Глава 9. Образ № 7: Армия

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Мы уже рассмотрели шесть образов народа Божьего, описанных в Послании Ефесянам: собрание, тело, произведение искусства, семья, храм и невеста. Теперь мы переходим к седьмому образу: армия. Этот образ очень сильно отличается от предыдущих. Какие другие два образа могут быть настолько непохожими друг на друга, как невеста и армия?

Для изучения этого, последнего по счету, образа мы обратимся к заключительной главе Послания к Ефесянам. Как и в случае с образом невесты (где само слово «невеста» не упоминалось), слово «армия» здесь также отсутствует, но, нет никаких сомнений по поводу того, что здесь подразумевается. Послание Ефесянам 6:10-13:

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Здесь нас честно предупреждают о том, что если ты верующий, то тебе придется воевать. Наступит день, который Павел назвал «злым», в который будут скорби, испытания и сатанинское давление. Поэтому Павел говорит: «Облекитесь во всеоружие» . Кто использует оружие? Ответ очевиден: солдат. Более того, весь этот образ в большой степени основан на боевом снаряжении римских легионеров времен Павла. Церковь сравнивается с римским легионом, наиболее эффективным воинским подразделением античного мира. Именно такие легионы покорили большую часть Древнего мира, присоединив эти земли к Римской империи.

Будучи Божьими солдатами, верующие вовлечены в духовную войну. В течение всей истории человечества продолжается война между силами Бога и силами сатаны, но приход Иисуса как Мессии, Спасителя и Избавителя сделал этот конфликт явным. Однажды фарисеи критиковали Иисуса за Его служение изгнания бесов. Они обвиняли Его в союзе с вельзевулом (это одно из имен сатаны). Евангелие от Матфея 12:25-28:

Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Иисус сказал, что царство сатаны не разделилось, и оно находится в полной оппозиции к Царству Божьему. В конце Он заявил, что Его служение изгнания злых духов является демонстрацией того, что на сцену вышло Царство Божье. Таким образом, мы имеем то, что я называю «столкновением царств»: видимое, открыто проявленное столкновение между Царством Божьим, представленным Иисусом и Церковью, и царством сатаны и его демонов.

Духовное оружие и поле боя

Нам надо понимать, что в этом духовном конфликте является оружием, и на каком поле боя он проходит. Второе послание Коринфянам 10:3-5:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу...

Павел говорит, что мы ведем войну в духовной сфере и поэтому должны использовать духовное оружие, а не бомбы, пули и танки. Благодаря силе Божьей, эти духовные виды оружия обладают способностью разрушать твердыни или крепости сатаны. В четвертом и пятом стихе четко указывается на поле боя: «...ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу...». Здесь есть три ключевых слова: «замыслы» , «познание» и «помышление» . Все они относятся к одной сфере: нашего мышления.

Полем боя в этой духовной войне является человеческий разум. Сатана обманул людей в их разуме, пленил их и возвел в них твердыни неверия и предрассудков. Наша задача, как армии Божьей, воевать с помощью духовного оружия, которое нам вверил Бог. Мы должны освобождать людей из рабства сатаны, разрушая его твердыни в их разуме и уча их пленять свои мысли в послушание Христу. В этом состоит наше задание как армии Божьей.

От невесты к армии

Давайте рассмотрим процесс, в ходе которого невеста превращается в армию. Это очень увлекательно. Этот процесс преобразования описан в книге Песни Песней. Жених обращается к своей невесте (это прообраз того, как Христос обращается к Своей Церкви) в Песне Песней 6:4:

Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами.

Довольно неожиданный переход. За словами «прекрасная», «возлюбленная» и «любезная» следует образ «полков со знаменами». Описание женщины и невесты переходит в описание армии! Далее, в десятом стихе этой же главы хор (или зрители) предлагают следующее описание невесты (церкви), Песня Песней 6:10:

Кто эта, блистающая (или появляющаяся), как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?

Хор (этот мир) поражен, видя, как Церковь появляется как армия. Обратите внимание на красоту этого образа:

«(Появляется), как заря» – восходит после темной ночи.

«Прекрасная, как (полная) луна» – как луна отражает солнце, так и Церковь отражает или являет Христа.

«Светлая, как солнце» – имеющая ослепительную чистоту и праведность Христа.

«Грозная, как полки со знаменами» – и вот невеста становится армией, наводя страх на сатану и поражая мир.

Это происходит в таком порядке: сначала Христос видит Свою невесту как армию; затем и она является таковой этому миру. Вот почему нам так важно видеть себя такими, какими нас видит Христос, для чего необходимо смотреть в зеркало Божьего Слова. Когда мы верой начинаем видеть себя именно такими, тогда Святой Дух преобразовывает нас согласно тому, что мы видим.

Характерная черта Божьей армии

Характерная особенность Божьей армии или цель, ради которой Бог раскрывает этот образ Церкви, заключается в том, чтобы явить Божью победу. Рассматривая эту потрясающую тему, нам, прежде всего, необходимо увидеть, что Господь является Полководцем Своей армии и «мужем брани». Книга Исход 15:3:

Господь муж брани, Иегова имя Ему.

Псалом 23:8-10:

Кто сей Царь славы? Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? Господь сил, Он царь славы.

Всем нам знакомо словосочетание «Господь Саваоф», однако лишь немногие знают, что оно означает, поскольку большинству не известно значение слова «Саваоф» (древнееврейское тцаба). Этим словом евреи обычно называли армию. Так называется и современная израильская армия. Таким образом, Бог это Господь армий. Кроме того, Он Бог сильный на войне, «муж брани». Он достоин того, чтобы быть нашим Военачальником, и Он может вести за Собой армию. Хорошо бы нам знать об этом. Уверенность в своем командовании – это очень важно на войне. Если солдаты не уверены в своем командире, то это подрывает их боевой дух. Но мы всегда можем укрепить свой боевой дух осознанием того, что Господь знает Свое дело. Он Бог сильный на войне, муж брани, Господь армий.

Кроме того, нам нужно знать, что Христос уже одержал победу. Павел сказал, что Бог во Христе «отнял силы у начальств и властей» (Кол. 2:15), т.е. у всего царства сатаны со всеми его правителями и властями. Христос отнял у них оружие и выставил их на всеобщее обозрение, восторжествовав над ними на кресте. Именно на кресте Иисус раз и навсегда одержал победу над сатаной. Отправив Христа на крест, враг обеспечил собственное поражение. Осознав, что он наделал, враг бросил все свои силы на то, чтобы удержать христиан в неведении о том, что было достигнуто на Кресте, потому что через Крест ему было нанесено полное поражение (Евр. 2:14-15).

Однако Христос не желает быть единственным победителем сатаны. Он хочет, чтобы мы разделили с Ним Его победу и ее плоды. Послушайте эти замечательные слова из Второго послания Коринфянам 2:14:

Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

Поразмышляйте, что значит «всегда» и «во всяком месте». Задумайтесь над этим. Это не оставляет ни времени, ни места для поражения. Бог всегда дает нам торжествовать во Христе во всяком месте.

Слово «торжествовать» в оригинале буквально означает «триумфовать». В Римской империи слово «триумф» имело ясное, официальное значение. Если римский полководец одерживал значительные военные победы в дальних странах, присоединяя их земли к Римской империи, или побеждал опасных врагов, тогда сенат мог принять решение удостоить этого военачальника триумфом по его возвращению в Рим. Это было наивысшей честью, которая могла быть оказана римскому полководцу. Как правило, триумф проходил так: полководца возводили на колесницу, запряженную двумя белыми конями, и проводили по улицам Рима, в то время как все горожане аплодировали ему, стоя вдоль улиц, по которым он проезжал.

Позади колесницы торжественно несли военные трофеи полководца и другие свидетельства его побед. Например, если в земле, где он воевал, были редкие виды диких животных (например, тигры или слоны), то оттуда привозили в Рим несколько особей и вели их за колесницей. За животными вели царей и военачальников, плененных полководцем. Их вели с позором, в цепях. И завершали процессию ряды военнопленных. Все это символизировало и демонстрировало гражданам Рима военные победы их полководца.

Именно это имел в виду Павел, говоря о триумфе Христа. В духовном мире произошла открытая демонстрация (триумф) победы Христа. Сам Христос впереди на колеснице, а позади Него выставлены на показ все силы зла, которым Он нанес поражение. За колесницей следуют плененные начальства и власти сатаны, а также все силы, враждебные Богу и нам.

Павел сказал: «...Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе...». Где же во время триумфа находимся мы? Некоторые христиане представляют себе, будто они пленники и их на глазах всей Вселенной в цепях ведут за колесницей Победителя, но это место для врагов. Нет, наше место не там, но мы тоже находимся на колеснице. Знаете, как на нее попасть? Я могу раскрыть вам эту величайшую тайну одним простым словом: верой. Вам нужно лишь верить. Вы не сможете заработать это; вы не сможете это вымолить; вы должны только верить в это. Благодарение Богу, Который всегда дает нам разделять триумф Христа. Куда бы мы ни пошли, мы являемся участниками этого торжества, и вся Вселенная выстраивается вдоль нашего пути, аплодируя тому, что сделал Иисус.

Божьи требования к Его армии

Теперь давайте посмотрим, что требуется от нас в наших отношениях с нашим Главнокомандующим. В начале этой главы мы уже рассматривали этот стих, но теперь мы прочитаем и последующие. Послание Ефесянам 6:10-11,13:

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие... Приимите всеоружие Божие.

Облечься во всеоружие Божье

От нас как воинов армии Христа требуется облечься во всеоружие. Павел очень ясно предупредил нас, что мы находимся на войне. Бог предусмотрел для нас оружие, и в следующих стихах Павел перечисляет шесть видов этого духовного оружия. Послание Ефесянам 6:14-18:

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом...

В одном из своих замечательных гимнов Чарльз Уэсли упоминает «оружие всякой молитвы» . Итак, у нас есть шесть видов вооружения плюс «оружие всякой молитвы». Из этих семи видов оружия лишь два используются для нападения, все остальные для защиты. Для нападения применяется меч духовный, который есть Слово Божье, и оружие всякой молитвы.

Внимательно изучив это снаряжение, можно заметить, что вы полностью защищены от макушки головы до пят, кроме одного места – ваша спина остается незащищенной. Вас ничто не защищает со спины, кроме ваших товарищей по оружию. Это указывает на то, что мы не можем позволить себе повернуться к врагу спиной, и что лучше было бы, чтобы кто-то был за нами, кто сможет защитить нашу спину.

Поддерживать дисциплину в своей жизни и учить этому других

Затем мы должны передать свой характер солдата другим, о чем Павел пишет во Втором Послании Тимофею 2:2:

И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Основной принцип наставничества: учить других тому, чему научили вас. В миссионерской организации «Навигейторс» вам скажут, что в этом стихе упомянуты представители четырех духовных поколений: (1) Павел, обучил (2) Тимофея, который должен был обучить (3) верных людей, которые, в свою очередь, должны были обучить (4) других верных людей. Именно так в служении сохраняется истина. Учи людей, которые обучат других людей, которые обучат следующих людей...

Если применить простую математику, то результаты таких действий покажутся почти невероятными. Я не математик, но предлагаю вам взять калькулятор и провести следующее вычисление. Если один человек приведет к Богу одного человека и в течение года обучит его, то к концу этого года у нас будет уже два человека, которые способны научить других. Предположим, каждый из них приводит к Богу еще по одному человеку и обучает его в течение еще одного года. Теперь у нас есть четыре человека, которые способны научить других. По окончании пяти лет у нас будет уже шестнадцать таких человек. А примерно через тридцать лет такого процесса уже некого будет обращать в веру на всей земле! Весь мир будет охвачен Евангелием.

Это геометрическая прогрессия. С другой стороны, если бы вы приобретали для Христа по тысяче человек в день, то за год их было бы 365.000 человек. Это число кажется ошеломляющим. Однако уже через двадцать лет при первом процессе (когда один человек обращает в веру другого и обучает его в течение года) вы получите намного больше обращенных (к тому же наученных), чем если бы вы просто обращали в веру ежедневно огромное количество людей, оставляя их и переходя к новым людям. Математика двумя руками за первый метод. Однако проблема многих из нас состоит в том, что тогда нам придется браться за очень малое. Мы бы хотели делать что-то более великое и возбуждающее. Но хотя первый метод не такой эффектный, зато эффективный.

В связи с этим Павел продолжает и говорит нечто очень важное во Втором послании Тимофею 2:3-4:

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Военная дисциплина требует готовности переносить трудности. Здесь не приходится рассчитывать на удобство и роскошь. Один из признаков опытного солдата в том, что он всегда постарается обустроить максимальный комфорт в любом месте, будь то казарма или окоп, и будет доволен этим. Хороший солдат не зависит от обстоятельств и может приспособиться к любому месту. Он не связан каким-то общепринятым образом жизни, и не стремится жить «как все нормальные люди».

Итак, вот полная картина наставничества в армии Господа: обучайте других и занимайтесь самодисциплиной.

Верность товарищам по оружию

Что же необходимо в наших отношениях друг с другом? Верность. В Первой книге Паралипоменон 12:23 перечислены представители всех колен израильских, которые в военном порядке пришли к Хеврону, чтобы поставить Давида царем.

Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню...

Верю, это образ того, как Бог собирается объединить Свой народ. Колена соберутся вместе под предводительством своих лидеров. «Племена» это различные части Тела Христова, которые явятся во главе со своими лидерами с единственной целью: поставить Иисуса Царем.

Затем идет перечисление количества израильтян, пришедших из каждого колена, и имя их предводителя, Первая книга Паралипоменон 12:33:

...Из колена Завулонова готовых к сражению, вооруженных всякими военными оружиями, пятьдесят тысяч, в строю, единодушных (в большинстве англ. переводов: «без раздвоенного сердца»; Еврейский лексикон Стронга: «в евр. языке слово «сердце» включает всего внутреннего человека: разум, волю, мысли, желания, эмоции» – примеч. переводчика)...

Эти люди могли держать свое место в боевом порядке, плечом к плечу, единодушно, без раздвоенного сердца. Они были верны и посвящены друг другу. В бою нужно знать, что люди справа и слева от вас останутся там, независимо от погодных условии и грозящих опасностей. Необходимо знать, что на этого человека можно положиться.

Именно такое отношение Бог прививает нам, чтобы мы понимали необходимость посвященной верности друг другу. Истинные воины Божьи – это те, кто могут «единодушно» держать боевой строй. Это древнееврейское слово буквально означает «сердце и сердце». Это не такой человек, который льстит вам в лицо и в то же время критикует вас за вашей спиной! С таким человеком нельзя идти в бой; он опаснее врага.

Бог говорит, что мы должны быть верны друг другу. Это не означает, что нужно соглашаться со всем, что делает другой. Однако это означает, что вы его не предадите и не ударите в спину, а будете оставаться рядом и защищать его. Первая книга Паралипоменон 12:38:

Все эти воины; в строю, от полного сердца пришли в Хеврон...

Держать строй и иметь одно сердце – одно всегда сопутствует другому. Если ваше сердце двоится, то вы не будете держать боевой порядок. Вы должны быть таким солдатом, на которого смогут рассчитывать Командующий и товарищи по оружию, что вы будете находиться на своем месте.

Вы должны быть верным воином армии Божьей.