Следуй за Мной”. И Матфей оставил материальный достаток, который сулила эта работа, оставил свое положение и последовал за Ним.

Говоря в общем, Божье призвание часто неожиданно. И я скажу вам одну вещь, если Бог вас призывает, то у вас нет права требовать, чтобы Он повторил Свой призыв позже. Я знаю, что когда Бог призывал меня, я был крайне несведущ в духовных вещах, но знал одно, у меня нет права надеяться на то, что Он позовет меня дважды. И я откликнулся с первого раза.

Итак, если вы чувствуете, что Бог кладет Свою руку вам на плечо и тихо говорит: “Следуй за Мной, куда бы Я ни повел тебя”, я рекомендую вам безоговорочно откликнуться на это. Делать что-то, что Бог говорит вам – это риск. Бог всегда предлагает нам делать рискованные вещи. Но намного больший риск в том, чтобы не делать их. Если вы желаете как-то иначе отреагировать на эту невидимую Божью руку и еле слышимый голос, то это ваша личная ответственность, я совсем не пытаюсь вас заставить сделать посвящение. Но вы можете упустить Божью цель для вашей жизни, всю ту новую вечную жизнь, которую Бог хочет дать вам, если вы сегодня не откликнитесь на Его призыв.

Я хочу предложить вам лично ответить на Божий призыв. Для того чтобы сделать это, просто встаньте прямо там где вы находитесь, и скажите: “Боже, вот я. Пошли меня”. Не будьте мотивированы другими людьми, это должно быть ваше личное решение. Молодой вы или пожилой, вопрос не в возрасте, вопрос в отношении вашего сердца и ваших взаимоотношениях с Господом.

Я скажу вам, есть много отработавших свое людей (отработавших свое по мирским стандартам), которые могли бы быть крайне ценными работниками для Царства Божьего. Они имеют опыт, имеют зрелость. Часто они имеют определенный уровень финансового обеспечения. Такие люди смогли бы занять жизненно важные позиции в труде Господнем сегодня. Не списывайте себя только потому, что вы слишком стары, ни потому, что вы слишком молоды. Я вспоминаю о маленьком Самуиле в храме, когда его призвал Илий.

Прежде всего, я хотел бы, чтобы вы ответили Господу очень и очень просто, ведь нам нет необходимости произносить много слов. Я хотел бы, чтобы вы сказали прямо Господу: “Вот я. Пошли меня”. Скажите это достаточно громко для того, чтобы вы сами смогли услышать себя. “Вот я. Пошли меня”. Повторите это еще раз. “Вот я. Пошли меня”. Теперь давайте помолимся следующей молитвой:

Отец, я хочу поблагодарить Тебя за Твой Святой Дух, Который со мной сегодня, за то, что Ты, Господь, призвал меня.

Господь, я хочу отступить на шаг назад и идти за Тобой, я не хочу ходить своими путями, быть без Тебя. Я отдаю самого себя и посвящаю свою жизнь Тебе, Господь Иисус.

Отец, во имя Иисуса, пусть я буду Твоим, полностью Твоим с этого момента и навсегда. Положи Свою руку на меня, направляй меня, покажи мне Твой путь, открой Твое призвание для меня и соверши Твою волю в моей жизни для Твоей славы.

Во имя Иисуса Христа.

Аминь.

Теперь, ожидайте того, что вы будете ведомы Духом Святым. Если можно так сказать, в определенном смысле, ожидайте неожиданного. Остановитесь, выйдите из привычной жизненной колеи и наблюдайте за тем, что будет происходить. Это будет волнующим переживанием.

И да благословит вас Господь!