ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО: Глава 25. Два вида пророчеств

"В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки, и один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдия. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, что и сделали, пославши собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла" (Деяния 11:27-30).

Можно сказать, что существует два вида пророческого помазания. Агав действовал в обоих. В 11 главе книги Деяний он произносит общее пророчество. Оно не направлено определенному человеку, а касается общих социальных, физических, географических и политических событий в мире и влияние, оказываемое ими на церковь.

Общее пророчество

В упомянутом пророчестве говорилось о голоде, другими словами, о социальных переменах, которые могли бы отрицательно повлиять на состояние церкви.

На этом примере видно, что Дух сообщает церкви о будущих событиях, чтобы она могла подготовиться к испытаниям и выйти из них с победой. Это пророчество было общим пророческим посланием о будущих событиях мирового масштаба. Оно дается церкви, позволяя ей защитить себя, подготовиться, и удержать инициативу в своих руках, соответственно своему призванию. Когда дается слово, важно отнестись к нему, как христиане, о которых рассказывается в книге Деяний. Они выслушали пророчество серьезно и тотчас стали делать необходимые приготовления.

Однако было много случаев, кода к пророчествам относились, как к маленькому театральному представлению, оживляющему ход собрания. После собрания, когда людей спрашивают, что они думают о пророчестве, становится ясно, что, хотя они и восприняли его с воодушевлением, но не удержали в сердце и вскоре забыли, о чем оно было.

Пророчество не предназначено быть украшением собрания, это слово от Бога. Поэтому мы должны уделять внимание пророчествам, записывать их, размышлять над ними, чтобы они вошли и наш дух. Если они от Бога – значит посланы нам с небес. Часто их цель в том, чтобы ты молился и поэтому важно, чтобы ты действовал в соответствии с пророческим словом,

Мы уже упомянули, что восстановление храма после Вавилонского плена шло так успешно не из-за избытка цемента и сильных мужчин, способных носить песок и камни, а из-за пророков, постоянно пророчествующих. Мы читаем, что именно посредством пророчеств храм был построен. Этот же принцип применим и к Новому Завету.

Это первый вид пророчества. Это пророчество высокого уровня и охватывает весь мир.

Личное пророчество

Пример второю вида пророчеств можно обнаружить в 21 главе книги Деяний. Это личное пророчество, и заключается оно в том, что пророк лично пророчествует другому служителю, брату или сестре в Господе о конкретных обстоятельствах его жизни. Пророчество может относится к взаимоотношениям с Богом или к будущему.

Пророк Агав пришел в Иудею и пророчествовал о Павле. Он взял пояс Павла, связал себя и сказал: "Вот что будет с этим человеком". Другие братья, бывшие там, не хотели, чтобы Павел умирал, и поэтому были огорчены. Но Павел знал, что это пророчество не предвещало его смерти, а было дано для того, чтобы подготовить его к предстоящим событиям в Иерусалиме. Он знал, что прибытие в Иерусалим будет временем больших трудностей, но он также знал, что не умрет в Иерусалиме. Павел был готов умереть за Иисуса в любую минуту, потому что он уже отдал Ему свою жизнь. Он был на пути в Иерусалим, но не для того, чтобы погибнуть там, он знал, что ему суждено проповедовать в Риме.

Это два различных вида пророчеств, которыми пользуется пророк. В Ветхом Завете мы находим множество примеров общих пророчеств. Иеремия, например, пророчествовал о Едоме, Вавилоне и других местах. С другой стороны, личные пророчества со сверхъестественным помазанием могут касаться чьих-то конкретных обстоятельств. Оба вида пророчеств сверхъестественны, и оба содержат в себе Божественное откровение.