Глава восьмая. Бог спас

Мы говорим о семи этапах Божьего плана, которые должны осуществиться в жизни каждого из нас. В предыдущих главах я рассказал о первых четырех этапах: Бог предузнал нас, Бог избрал нас, Бог предопределил нас, и затем Он призвал нас.

Вечная цель Бога проявляется из вечности во время и оказывает влияние на наши жизни, когда мы встречаемся с Божьим призывом. И в этот момент мы должны ответить. Если мы реагируем правильно, то результатом является спасение. Это утверждает Павел во 2-м Послании Фессалоникийцам 2:13-14:

...Бог от начала... избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим...

Итак, ответ на Божий призыв вводит нас во спасение. Когда мы спасены, то мы спасены для того, чтобы выполнить Божье призвание, которое Бог имел для нас от вечности. Павел говорит во 2-м Тимофею 1:9:

...спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен...

Итак, выходя из вечности, план Божий проявляется в наших жизнях в Его призыве, и когда мы отвечаем на Его призыв положительно, то мы входим в Его спасение. Спасение же открывает для нас путь для исполнения нашего призвания.

Сейчас давайте поразмышляем о том, что это означает – войти во спасение через ответ на Божий призыв.

Во-первых , позвольте мне привести вам из Нового Завета очень простые требования для спасения. Они указаны Павлом в Римлянам 10:9:

Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься...

Как видите, вам нужно сделать всего две вещи. Прежде всего вам нужно сердцем поверить в Новый Завет, который говорит о том, что Бог воскресил Иисуса из мертвых.* Но этого недостаточно. Доказательством вашей веры является то, что вы подчинитесь господству Иисуса в вашей жизни. Вам необходимо лично исповедать Иисуса Господом. Итак, эти два действия вместе – верить в сердце и исповедовать устами – вводят вас во спасение.

Теперь, что в нас совершает спасение? От чего мы спасены? Позвольте мне указать, что мы спасаемся, по крайней мере, от четырех вещей, которые все связаны с грехом. Прежде всего, мы спасены от греха, но мы также спасены и от связанных с грехом вины, осуждения, силы и осквернения. Это так важно, что я повторю все это еще раз. Мы спасены от греха, от вины за грех, от осуждения за грех, от силы греха и от осквернения грехом.

Спасение – это процесс, который происходит внутри нас, и в Послании к Титу 3:5 Павел так описывает этот процесс спасения:

...Он (Бог) спас нас (обратите внимание – прошедшее время) не по делам праведности, которые бы мы сотворили…

Мы не достигаем спасения через те добрые дела, которые, по-нашему мнению, мы сделали или можем сделать. Дела стоят отдельно и не приносят спасения. Затем написано:

...а по Своей милости…

Спасение приходит от Божьей милости, а не от нашей “праведности”. И вот как это происходит. Павел продолжает:

...банею возрождения и обновления Святым Духом...

Итак, процесс принятия спасения включает в себя три вещи: омытие, возрождение и обновление.

Давайте кратко посмотрим на эти три этапа по порядку. Первое – омытие или очищение. Грех оскверняет. Мы грязны, внутренне грязны. Нам нужно очиститься. И есть только одно, что может очистить грешника – это кровь Господа Иисуса Христа, которая очищает нас от всякого греха. Как мы можем принять это очищение? Апостол Иоанн говорит нам (1Иоан.1:9):

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды.

Обратите внимание, Он не просто прощает прошлое, что само по себе чудесно, но Он также очищает нас от осквернения грехом. И в той же главе Иоанн говорит, что это кровь Иисуса, Божьего Сына, очищает нас.

Павел сказал, что вторая часть этого процесса – возрождение или, другими словами, новое рождение. Давайте посмотрим, что сказал Иисус Никодиму (Иоан.3:3):

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

В другом переводе говорится “родится снова”. Это рождение, которое приходит свыше, из сферы обитания Самого Бога. Затем немного дальше, в Иоанна 3:6 Иисус говорит:

...рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Итак, когда вы родились от вашей мамы, это было рождением вашей плотской натуры, вашего физического тела и всего, что ему присуще. Это не то рождение, которое вводит нас во спасение. Спасение приносит рождение от Духа, Святого Духа. Мы должны принять рожденную свыше в нас совершенно новую жизнь, новую природу от Духа Божьего. Это возрождение или второе рождение.

И затем Павел использует выражение “обновление”. Нам необходимо стать новым творением. Павел говорит во 2-м Коринфянам 5:17:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Слово “творение” важно. Видите ли, есть только один Творец – это Бог. Люди могут изготавливать, чинить, улучшать, совершенствовать, но человек не может сотворить. Наши сердца и все наше внутреннее существо было настолько осквернено и извращено грехом, что ремонт не поможет и починка не принесет пользы. Только одно может помочь – это новое творение.

В Ветхом Завете в 50-м Псалме, после того как Давид впал в прелюбодеяние, совершил убийство и вдруг увидел ужасное состояние своего собственного сердца, он воззвал к Богу в агонии (Пс.50:12):

Сердце чистое сотвори во мне, Боже...

Он знал, что это должно было прийти от Бога, никакие человеческие процедуры не дали бы ему этого.

Итак, вот три стороны процесса принятия спасения. Это омовение или очищение, это возрождение или новое рождение и это новое творение. Бог делает то, что человек сделать не в силах. И это Божья милость, а не Его правосудие. Все это не по делам праведности, которые бы мы совершили, нам самим невозможно достичь этого, это должно прийти из суверенной милости Божьей.

Затем, спасение – это переход, имеющий решающее значение в жизни человека. Во-первых, от смерти к жизни. Иисус сказал в Иоанна 5:24:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Спасение – это переход от смерти в вечную жизнь, т.е. переход от тьмы к свету. Павел говорит в Ефесянам 5:8:

Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе...

А еще это переход из детей гнева в детей Божьих. Павел говорит в Ефесянам 2:3:

...мы все (включая самого Павла)... были по природе чадами гнева…

Но в Иоанна 1:12 говорится о принявших Иисуса:

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими...

Это переход от чада гнева к чаду Божьему, и здесь указано действие, которое имеет в этом решающее значение – это принятие Иисуса.

Не присоединение к церкви, не попытка начать новую жизнь с понедельника, не искренние обещания, не благие намерения – но принятие Иисуса дает нам переход от смерти в жизнь вечную.

Итак, у нас есть два класса людей. Говоря о материальном богатстве в мире, мы часто упоминаем “имущих” и “неимущих”, но в духовной сфере у нас также есть “имеющие” и “не имеющие”. 1-е Иоанна 5:11-12:

Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его (в Иисусе Христе, и только в Нем). Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь (вечную); не имеющий Сына Божия не имеет жизни (вечной).

А где вы находитесь? Приняли ли вы Иисуса Христа? Только в Нем вы можете иметь вечную жизнь. Если вы не имеете Иисуса, если вы не приняли Его своим Господом и Спасителем, то у вас нет вечной жизни. Вы “имеющий” или вы “не имеющий”? Это жизненно важное решение, жизненно важный вопрос, который вам необходимо решить для самого себя.