Часть первая. Крест в центре: Глава первая. Одна Вседостаточная Жертва

Через всю эту книгу одна тема проходит красной нитью – искупление. Слово «искупление» сравнительно редко используется в современном английском и русском языках. Кстати, многие англо- и русскоговорящие люди в наши дни даже не понимают его значения. Сегодня в речи больше используется слово «примирение»: Бог и грешник примирились друг с другом через крест.

Существует жизненно важное различие между словом, переведенным как «искупление» с еврейского в Ветхом Завете, и тем же самым словом с греческого языка в Новом Завете.

На еврейском языке это слово – «киппур», которое означает «покрытие». День искупления был днем «покрытия». Благодаря жертвам, принесенным в тот день, грехи людей получали покрытие, но только на один год. На следующий год, в то же самое время, их грехи должны были быть покрыты снова. Таким образом, жертвы, приносимые в тот день, не обеспечивали долговременного решения проблемы греха. Они давали всего лишь временное покрытие. В каждый последующий день искупления покрытие продлевалось еще на один год.

Картина искупления в Новом Завете совершенно другая. Это видно при сравнении двух отрывков Писания из Послания к Евреям, – книги, которая больше всех других книг ведет речь об Иисусе как о нашем Первосвященнике и о той жертве, которую Он принес от нашего лица. Во-первых, Послание к Евреям 10:3-4 говорит о жертвах Ветхого завета:

«Но жертвами каждогодно напоминается о грехах».

Таким образом, эти жертвы не только не удаляли грех, но и напоминали людям о проблеме греха. «Ибо невозможно, – продолжает автор, – чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи». Основная тема здесь – уничтожение грехов, а не просто их покрытие. С другой стороны, в Послании к Евреям 9:26 автор говорит о том, что было достигнуто смертью Иисуса в противопоставление жертвам Ветхого Завета. Во второй половине этого стиха, говоря об Иисусе, автор пишет:

«Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею».

Таким образом, когда Иисус пришел и принес Себя в качестве жертвы на кресте, тем самым он уничтожил грех. Это действие противопоставляется жертвам Ветхого Завета, которые просто напоминали людям о том, что с грехами еще не покончено, и которые покрывали грехи только на один год.

Иоанн Креститель, в Евангелии от Иоанна 1:29, сказал об Иисусе: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Обратите внимание, насколько это отличается от ситуации в Ветхом Завете. Иисус взял грех и по этой причине, за тех, кто принимает Его жертву, больше не нужно приносить другой жертвы.

Что Библия говорит о нашей проблеме

До того, как я стал проповедником, а это было очень давно, я был профессором философии в Кембриджском университете в Англии. Однажды я решил изучить Библию, так как посчитал это своим долгом философа. Я думал, что, как только прочту ее, то буду иметь право вынести о ней свое авторитетное мнение. Но во время изучения Библии я лично и очень драматичным образом повстречался с Господом. С того времени и по сей день, я никогда не сомневался в двух фактах: во-первых, что Иисус жив, и, во-вторых, что Библия является истинной, надежной и современной книгой.

Когда я стал ценить Библию, то понял, что она предлагает то, чего не найти ни в одном другом произведении человеческой мудрости или литературы. В частности, она проясняет два вопроса, уникальных по своей важности: диагноз проблемы человечества и необходимое для ее решения лекарство.

Диагноз: грех

В медицине, если доктор не может поставить диагноз, то обычно не может и выписать лекарство. Таким образом, установление диагноза проблемы человечества имеет первостепенную важность. Библия ставит нам диагноз, выраженный одним коротким словом – грех. Насколько я знаю из личного опыта, ни одна другая книга в мире, разве что написанная на библейскую тему, не ставит диагноза проблеме греха. Также вне всяких сомнений, что ни один философ не пришел в своих заключениях к этому диагнозу. Он уникален, потому что есть только в Библии. Даже если бы мы больше ничего другого не почерпнули из Библии, то мы все равно должны быть вечно благодарны за диагноз, который она поставила всему человечеству. Но, благодарение Богу, Библия не только открывает этот диагноз, но и дает нам лекарство – искупление.

В этой книге мы будем рассматривать грех – как основную проблему человечества в целом и как личную проблему каждого из нас. При этом не важно, осознаем мы это или нет. Мы можем давать этой проблеме различные названия. Некоторые так называемые науки в нашем мире предлагают сегодня множество модных и сложных названий, но корень проблемы остается прежним – грех. Человек не способен эффективно разрешать свои жизненные проблемы до тех пор, пока не поймет, что именно грех является корневой проблемой жизни. Определение греха дается в Библии в Послании к Римлянам 3:23:

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Сущность греха – негативна, а не положительна. Грешить – это не обязательно означает совершить какое-нибудь ужасное преступление. Грешить – это, значит, быть не способным предоставить Богу Его законное место в нашей жизни, вести образ жизни, который удерживает от Бога славу, которую Ему обязаны воздавать Его творения.

И как только мы начинам оценивать состояние человечества с этой точки зрения, нам следует признать, что слова Павла являются истиной – мы все согрешили и лишены славы Божьей.

Лекарство – крест

Благодарение Богу: Библия не только ставит диагноз, но также обеспечивает нас совершенным Божьим лекарством, которое есть крест. Когда я говорю о кресте, то не имею в виду кусочек металла или дерева, который люди вешают себе на шею или прибивают к стене в церкви, хотя я ничего не имею против этого. Когда я упоминаю крест, то говорю о жертве Иисуса, которую Он принес за нас. Большинство христиан, скорее всего, не до конца осознают, что происшедшее на кресте было жертвой. Чтобы доказать это, давайте рассмотрим три отрывка из Послания к Евреям, которые подчеркивают, что крест был жертвой.

В Послании к Евреям 7:27, где упоминается об Иисусе и проводится сравнение между Ним и священниками Ветхого Завета, автор пишет:

«Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого».

Слово «принес» относится к тому, что совершал священник, принося жертву. Но на кресте Иисус принес Себя Самого. Это означает, что Он был и Священником и Самой жертвой. В качестве Священника Он принес жертву. Но поскольку Сам и был этой жертвой, Он принес Себя Самого. Только один священник подходил, чтобы совершить такую жертву, и только одна жертва была угодна Богу.

И снова, в Послании к Евреям 9:13-14, мы видим прямое противопоставление Ветхому Завету:

«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»

Обратите внимание, что Иисус «вечным Духом принес Себя непорочного Богу» (дословный перевод). Здесь ведется речь о Духе Святом, чье участие в жертве было жизненно необходимым. Кстати, мы можем обнаружить, что в каждой основной стадии процесса искупления была напрямую задействована каждая Личность Божества. Это участие во всех последовательных стадиях можно описать следующим образом:

1. Воплощение. Отец зародил Сына во чреве Марии Духом Святым (см. Луки 1:35).

2. Крещение на реке Иордан. Дух сошел на Сына, и Отец проговорил о Своем благоволении с небес (см. Матфея 3:14-17).

3. Публичное служение. Отец помазал Сына Духом (см. Деяния 10:38).

4. Распятие. Иисус принес Себя Отцу Духом (см. Евреям 9:14).

5. Воскресение. Отец воскресил Сына Духом (см. Деяния 2:32; Рим. 1:4).

6. Пятидесятница. Сын принял Духа от Отца, Которого Он затем излил на Своих учеников (см. Деяния 2:33).

Каждая Личность Божества, я говорю об этом с почтением, ревностно желала участвовать в процессе искупления человечества.

Но сейчас наше внимание обращено на крест, где Иисус явился в качестве священника и в качестве жертвы. Сын принес Себя Самого Отцу Вечным Духом, беспорочного и невинного. Он был совершенно чист – и Он был приемлемой единственной жертвой, потому что только Он был без греха.

Заново ставя крест в центр

Слово «вечный» описывает нечто, выходящее за пределы времени. То, что произошло на кресте, является историческим фактом, но значение происшедшего переходит пределы времени. Этой жертвой Иисус взял на Себя грехи всех людей всех времен – прошедшего, настоящего и будущего. Наши ограниченные человеческие умы с трудом могут понять все то, что было совершено через эту жертву. Твой и мой грех, как и грехи всех тех, кто когда-либо жил или еще не родился, были возложены на Иисуса Вечным Духом. Он взял весь грех всего человечества на Себя.

Чрезвычайно важно, чтобы мы понимали это, и чтобы крест занял соответствующее место в нашем христианском мышлении. Несколько лет тому назад я был с одним своим соработником – христианином в Сингапуре. Во время разговора он отметил: «У церкви столько всего наставлено в ее витрине, что за всем этим невозможно заметить крест».

Я понял, что мой друг ткнул пальцем в основной изъян современной Церкви. Сегодня вы можете отправиться в христианский книжный магазин и найти там книги практически на любую тему: «Как сделать лучше свой брак», «Как воспитать благочестивых детей», «Как понять свою собственную личность», «Как лучше управлять домашним хозяйством». Темам фактически нет предела! Многие из этих книг заслуживают одобрения, но ни одна из них не может быть эффективной без креста.

Крест является единственным источником благодати и силы, который приводит в действие все остальные благие советы. Настало время, когда Церковь снова должна поставить крест в центре своей «витрины».

Прежде, чем израильтянам надлежало войти в Землю Обетованную, Бог велел им построить жертвенник и не окружать его разными предметами. В Книге Исход 20:24-25, Бог дает израильтянам особое наставление о том, каким следует быть алтарю, на котором должны были приноситься жертвы:

«Сделай мне жертвенник из земли... Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесанных. Ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их».

Этот жертвенник следовало сделать из материалов в их естественном виде, никоим образом не измененных человеком: из земли или неотесанного камня. Любое добавление, произведенное человеческими руками, осквернило бы жертвенник. Далее, во Второзаконии 16:21, Господь предупреждал Свой народ:

«Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе».

При жертвеннике не должно было быть ничего такого, что отвлекало бы внимание израильтян от того места, где они должны были приносить жертвы. Там не было места для проявления человеческого искусства или изобретательности, которые бы отвлекали внимание людей от неотесанной, грубой простоты жертвенника.

Этот урок применим и к нам. Мы ничем не должны окружать крест. Мы не должны ничего накладывать на него или ставить перед ним, чтобы не затмить его никаким образом. Крест груб так же, как и распятие Иисуса было грубой и ужасной сценой.

Я сомневаюсь, чтобы кто-либо из писателей или художников когда-либо правдиво описал то, что произошло на самом деле, когда Иисус умер на кресте. А если бы кто-то смог это сделать, то мы бы отводили свои глаза. Но при этом крест находится в сердце нашей веры и уникален только для христианства. Ни одна другая религиозная система, будь то ислам, буддизм, индуизм или какой-нибудь из бесчисленных культов, не имеет ничего такого, что бы соответствовало или хотя бы отдаленно напоминало крест.

Кроме того, крест привязывает христианскую веру к истории. В противоположность сказанному, Магомет получал свои откровения в неизвестной пещере, не связанной ни с одной конкретной ситуацией или чередой событий. Философы в большинстве своем делают предположения, исходя из абстрактного. Но послание креста связано с конкретным событием в человеческой истории. Крест либо был, либо его не было. Он либо истинен, либо лжив. Третьего не дано. И если он был на самом деле, то это – важнейшее событие в истории человечества.

Когда много десятилетий тому назад я столкнулся с основными фактами Евангелия, а затем открыл, что Иисус жив и в двадцатом веке, то пришел к выводу: факт смерти и воскресения этого Человека из мертвых и проявление того, что Он жив сегодня, является самым важным событием в истории человечества. Нет ничего, что могло бы сравниться с ним, и если мы не предоставляем кресту его места по праву в центре нашей жизни, то наша вера теряет свое значение и силу.

Все, что тогда у нас остается, – это либо безобидный перечень общих понятий морали, либо стандарт поведения, которого мы никогда не можем достичь. Потому что никто никогда не сможет применить на практике Нагорную проповедь без силы креста в своей жизни.

В течение долгих лет я молюсь за то, чтобы Бог дал способность Церкви вернуть крест на его заслуженное место. Я доверяю Богу в том, что эта книга, посвященная теме искупления и Божественного обмена, последовавшего за ним, станет частью ответа на мою молитву.

Каковы последствия креста?

Давайте будем применять все, о чем мы говорим, лично к своей жизни. В 1-м Послании к Коринфянам 1:23, Павел говорит:

«А мы проповедуем Христа распятого…»

Позвольте мне задать вопрос: если вы являетесь проповедником, учителем или служителем, если вы занимаете какое-то руководящее положение в Церкви, проповедуете ли вы Христа распятого? Если нет, то ваша проповедь, учение или служение могут казаться полезными, но, в конечном счете, окажутся бесплодными. Потому что единственным источником силы является крест.

И снова, в 1-м Послании к Коринфянам 1:25, Павел говорит:

«...Немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков».

Крест можно посчитать глупостью и слабостью Бога. Кажется, что может быть глупее того, что Бог дозволил грешникам распять Своего Сына? Что может быть слабее, чем зрелище человека, висящего на кресте с растерзанным и кровоточащим телом, умирающего в агонии? Но «слабость» Бога, как говорит Павел, «сильнее человеков», а «глупость» Бога «мудрее человеков». Для христианина настоящий источник силы и мудрости сокрыт в кресте.

Без креста мы можем быть высоко моральными, иметь хорошие намерения и проповедовать приятные проповеди, но не сможем увидеть значительных результатов. Обратите внимание на Послание к Евреям 10:14:

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».

«Сделал совершенными навсегда» – глагол «сделал совершенными» стоит в прошедшем совершенном времени. Эта жертва должна была быть принесена только раз, ее не нужно приносить заново – совершенная жертва делает совершенными всех, кто верит в нее. То, что сделал Иисус, и то, что это производит в нас, – совершенно, завершено и навсегда. От этой жертвы ничего нельзя убавить, как не нужно к ней еще что-либо добавлять. То, что сделал Бог, является законченным, полным и совершенным. И это никогда не нужно будет менять. Но для того, чтобы завладеть и применить к свой личной жизни все замечательные последствия этой жертвы, нужно время, а это – процесс. Это важно понимать, особенно когда мы постоянно ставим акцент на совершенстве этой жертвы и ее действия.

Может быть, вы говорите себе: «Я не располагаю таким совершенством или освящением». Но истина состоит в том, что ни один из нас не имеет этого. Я изучал эту тему и учил о ней на протяжении более чем пятидесяти лет, но все еще нахожусь в процессе освящения. Наше освящение носит прогрессирующий характер. Мы все ближе и ближе подходим к Богу, все дальше и дальше отдаляясь от греха и мира, вмещая в себя все больше и больше Божьего. Именно это является тем, что делает откровение о кресте для нас и в нас.

В этой книге я хочу поговорить о трех редко задаваемых вопросах:

1. Что крест делает для нас?

2. Что крест должен сделать в нас?

3. Как мы можем завладеть всем тем, что Бог уже совершил через крест?

Эти вопросы задаются не часто, но когда мы найдем на них ответы, это приведет нас к более глубокому уровню освящения, чем тот, который мы когда-либо знали. Полное Божье обеспечение всегда открывается через жертву Иисуса на кресте. Попытки найти восполнение своих нужд любым другим способом, минуя крест, являются чрезвычайно опасными. Изучение ответов на эти вопросы потребует от вас времени, но если вы будете терпеливы, то получите огромное вознаграждение.