Глава 20. Мобильное служение: учителя

Учитель это, в сущности, толкователь Писания. Насколько я вижу, существуют два уровня учительства. Первый уровень это служение учителя для Вселенской Церкви, о котором говорится в Послании Ефесянам 4:11:

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями.

В этом стихе говорится о служении учителя – того, кто истолковывает Писание, а также определяет доктрину для Тела Христова в более широком смысле. В то время как учение в поместной церкви, преподается старейшинами этой поместной церкви. Мы подробнее рассмотрим эту мысль, когда дойдем до темы старейшин. Об этом служении, в частности, Павел пишет в Первом послании Тимофею 5:17, где речь идет об устройстве поместной церкви:

Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Это учение не уровня Вселенской Церкви, но уровня маленькой группы верующих, которые поручены опеке старейшин поместной общины. Итак, у нас также есть учитель, который служит всему Телу Христа, подобно апостолу или евангелисту. Но при этом есть люди, которые несут ответственность учить поместную общину, небольшие собрания и отдельных людей, однако их служение не выходит за пределы поместной церкви. В этой главе мы рассмотрим учителя, служащего Вселенской Церкви.

Аполлос и его служение учителя

Если искать в Новом Завете пример учителя, то скорее всего служитель по имени Аполлос имел чисто учительское служение. Были многие другие, которые тоже учили, но наряду с учительством у них было и другое служение. В то время как Аполлос видимо полностью посвятил себя преподаванию Слова. В Книге Деяний 18:24-28 мы находим первое описание учительского служения Аполлоса, которое проходило в городе Ефес (территория современной Турции):

Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос (Мессия).

Теперь сравним приведенный выше отрывок с другим – с первым посланием Коринфянам 3:4-6. Через Эгейское море Аполлос переплыл из Ефеса в провинцию Ахаия (территория современной Греции). В Ахаии он пришел в город Коринф, где стал служить людям, которые пришли к Господу, благодаря служению Павла. И тогда в церкви в Коринфе возникло такое же соперничество, которое мы часто видим сегодня: группировки среди верующих, каждая из которых ратовала за своего любимого проповедника, которого считала самым лучшим. Павел упрекнул их за это, сказав, что это доказывает то, что они по-прежнему являются плотскими. Первое послание Коринфянам 3:4:

Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?

Мне кажется немного забавным, что некоторые богословы и толкователи Библии хватаются за мысль, что церковь в Коринфе была плотской, и затем пытаются доказать, что ее члены были плотскими, потому что они говорили на иных языках. Но они были плотскими не потому, что говорили на языках, а потому, что следовали за лидерами-людьми!

Точно такая тенденция также прослеживается в современной Церкви. Некоторые говорят: «Я – Лютеров», другие: «Я – Кальвинов», третьи: «Я – Уэсли» и т.д. Слово Божье говорит: «Такое ваше отношение свидетельствует о вашей незрелости». Признаком духовной незрелости является зацикленность на человеческих лидерах и служителях, пусть даже таких великих как Павел, Петр и Аполлос, которых Бог благословляет и использует. Когда люди определяли свое место в Теле Христовом, называя имя проповедника, за которым они следовали, Павел говорил: «Пожалуйста, хватит! Возрастайте и перестаньте быть младенцами!» Первое послание Коринфянам 3:5-6:

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом по скольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог...

Господь дал одно служение Павлу, а другое – Аполлосу. Имея служение насаждения новых церквей, Павел евангелизировал – он первым сеял семена Слова Божьего или Евангелия. Но это семя нуждалось в последующем поливе, поэтому затем пришло время учительского служения Аполлоса, который поливал семя, посеянное Павлом. Евангелист сеет семя, а за ним приходит учитель и поливает это семя. Какая замечательная картина служения учителя!

Теперь вернемся к Книге Деяний 18:24. Здесь сказано, что Аполлос был «родом из Александрии». В античном мире город Александрия был одним из главных учебных центов. Он имел самую знаменитую библиотеку, и, следовательно, можно предположить, что Аполлос имел некоторый образовательную базу. Кроме того, он назван «мужем красноречивым», и это значит, что он был сильным оратором. Также сказано, что он был «сведущим (букв. «сильным») в Писаниях», и это означает, что он имел глубокие познания Слова Божьего. Итак, он пришел в Ефес, и в 28-м стихе сказано, что он «сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос».

Перед нами очень яркая картина публичного учительского служения Аполлоса. Он имел глубокие познания Писания. Он также был красноречивым и убедительным «человеком кафедры». В его словах была сила, и он мог публично опровергать противников Евангелия. Итак, это был человек с мощным публичным служением. Сравните это со служением пасторов или старейшин, которые могут учить людей в небольших группах или церквах, которые не являются «людьми кафедры» или больших собрании, однако они выполняют огромной важности работу на своем уровне.

Поскольку старейшины или пасторы поместной церкви, согласно Писанию, должны быть способны учить, то некоторые люди, ожидают от них, что всякий раз, становясь за кафедру, они должны выдать потрясающую проповедь. Однако человек, который делится насущным Словом, наставляя и увещевая своих подопечных, необязательно должен быть сильным «человеком кафедры». Несправедливо и не по-библейски ожидать, что ваш пастор или старейшина будет проповедовать, как ваш любимый проповедник на телевидении или на большой конференции. На самом деле, учение в вашей поместной церкви может быть намного более насущным для вас и больше повлиять на вашу жизнь, чем служение учителя международного уровня и мобильного служения. Поскольку пасторы или старейшины больше знают вас, то могут обращаться к самой сути вашей личной или семейной ситуации!

Обратите внимание на интересные слова, которые мы находим в Книге Деяний 18:27:

А когда он (Аполлос) вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его...

В Ранней церкви не принимали проповедников без рекомендации с места их предыдущего служения. Это жизненно важно. Соблюдение этого правила сегодня сразу же отрезало людей, которые разъезжают по стране и по всему миру, не отвечая ни перед кем за свои действия, не принося никакого пребывающего духовного плода, занимаясь саморекламой и поборами в среде народа Божьего. Этот принцип проходит через весь Новый Завет. Любой проповедник, приходивший из Асии в Ахаию, должен был иметь рекомендацию от братьев в Асии, в противном случае братья из Ахаии не должны были принимать его. Итак, у Аполлоса, пришедшего из Асии в Ахаию, было рекомендательное письмо, и братья в Ахаии открыли ему свои церкви. Книга Деяний 18:27-28:

...и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

«Уверовавшие благодатью» довольно примечательная фраза. Она говорит о людях, которые пережили чудесное и сверхъестественное обращение в веру. Возможно, они были неграмотны или же у них не было предварительных познаний Писаний Ветхого Завета. Помните, что большинство верующих в Коринфе были в прошлом язычниками. Коринф был большим морским портом, и поэтому был скопищем очень грешных и аморальных людей. Затем в город прибыл Павел и примерно через полтора года он оставил в нем процветающую общину верующих.

Это было достигнуто не усердным и систематическим обучением нескольких человек. Это произошло благодаря мощному воздействию Святого Духа, которое несло сверхъестественное свидетельство Иисуса Христа, как Спасителя мира. Видимо большая часть из этих новообращенных были буквально «смыты» в Царство Божье волной сверхъестественной силы. Сегодня мы видим, как подобное происходит во многих частях мира, где люди испытывают острую духовную нужду. У них нет предварительных познаний Писания, они неграмотны и не умеют читать и писать, однако сверхъестественное Божье вмешательство спасает их.

Подобное я видел в Африке. Один пожилой африканец ни разу в жизни не был в церкви. Он совершенно ничего не знал о Евангелии. Однажды ночью ему приснилось, что он пошел в местную церковь, построенную из соломы и глины, и принял спасение. Проснувшись, он решил туда пойти. Однако ему казалось, что у него нет даже подходящей одежды, чтобы пойти в церковь. Ему пришлось одолжить на время чье-то старое пальто. Затем он пошел в церковь, где и принял спасение. Это действительно была сверхъестественная Божья благодать! В разных частях мира многие буквально «уверовали благодатью».

Один миссионер из Южной Америки рассказал мне о женщине, считавшей себя католичкой, которая никогда не открывала Библию, но однажды ей приснился очень яркий сон. Ей снилось, что она пришла в какую-то церковь и обратила внимание, что стены внутри церкви были зеленого цвета. На следующее воскресенье она решила: «Нужно пойти в эту церковь». Она вышла, поймала такси, описала водителю здание, которое ей приснилось, и сказала: «Отвезите меня туда». К сожалению (как ей тогда показалось), автомобиль сломался, и она не доехала туда.

На следующее воскресенье она сделала то же самое, и в этот раз такси доставило ее в нужное место. Она вошла в церковь, и Христос сверхъестественным образом открылся ей. Позже она рассказала о своем сне служителю этой церкви: «Знаете, мне снилось это здание, и на прошлой неделе я попробовала к вам добраться, но у меня не получилось. Но в этот раз такси привезло меня сюда. Войдя в церковь, я увидела такие же зеленые стены, какие мне снились». Служитель внимательно посмотрел на нее и спросил: «Вы уверены, что в вашем сне стены церкви были зелеными?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда неудивительно, почему вы не попали к нам на прошлой неделе. Мы только на этой неделе перекрасили стены в зеленый цвет, а до того они были другого цвета!» Это было сверхъестественное откровение, которое Дух Святой дал женщине, ничего не знавшей о Евангелии.

Во время Второй Мировой войны я лежал в военном госпитале. Моим соседом по койке был французский моряк. Во всем госпитале только я один говорил по-французски, а этот моряк не говорил по-английски, поэтому он разговаривал либо со мной, либо вообще ни с кем! Вскоре после нашего знакомства он спросил у меня: «Что за книгу вы читаете каждый день?» Я ответил: «Библию». Видимо это не слишком его заинтересовало, однако иногда он заговаривал со мной о Библии. Однажды я предложил ему: «Хотите, я достану вам Новый Завет на французском языке?» Он никогда и не слышал о Новом Завете! Он не знал, что это такое, хотя считал себя настоящим католиком! Итак, я достал французский Новый Завет в отделении Британского Библейского общества в Каире и дал его моряку. Результаты были потрясающими. Ничего подобного я больше никогда не видел. Менее чем за две недели он прочитал весь Новый Завет, вплоть до книги Откровение, и уверовал. Он спрашивал: «Почему мне раньше никто об этом не рассказывал?» В последний раз, когда я его видел, он купил самую большую Библию на французском языке, которую ему только удалось найти, и, вооружившись ею, ходил повсюду, рассказывая всем о Господе.

Чтобы найти Господа, некоторым необходимо сверхъестественное Божье вмешательство в их жизнь. Тех, до которых невозможно достучаться систематическим объяснением, Бог достигает сверхъестественным откровением! Именно эти люди являют собой пример «уверовавших благодатью», как и христиане из Коринфа, о которых говорится в 18-й главе Книги Деяний.

Верующие в Коринфе познали Иисуса. Они знали, что Он их спас и крестил в Духе Святом. Однако, что касается Священного Писания, сущности благодати или основных Евангельских истин, то им об этом практически ничего не было известно! Поэтому Бог послал им учителя в лице Аполлоса, который им очень помог. Он объяснил им, что с ними произошло, и заполнил пробелы в их познаниях. Вполне вероятно, что он сообщил им основные доктрины христианства. Они нуждались в систематическом объяснении Писания, иначе они не укрепились бы в вере. Сегодня Бог делает то же самое. Он посылает людям того или иного «Аполлоса», чтобы дать им публичное, систематическое объяснение Писания с тем, чтобы они узнали, во что и почему они верят, и как связать одну Библейскую истину с другой.

Мобильное служение учителя это именно то служение, к которому меня призвал Господь, и я хорошо помню, как в конце 1960-х и начале 1970-х годов я учил американскую молодежь основам христианской веры. Они получили сверхъестественное спасение от бунтарства, наркотиков и анархии, но насколько глубоко они нуждались в том, чтобы быть наученными! Они сидели и слушали часами, но все равно просили еще больше Слова Божьего. В Африке я тоже видел толпы людей стояли на жаре, и отказывались уходить, когда я заканчивал проповедь, чтобы оказаться там, они несколько дней шли пешком, и им хотелось еще больше Слова Божьего. Еще мне вспоминается один брат в Москве, который проехал на поезде семь дней и ночей, чтобы попасть на обучающую конференцию для служителей. Можете представить глубину его духовного голода? Я видел и испытывал на себе силу служения учителя по благодати Божьей.

Когда мы служили на миссионерском поле, то обнаружили, что служение евангелиста часто проявляется в жизни человека вскоре после его обращения в веру. Бывает, что человек начинает действовать, как евангелист, спустя всего неделю после обращения в веру. Но для развития служение учителя, обычно требуется гораздо больше времени. В большинстве стран, которые можно было бы охарактеризовать как отсталые, существует огромная нехватка в служении учителя. Там не трудно найти евангелистов, но, к сожалению, там очень мало учителей. Это служение крайне необходимо в наше время.

Служение учителя и другие мобильные служения

Теперь давайте посмотрим, как часто служение учения связано с другими мобильными служениями. Во Втором послании Тимофею 1:11 Павел связывает служения апостола и учителя:

...Для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.

Будучи служителями Слова, апостол и учитель идут рука об руку. Кроме того, есть связь и между пророками и учителями. Книга Деяний 13:1:

В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители...

Далее в мы читаем об Иуде и Силе, которые пришли из Иерусалима в Антиохию. Книга Деяний 15:32:

Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.

Кроме того, что они несли служение пророков, у них было слово увещания и учения. В Евангелии от Луки 20: 1 мы видим связь служения учителя со служением евангелиста:

В один из тех дней, когда Он (Иисус) учил народ в храме и благовествовал...

Иисус и учил, и евангелизировал. Таким образом, служение учителя очень часто может быть связано с каким-то другим служением. Этот факт с новой силой подтверждает концепцию «командного служения», которая все больше укореняется в Церкви. Апостолы, пророки, увещатели и другие служители с активным и динамичным служением правильно сделают, если соединятся с учителями, которые смогут сбалансировать их дары и сильные стороны. Учитель может работать с апостолом, вспахивающим новую почву в Африке, или с вдохновенным служителем, наполняющим стадионы в Америке, аудитория которого нуждается в толковании, сбалансированности и применении его послания, которое не сможет сделать он сам. Учитель может сберечь плоды таких служений!

Необходимость в посвящении и духовном росте

Однако, как мы видели ранее, Аполлос, судя по всему, целиком и полностью посвятил себя служению учителя. Из этого можно сделать вывод, что для служения учителя требуется посвящение. Иногда я шокирую людей таким заявлением: «Друзья, с которыми я общаюсь; книги, которые я читаю; пища, которую я ем – все это предназначено для того, чтобы я смог стать лучшим учителем Библии, каким только могу быть. Не лучше кого-то, а лучшим учителем, которым я могу быть». Не думайте, что вы сможете должным образом учить людей Писанию, если в вашей жизни не будет дисциплины. Это будет вам чего-то стоить. Но какое благословение выполнять то, ради чего вас сотворил Бог, и это относится к любому призванию от Бога. Что касается меня, то я учитель. Если меня даже перевернуть с ног на голову и поставить в угол, то и там я начну учить! Это то, кем я являюсь и кем меня сотворил Бог. Но я должен полностью отдать себя развитию этого дара учительства, поскольку учение включает вас всего целиком: дух, душу (разум, волю и эмоции) и тело. Оно отражает то, кто вы есть, и какой жизнью вы живете.

Повторю, что я даю такое определение учителю – это тот, кто толкует Писания. Дар учителя заключается в умении толковать и применять Писание для других людей. Он делает Писание простым, реальным и применимым. Сделать что-либо простым – это действительно Божий дар. Будучи профессиональным философом, я учился все усложнять, но Бог дал мне дар делать все простым. Если я не могу описать что-то простым и понятным языком, значит я это еще не совсем понимаю. О, какая огромная нужда в том, чтобы верующие действительно смогли уяснить и применять основные истины Писания! Я горю желанием этого вот уже около шестидесяти лет, после того как я посвятил себя изучению и толкованию Слова Божьего.

Как я упоминал ранее, Бог призвал меня к служению учителя в 1941 году через послание на иных языках и его истолкование: «Я призвал тебя быть учителем Писания в истине, вере и любви во Христе Иисусе для многих». Как часто я размышлял над этим призванием от Господа по мере того, как проходили годы, и оно все больше раскрывалось. Я заметил, что в моем учении проявилась последовательность, о которой сказал Бог: сначала истина, затем вера и, наконец, любовь.

Вначале я был целиком поглощен истиной и стремился сообщить всю истину всей Церкви. Затем я начал понимать, что я могу иметь истину, но не иметь победы в основных сферах моей жизни, таких как здоровье и финансы. Я ухватился за веру через Слово, а также за невероятные благословения, обещанные Богом в Его Слове. Последним этапом моего образования от Бога стала любовь. Как сказано в Первом послании Тимофею 1:5: «Цель же увещания есть любовь». Как много для меня стала значить любовь, особенно после того, как я проводил к Господу мою любимую жену Руфь. Я не знал, что в мире столько любви, пока Тело Христово не окружило меня вниманием и заботой после того, как Руфь ушла к Господу. По сегодняшний день, эта любовь Тела Христова вызывает слезы на моих глазах.

Мне бы хотелось воодушевить учителей продолжать расти в своем даре и учиться применять его в церкви. Не останавливайтесь на тех истинах, в которых вы чувствуете себя хорошо, но ожидайте, что Бог откроет вам новые истины в Писании, которые послужат благословением для церкви!

Помню, как в середине 1970-х годов Бог обратился ко мне в Атланте, когда я отдыхал на кровати в гостиничном номере. Он сказал: «От Хорафа – в Сарепту, из Сарепты – на Кармил, с Кармила – на Хорив, с Хорива – в жизнь многих». Я сразу же понял, что речь идет о местах, где происходили основные события служения Илии. Его кормили вороны у потока Хорафа, затем он был у вдовы в Сарепте, а затем он противостоял ложным пророкам на горе Кармил. Однако на горе Хорив Бог дал ему задание помазать следующих царей Сирии и Израиля, а также своего преемника – пророка Елисея. Вспомните, что Елисей окончил всю работу, которую Бог поручил Илии. Именно об этом, Бог сказал мне такие слова: «в жизнь многих». С тех пор я желаю не просто учить людей, но и научить их учить других! Как сказал Павел во Втором послании Тимофею 2:2:

И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Павел учил Тимофея, который должен был учить местных старейшин, которые в свою очередь должны были подготовить других старейшин. Служение учителя может повлиять на весь ход истории через передачу чистого Библейского учения последующим поколениям верующих. Надеюсь, мне удалось воспитать несколько поколений учителей, которые придут после меня.