Глава 25. Общее собрание

Хотя Новый Завет говорит о том, чтобы верующие регулярно общались по домам, это ни в коем случае не дает нам права отбрасывать все остальные виды собраний. Новый Завет призывает нас также делать общие церковные собрания. В этой главе я изложу восемь целей, ради которых собираются вместе все верующие той или иной местности. В этих пунктах объединены и облечены в конкретную форму многие изученные нами духовные принципы церковной жизни. Мы сможем увидеть, как применять их в нашей сегодняшней жизни.

Цели, ради которых собираются верующие

1. Назидать друг друга

Первое послание Коринфянам 14:26:

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, все сие да будет к назиданию.

По словам Павла, цель собрания в том, чтобы все верующие назидали друг друга, молясь, поклоняясь Богу и проявляя свои конкретные дары и служения. Все это направлено на взаимное назидание. Поэтому всякий раз, собираясь вместе со своими братьями и сестрами, помните, что ваш долг ободрять и назидать их. Исходя из своих духовных даров и своего ученичества, вы помогаете другим людям в их духовном возрастании.

2. Вкушать вечерю Господню

Как мы недавно увидели, второй целью для собрания верующих является общение за обеденным столом и совместное вкушение вечери Господней. Это должно быть временем общего единения, а не личного эгоизма. Первое послание Коринфянам 11:22-23,33:

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал... Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

Здесь мы видим, что каждый из нас важен. Все мы знаем, как неприятно опоздать на ужин и обнаружить, что начали без нас. Но насколько мы были бы почтены, если бы никто не начинал есть до нашего прибытия. Именно такой дух должен был присутствовать даже в огромных собраниях по несколько тысяч верующих. Павел говорил: «Ждите! Придержите еду, пока не придут все братья и сестры. Как мы можем насладиться вечерей, если еще не все собрались?»

Это действительно было большое собрание, которое не поместилось бы ни в каком доме, потому что Павел сказал: «Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить?» Итак, мы видим: 1) собрание за обеденным столом, и 2) вечерю Господню, которая принимается на основании взаимного уважения и назидания всего поместного Тела Христа.

3. Принимать учение мобильных служителей

В Книге Деяний 21:20-22 описано, как после многолетнего отсутствия Павел посетил Иерусалим. Иаков и другие братья сказали примерно следующее: «Теперь нам нужно созвать собрание, чтобы ты послужил всей поместной церкви».

Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему (Павлу): видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.

Святой Дух направил мобильного служителя Павла в город Иерусалим, и вся иерусалимская церковь должна была извлечь пользу из этого апостольского служения.

Лидеры поместной церкви несут ответственность за созыв всех членов церкви и предоставление возможности для встречи с мобильным служением. Апостолы, пророки, евангелисты и учителя, находящиеся в мобильном служении, принимают участие в общем собрании городской церкви, приглашенные туда поместным лидерством. Очевидно, что эти служители могут оказать сильное влияние на церковные собрания, и мы нуждаемся в их духовном наставлении и ободрении.

4. Выслушивать отчеты посланных мобильных служителей

Мы видим, как Павел дал такой отчет пославшей его церкви в Антиохии. Книга Деяний 14:26-27:

А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.

Представьте себе собрание, на котором было, по крайней мере, 15.000 человек, не видевших Павла перед этим два-три года!

Как мы убедились, когда поместная церковь посылает куда-то служителей, они являются подотчетными этой церкви. Даже Павлу и Варнаве, хотя они и были апостолами, необходимо было давать отчет о своем служении. Удивительная и очень важная особенность жизни церкви состою именно в том, что члены поместной общины должны быть связаны с миссионерами, действующими по всему миру. Великое поручение должно стать частью образа мышления и образа жизни каждой поместной церкви.

5. Читать письма от мобильных служителей

Часто Павлу и другим апостолам не было возможности прийти в тот или иной город, и тогда они писали письма с указаниями и наставлениями, необходимыми церкви в том городе. По крайней мере 50% первых христиан были неграмотными и не могли сами прочитать такое письмо. Как же они узнавали его содержание? Это письмо становилось поводом для собрания всей поместной церкви. Старейшины поместной церкви созывали всех верующих и зачитывали им письмо, не торопясь и громко. Несомненно, они прочитывали его два или три раза. У каждого была возможность сказать: «Я этого не понял. Прочитай еще раз. Что здесь имеется в виду?»

Иногда письмами обменивались церкви в разных городах. В Послании Колоссянам 4:16 Павел написал:

Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.

Города Колоссы и Лаодикия были расположены недалеко друг от друга и церкви этих городов имели примерно одинаковые проблемы. Павел не хотел давать советы только одной из этих церквей, поэтому он написал: «Когда это письмо прибудет в Колоссы, пусть оно будет прочитано у вас, а когда закончите, отправьте его в церковь Лаодикии, чтобы его прочитали и там. Кроме того, я послал письмо в церковь Лаодикии, поэтому, прочитайте его, когда они перешлют его вам». Павел был уверен, что в каждом городе соберутся вместе все верующие, чтобы послушать письма, которые он им написал.

Итак, мы видим трогательную картину общего собрания церквей Нового Завета. Это собрание основано на взаимном назидании и совместном принятии пищи, и при этом могут быть задействованы различные служения, отчеты и наставления (пусть даже в письме) со стороны мобильных служителей. Однако у подобных собраний есть еще три цели.

6. Решать доктринальные и практические вопросы

Одной из важных причин для собрания верующих было решение доктринальных и практических вопросов. О, как это необходимо делать в наше время, чтобы прояснить неразрешенные доктринальные вопросы!

Пятнадцатая глава Книги Деяний посвящена обсуждению того, что должны делать уверовавшие из язычников, чтобы их признали христианами. Некоторые из уверовавших фарисеев говорили: «Они должны стать прозелитами. Они должны подчиниться закону Моисееву и принять обрезание. Если они будут соблюдать закон, тогда мы признаем их веру в Мессию». Но Павел и Варнава сказали: «Нет, так не должно быть». И тогда для рассмотрения и решения этого вопроса собрались сначала апостолы и старейшины, а затем вся церковь в Иерусалиме. Книга Деяний 15:22:

Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою...

Вся община собралась вместе. Когда они достигли понимания в этом вопросе, то отправили Павла и Варнаву сообщить свое решение. Из чрезвычайно сложного закона Моисеева они извлекли очень простой кодекс поведения, состоящий всего из четырех пунктов: (1) воздерживаться от оскверненного идолами, (2) от удавленины, (3) крови и (4) блуда. Из всех требований закона Моисеева только эти относились к уверовавшим в Господа из язычников. Я считаю, что истинная духовность всегда стремится к простоте, а не к сложности. Теперь давайте прочитаем эти замечательные стихи. Книга Деяний 15:15,28:

Мы, собравшись, единодушно рассудили... Ибо угодно Святому Духу и нам...

Эта группа верующих пришла к полному согласию относительно того, что угодно Святому Духу. Принцип состоит в следующем: доктринальные и практические вопросы, относящиеся ко всем верующим, должны решаться всей общиной. Проведя предварительные дискуссии, апостолы и старейшины пришли к решению, которое, как они считали, угодно Господу, однако они представили его на утверждение всей общине.

7. Поддерживать дисциплину и стандарты поведения

Кроме того, все члены церкви собирались для решения вопросов, относящихся к дисциплине и соблюдению стандартов поведения. Например, в случае с сексуальной аморальностью в церкви города Коринфа Павел посчитал, что этот вопрос нельзя проигнорировать. Ради сохранения чистоты в церкви, он потребовал, чтобы эта тема была представлена на суд всей общины. Первое послание Коринфянам 5:1-5:

Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил («рассудил», «сделал суд»), как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

Несомненно, Павел ожидал, что для прочтения его письма, соберется вся церковь. Человека, который так грешил, было необходимо подвергнуть осуждению, чтобы он мог прийти к покаянию, а его душа была спасена в вечности. Как все бы изменилось в наше время, если бы мы собирали всю церковь, чтобы откровенно и сообща пресекать вопиющие грехи, особенно среди христианских лидеров. Это должно стать частью жизни истинной церкви.

8. Разрешать споры между верующими

Еще один повод для собрания всей поместной церкви был представлен Самим Иисусом. Евангелие от Матфея 18:15-17:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Здесь мы видим необходимость в общем собрании, когда какой-то верующий отверг все предыдущие шаги к разрешению спора. Как мы обсуждали ранее, любой не согласный с решением поместной церкви в таких вопросах, уже не считается христианином. Этого можно добиться лишь при полном согласии церкви, для чего все ее члены должны собраться и прийти к такому соглашению, которое описано в следующих стихах. Евангелие от Матфея 18:18-20:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Обратите внимание на переход от связывания и разрешения к соглашению и собранию во имя Иисуса. Вот что происходит, когда церковь собирается в единстве! Мы имеем власть связывать и развязывать (или запрещать и разрешать), потому что находимся в согласии (гармонии), собираясь вокруг имени Иисуса. Наше единство укрепляет дисциплину. Никакой бунтовщик и никакой бунт не смогут противостоять объединенной церкви.

Давайте повторим восемь причин для всеобщих собраний церкви:

1. Назидать друг друга дарами и служениями.
2. Вкушать вместе вечерю Господню.
3. Принимать учение мобильных служителей.
4. Слушать отчеты мобильных служителей по их возвращении в церковь, которая их посылала.
5. Зачитывать вслух письма от мобильных служителей.
6. Решать доктринальные и практические вопросы, касающиеся всех верующих.
7. Поддерживать среди верующих дисциплину и стандарты поведения.
8. Разрешать споры между верующими.

Где же должны проходить такие собрания? Библия хранит на этот счет полное молчание! Как интересно, не правда ли? Об этом просто ничего не говорится. Из Книги Деяний 2:46 и 5:42 мы узнали, что верующие собирались в храме. В Книге Деяний 19:9 сказано, что Павел полтора года проповедовал в училище одного философа. В Книге Деяний 20:8 описано, как верующие собирались в горнице. Причина, почему Библия не говорит нам об этом, очень проста – потому что вопрос, где встречаться, совершенно не важен. Это может проходить в любом подходящем месте.

Первое специальное церковное здание было сооружено в 222 г. по Р.Х. почти через двести лет после дня Пятидесятницы. Иудеи строили синагоги, а язычники – храмы, но первые христиане, как из иудеев, так и из язычников, не строили ничего подобного. Это говорит о гибкости и мобильности, необходимой для истинной церкви Нового Завета. Нам нельзя оказаться пойманными внутри своих церковных зданий и наша христианская жизнь не должна вращаться вокруг них. Для дела Евангелия можно использовать здания, но оно не должно быть привязано к зданиям. Жизнь поместной церкви должна вылиться за стены церковных зданий в окружающий повседневный мир.