Воскресение нечестивых

В начале главы под этим заглавием Эдгар говорит: "выражение "первое воскресение" указывает на то, что должно последовать другое воскресение", и добавляет: "именно это говорит Библия". Конечно, она говорит это, и мы очень желали бы, чтобы Эдгар хотя бы в нескольких словах обрисовал "второе воскресение" по Библии, но он распыляется в своих спекулятивных приемах, идеях, только чтобы не показать нам восставших из гроба нечестивых. По его представлению, Библия их вовсе не описывает. Между тем, этому нечего удивляться, так как то, что Библия говорит об их воскресении, для него никак не подходит. Эдгар никак не может применить это к своему этюду "на библейском основании" и должен игнорировать все это, как будто бы ничего похожего и не написано. Мы ничего здесь не будем говорить о том, что он рассказывает о суде, вместо того чтобы говорить о воскресении нечестивых. Это мы разберем в следующей главе, к которой оно и относится. Здесь мы покажем из Библии действительное воскресение нечестивых. Прежде всего, должно быть ясно установлено, что воскресение нечестивых буквально произойдет не в пришествие Христа, как говорит об этом апостольский символ веры, "грядущего со славой судить живых и мертвых". В высшей степени важно ясно это понять, потому что хотя Эдгар не говорит, что оно тогда же произойдет (он вообще ничего не говорит о времени этого воскресения), но все же его вывод о суде и кризисе ко времени тысячелетнего царства показывает, "что воскресшим нечестивым дано будет время для их личного испытания и исправления". Ведь начинается на земле тысячелетнее царство, когда явится Господь и мечом уст Своих поразит антихриста и его приверженцев. Если умершие нечестивые должны тогда иметь случай к испытанию, то ясно как день, что они прежде должны воскреснуть. Но ничто в Священном Писании не показано так ясно, как именно то, что никто, кроме "мертвых во Христе" (почивших в Иисусе), не воскреснет в пришествие Христа.

Большое число христиан наших дней думают, что в Матфея 25:36-41 в число всех народов, собранных перед Господом, включаются и воскресшие. Но факт тот, что ни один из воскресших не будет между ними. Будут только живущие в то время на земле люди, ведь это следует уже из того, что сказано о первом воскресении.

Откровение 20:4-6 показывает нам, что "побеждающие" ожили со Христом и царствовали с Ним тысячу лет, а прочие умершие не ожили, пока не окончилось тысячелетнее царствование Христа. Отсюда неопровержимо следует, что умершие нечестивые не имеют никакого участия в тысячелетнем царстве, так как их воскресение произойдет не до, не во время, а после мирного царства Христова на этой земле. Как видно из Откровения 20:7-15, они воскреснут после того, как связанный сатана будет временно освобожден из своей темницы (ст. 7), после того, как весь круг земли, исключая стан святых, достанется сатане и поддастся его обольщению. И примкнувшие к нему со всех концов земли огромные массы людей будут уничтожены огнем Господа. Когда это произойдет, тогда число нечестивых в преисподней будет исполнено. Тогда и может последовать их воскресение. Если бы оно произошло каким-либо образом раньше, так что в живых еще остались бы некоторые нечестивые, тогда должно будет последовать еще одно, то есть третье воскресение.

Поэтому воскресение нечестивых совершается только тогда, когда подпадают смерти все грешники и нечестивые. После их воскресения, как мы читаем, сразу же следует суд над ними, который Эдгар так дерзко отрицает в противоположность свидетельству Писания, где написано: "Увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места" (ст. 11). Но об этом после. Немедленно после откровения этого великого белого престола, который не следует смешивать с тем, о чем написано в Матфея 25:31, мы читаем: "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были".

Для нас особенно важно знать, откуда явились эти мертвые. Ответ гласит: "тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них" (ст. 13). О земле не сказано, что она отдала мертвых, так как само собой понятно, что гробы открылись, как засвидетельствовал Сам Господь: "все находящиеся в гробах услышат глас Сына Божия; и изыдут..." (Ин. 5:28-29).

Именно о том свидетельствуется здесь, против чего возражают неверующие, – что не могут воскреснуть утонувшие, находящиеся в море, так как их тела или разложились в морской глубине, или разнесены по всем зонам животными и рыбами. Появляются также и те, которые в момент великого воскресения будут настигнуты смертью. Они сейчас же освобождаются от власти последней, чтобы снова ожить с теми, которые занимали преисподнюю прежде их, с давних необозримых времен.

Здесь мы имеем единственно истинное, от Самого Бога обрисованное изображение о воскресении нечестивых.

Дорогой читатель, не обманывайся слащавыми идеями таких людей, кто бы они ни были, которые больше, чем адского огня, боятся этих библейских текстов, потому что они разрушают их лжеучения. Но знай: эти люди пройдут вместе со своими идеями. Даже небо и земля пройдут, но Слово Господне пребывает вечно! Если ты веришь этим словам, как бы страшно ни казалось тебе то, о чем они говорят, – ты все же веришь истине Божией, а только она может освободить и спасти тебя!