Первое воскресение

Обычно думают, что есть только одно воскресение, в которое и праведные, и неправедные одновременно восстанут из своих могил. И те места Писания, где говорится о воскресении тех и других без разграничения между ними, как будто благоприятствуют мнению о таком всеобщем воскресении. Если же хорошенько исследовать, то окажется, что допустить это – заблуждение. Священное Писание очень ясно учит тому, что примиренные с Богом и оправданные Им верующие, которые уже здесь отделились от мира, через отдачу себя Богу (Ин. 15:19; 1 7:14-16) и смертью разделены с нечестивыми (Лк. 16:26). И точно так же их воскресение не имеет с воскресением последних ничего общего.

Господь Иисус говорил очень определенно об особом воскресении верующих, когда обещал тому хозяину, который бы безвозмездно и щедро кормил бедных, увечных, хромых и слепых: "и воздастся тебе в воскресение праведных" (Лк. 14:14). Это слово ясно отделяет воскресение одних от воскресения других.

Верующим, которые даны Сыну Отцом, Он Сам дает славные обетования относительно их воскресения. Эти последние ничего бы нам не сказали, если бы одновременно воскресали все люди. Читайте эти обетования в Иоанна 6:39-44. Если бы все люди в последний день воскресли, тогда бы и ученикам Господа предстояло само собой воскресение и все эти обещания не были бы никаким преимуществом (чем они, по-видимому, должны быть), но, наоборот, были бы излишними. Но в них заключается тот смысл, что только искупленные Господом в последний день выйдут из гробов своих, и никто более. Так смотрел на это и апостол Павел (1 Кор. 15:23), говоря: "каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его". Уже в последнем тексте ясно показано, кого включает первое воскресение и когда оно произойдет. Именно оно включает тех, кто принадлежит Христу (Христовых) и последует за Ним в Его предстоящее пришествие. Об этом говорят также различные слова Писания, как, например, 1 Фессалоникийцам 4:16 и 1 Коринфянам 15:52. Особенно выразительно два раза воскресение праведных названо первым воскресением в Откровении 20:4-5. Там мы читаем: "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение". Из этих слов ясно видно, кого включает первое воскресение, а кого исключает и нетрудно найти, как долго оно будет протекать.

Кого оно включает? Написано: "увидел я престолы и сидящих на них". Кто эти сидящие? Это, очевидно, те, которые вместе со Христом в предыдущей главе вышли навстречу антихристу с небес и с Ним же победили антихриста, и лжепророка, и воинство их. Престолы те же самые и сидящие на них те же самые, которых видел Иоанн в Откровении 4:4. Там они сидят на двадцати четырех престолах – раньше, чем суды великой скорби разразятся над землею. Потом они, как видно, встали с престолов, чтобы выступить вместе с Агнцем (Отк. 19:11-14).

В Откровении 20:4 они снова занимают свои престолы после одержанных побед. К этому воинству должны быть причислены все святые Ветхого Завета и все дети Божии Нового Завета. "Сидящие на престолах" так описываются в Откровении 5:9-10: "Ты... Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле". Царствование их начнется после судов и одержанных побед. В Откровении 19:11-21 и 20:1-3 к ним присоединены души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие. Они уже нам знакомы из Откровения 6:9-11, где мы их видели пока в промежуточном состоянии; когда же число их исполнилось и остальные их братья и сотрудники тоже были убиты, тогда они являются в Откровении 7:9-11 перед престолом Божиим. В Откровении 20:4 они причислены к сидящим на престолах, потом приходят еще те, которые не поклонились зверю, ни образу его, не приняли начертание его на чело свое и на руку свою. Мы видим, что пришедшие ясно различаются от душ "обезглавленных", хотя они тоже умирают в великой скорби насильственной смертью. Первые умирают в великую скорбь раньше, чем придет антихрист, последние как раз в его царствование, и это отличает их друг от друга. Это те праведные, которые принадлежат к воскресению первому.