Часть четвертая. Как принять лично для себя то, что уже даровал Бог: Глава шестнадцатая. От законного основания к пережитому на практике

В последних трех главах я хочу предложить вам практические наставления в том, как можно завладеть всем, что уже даровал Бог через искупление. Однако сначала мне хотелось бы повторить две основные темы, которые мы с вами уже изучили.

Сначала шла речь о девяти аспектах обмена, происшедшего, когда Иисус умер на кресте:

1. Иисус был наказан, чтобы я получил прощение.

2. Иисус был изранен, чтобы я получил исцеление.

3. Иисус сделался грехом, приняв на Себя мою греховность, чтобы я стал праведным Его праведностью.

4. Иисус умер моей смертью, чтобы я разделил Его жизнь.

5. Иисус стал проклятием, чтобы я принял благословение.

6. Иисус претерпел мою нищету, чтобы я разделил Его изобилие.

7. Иисус понес мой стыд, чтобы я разделил Его славу.

8. Иисус претерпел мое отвержение, чтобы я был принят Его принятием.

9. Мой ветхий человек был распят в Нем, чтобы во мне ожил новый человек.

Я рекомендую вам выучить наизусть эти аспекты обмена. Они являются основными фактами (истинами) креста, которые должны определять и формировать вашу жизнь.

Затем мы изучили пять различных аспектов освобождения, которые совершаются, когда мы применяем крест к своей жизни, и которые перечислены в Послании к Галатам. Через крест мы получаем:

1. Освобождение от настоящего лукавого века.

2. Освобождение от закона.

3. Освобождение от своего «я».

4. Освобождение от плоти.

5. Освобождение от мира.

Все перечисленные аспекты касаются того, что совершил Бог. Но все, что совершил для нас Бог, не принесет никакой пользы, пока мы не узнаем, как можно этим завладеть. Эта проблема и представляет тему, раскрытие которой придаст этой книге хороший баланс.

Позвольте еще мне добавить: если получится так, что вы упустили все дарованное Богом, то причина этого – не в том, что все слишком сложно, а в том, что это слишком просто! В Божьем плане принятия Его спасения нет ничего сложного.

Пример Иисуса Навина

В книге Иисуса Навина приводится замечательный пример, образец, которому надо последовать. Иисусу Навину было поручено огромной ответственности дело – привести израильтян в Ханаанскую землю после смерти Моисея, имевшего для людей огромный авторитет. Примеру Моисея было не легко следовать. Вот что Господь сказал Иисусу Навину:

«Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю вам, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я дал вам, как Я сказал Моисею». (Иисус Навин 1:2-3, дословный перевод)

В этом Божьем обещании задействованы два разных времени. Во 2-м стихе Бог сказал: «Я даю», а в 3-м стихе: «Я дал».

Мы знаем, что Господь владеет всем, что на небе и на земле: «Господня – земля и что наполняет ее…» (Псалом 23:1). Когда Господь дает что-то – вопрос решен автоматически. В этом случае Господь сказал: «Я даю вам землю, которую вы видите перед собой». Затем Он сказал: «Я дал вам ее». С этого момента и далее на законном основании вся земля Ханаанская стала собственностью сынов Израиля. Однако, с практической точки зрения, реально они в этот момент не стали владеть ничем большим, чем имели до того, как проговорил Господь. У народа израильского могло быть две реакции. Первой могло стать разочарование: «Господь сказал нам, что Он дал нам все, но нам от этого реально ничего не прибавилось!»

Другой реакцией могла быть самоуверенность – непосредственная противоположность разочарованию. Они просто могли выстроиться на восточном берегу Иордана, сложить руки не груди, посмотреть на запад и сказать: «Это все наше». Однако и в этом случае они не стали бы иметь больше по сравнению с тем, что имели раньше. Они могли пойти и на больший риск: перейти Иордан, построиться на его западном берегу, посмотреть на запад, сложить руки на груди и сказать: «Все это наше». И они были бы правы на законном основании, но на практике они бы были не правы. Хананеи знали, кто на самом деле обладал землей.

Применяя это к Церкви

Иногда Церковь может быть похожа на израильтян. Неважно, на какой стороне Иордана мы оказываемся – мы всегда можем посмотреть на землю обетованную и сказать: «Это все наше». Мы совершенно правы, исходя из законного основания, но, исходя из практики, мы ошибаемся. Я слышал, как люди говорили: «Я уже все получил, когда принял спасение». Тогда я задаю вопрос: «Если вы уже все получили, то где же оно? Покажите, пожалуйста».

Это является совершенной истиной. Как только мы рождаемся свыше, мы становимся наследниками Божьими и сонаследниками Иисусу Христу. Все, что принадлежит Иисусу, принадлежит и нам. Однако мы можем не вступить во владение всем этим, потому что есть разница между владением по закону и владением на практике. На законном основании нам уже принадлежит все, что Иисус сделал на кресте; это уже было нам дано. Но на практике мы не вошли в полноту того, что Он уже даровал. Я сомневаюсь, что есть такой человек, который смог завладеть на практике всем, что Иисус даровал нам через Свою смерть на кресте.

Вспомните тот стих, о котором мы говорили в 1-й главе этой книги:

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». (Евреям 10:14)

Крест и есть это приношение. Бог говорит: «Я уже все это дал». Но положение освящаемых можно сравнить с переходом через реку. Мы должны войти в землю и завладеть ею.

Сражаясь за то, что имеем

Бог совершил два невероятных чуда для того, чтобы ввести израильтян в землю обетованную: провел народ через реку Иордан, остановив ее воды, а также уничтожил Иерихон. Но, начиная с этого времени, им пришлось сражаться за все, что они уже имели по Слову Божьему. Это так же относится и к христианской жизни. Бог совершит определенные чудеса, чтобы вести вас в вашу землю обетованную. Но получать после этого вы будете только то, за что сражались, а если не будете бороться, то не сможете этим владеть!

Из истории мы знаем, что израильтяне не захватили всю землю сразу. Они сосуществовали с чужеземными народами, и это приносило им огромные разрушения. Это также является описанием Церкви, которая пытается войти в землю и сосуществовать с вражескими силами, которых там быть не должно.

То, как Иисус Навин и израильтяне входили в свое наследие, является прообразом для вас и для меня. Не надо складывать ручки и говорить: «Все это уже наше», – иначе вы обречены на разочарование. Но не впадайте и в отчаяние, если вдруг окажетесь в гуще мощных сражений. Все это является частью процесса овладения.

Восстанавливаясь в своем наследии

Важный отрывок из книги пророка Авдия, которая представляет одно из самых коротких пророческих посланий, доносит до нас мощное послание о восстановлении в нашем наследии. Стих 17 говорит о восстановлении Израиля в конце этого века. Часть этого пророчества исполняется сейчас, но многое из него все еще должно произойти в будущем.

А на горе Сионе будет освобождение, и будет святость; и дом Иакова получит во владение наследие свое. (дословный перевод)

Обратите внимание на три ключевых понятия: освобождение, святость и народ Божий, овладевающий своим наследием (потому что можно располагать наследством, владением, но так им и не владеть). Это те шаги, делая которые, в соответствии с этой простой схемой, Божий народ будет восстановлен в своем наследии.

Я, хотя и не еврей, но лично вовлечен в то, что происходит в Израиле и на Ближнем Востоке. Насколько я понимаю историю, евреи из-за своего непослушания были оторваны от своего наследия, дарованного им Богом, в течение 19 веков. В данный момент они находятся на пути к овладению своим наследием. Это относится не только к Израилю, но и к другому особому народу, с которым Бог состоит в завете, – к Церкви. В течение почти такого же периода времени Церковь была лишена данного ей Богом наследия во Христе.

Если вы сравните Церковь, описанную в книге Деяний, с тем, во что она превратилась за многие века, то будете вынуждены согласиться, что сходство между ними осталось очень незначительное. Таким образом, возвращение Израиля к своему географическому наследию является прообразом и призывом к Церкви, чтобы и она также вернулась к своему духовному наследию во Христе. Шаги возвращения те же самые: освобождение, святость, захват своего наследия.

В предыдущей части книги, а также в начале этой главы, мы говорили о пяти видах освобождения, описанных в Послании к Галатам. Эти аспекты освобождения жизненно важны для народа Божьего, если он собирается заново завладеть своим наследием. Мы не можем добиться возврата нашего наследия без святости. Помните Послание к Евреям 10:14:

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».

Другими словами, когда мы возрастаем в святости, мы возвращаемся к нашему наследию.

Какую роль играет вера?

Теперь мы подходим к практическому аспекту – как завладеть тем, что нам было дано через крест? Во-первых, нужно сделать ударение на вере:

«А без веры Богу угодить невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (в дословном переводе: “Бог вознаграждает усердно ищущих Его”)». (Евреям 11:6)

Угодить Богу без веры совершенно бесполезно и невозможно. Во что же мы должны верить? В соответствии с Посланием к Евреям 11:6, мы должны верить в два утверждения, касающиеся Бога: 1) «Он есть»; 2) «и ищущим Его воздает».

Большинство людей верят, что Бог существует, но этого недостаточно. Вы должны верить, что если вы прилежно, усердно ищете Его, то Он вознаградит вас. Вера чрезвычайно важна, но есть еще нечто, что так же необходимо, – усердие.

Как следует изучите Библию и проверьте, сможете ли вы найти в ней что-нибудь хорошее, сказанное о лени. Библия не говорит ни одного хорошего слова о лени! Библия осуждает пьянство, но еще сильнее она осуждает лень. Некоторые наши представления в Церкви искажены: мы, например, осуждаем пьющих людей и при этом терпимо относимся к ленивым. Нам необходима не только вера, но и усердие, прилежание. Бог не вознаграждает лень. И это требует пересмотра приоритетов! Нам нужно иметь веру в то, что если мы усердно ищем Бога, то получим вознаграждение.

В вашей жизни будут такие моменты, когда кажется что вы прилежно ищете Бога, но при этом не получаете награды. (Я уверен, что я не один такой – с кем этого ни бывало!) Именно в такой момент вам нужно держаться за веру. Послание к Евреям говорит, что Бог вознаграждает усердно ищущих Его. Не важно, видите ли вы это вознаграждение или чувствуете его, неважно, что происходит – но вы обязательно будете вознаграждены.

Возможно, это не произойдет с вами в соответствии с вашими ожиданиями. Возможно, вы получите награду вовсе не таким образом, как ожидали. Но она будет наверняка. Бог воздает «тем, кто старательно ищет Его».

Как мы получаем такую веру?

В этой книге я рассказывал вам, как пролежал целый год больным в госпитале, отчаянно желая получить веру, и как тогда Бог даровал мне чудесное место Писания. Как я благодарю Бога за Послание к Римлянам 10:17! Это место Писания стало для меня лучом света во тьме:

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».

Этот отрывок Библии вывел меня из больницы. И до сих пор он все еще обладает очень реальным смыслом для меня.

Однако не надо и все слишком упрощать. Некоторые люди говорят, что вера приходит от слышания Божьего Слова, но это не совсем то, что имеет в виду Павел. Он говорит, что от Слова Божьего происходит слышание, а то, что происходит из слышания, – это вера. Здесь есть две стадии: когда вы принимаете Слово Божье открытым сердцем и разумом, то первое, что приходит к вам, это способность слышать то, что говорит Бог. Его слова становятся реальными для вас. А затем из этого слышания развивается вера.

Дайте Богу время

Проблема многих заключатся в том, что они не отводят достаточно времени на то, чтобы слышание произвело веру. Вы должны открываться для Божьего Слова, не устанавливая временных ограничений. Этой мудрости я научился из моего хождения с Господом – не устанавливать Богу график. Если мы начинаем молиться, зная, что у нас есть лишь полчаса, то мы и получим только то, что можем получить за полчаса. С другой стороны, если мы подходим к молитве к Богу с тем, чтобы услышать, не устанавливая временных ограничений, то все получается по-другому.

Бог не предлагает нам мгновенной «быстрорастворимой» веры. Мы так привыкли ко всему быстрому и мгновенному, что начинаем предполагать, будто и Бог поступает так же. Многие люди в Церкви думают, что Бог – некий небесный автомат. Стоит только найти подходящую монетку, вставить ее в соответствующее отверстие, как тут же получишь подходящий приятный напиток. Но Бог – не машина, а Личность. И вам следует относиться к Нему особым, личным образом, чтобы получить результат.

Поэтому я советую вам уделять больше времени, чем большинство современных христиан, тому, чтобы слушать, что Бог говорит вам через Свое Слово. Если вы не уделяете времени тому, чтобы слушать Бога, то тогда вы будете просто читать Библию. Но вера приходит не от чтения Библии, она приходит от слышания Бога, от слышания того, что Он говорит через Библию. Сначала слышание, а затем вера.

Позвольте Богу говорить к вам

В Послании к Римлянам 10:17 греческое слово «рема» переводится как «слово». Это слово не обозначает вечное Божье Слово, установленное на Небесах (на греческом это слово – «логос»). Здесь имеется в виду Божье Слово, которое Он обращает к вам в определенный момент времени. То же самое сказал Иисус в Евангелии от Матфея 4:4:

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (рема), исходящим из уст Божиих».

Мы не живем по напечатанной толстой книге, называемой Библией, если можно так выразиться; мы живем по Слову, которое стало для нас реальностью, было оживотворено лично для нас в определенный момент времени Духом Святым. Библия состоит из белых страниц, испещренных черными значками. Эти черные значки ничего не дают нам. Дух Святой переводит их в нечто, производящее веру. Дух Святой делает Слово Божье живым Словом. Именно тогда оно становится «рема».

Во время первых месяцев, проведенных в Британской Армии, я изучал Библию только с позиции философа. Я просто считал своим долгом узнать, что говорит Библия. Ничто не привлекало меня в ней. Я просто понимал, что не могу говорить о ней с властью, если не знаю, о чем в ней говорится. Чтение Библии наводило тоску! Только упорство заставляло меня ее читать:

«Никакая книга не сможет одержать надо мной верх, – подумал я. – Начну с самого начала и дочитаю ее до конца».

Затем девять месяцев спустя глубокой ночью я пережил сверхъестественную встречу с Иисусом. Это было не интеллектуальным выводом, а переживанием. На следующий день, когда я снова взял Библию в руки, она показалась мне совершенно другой! У меня было такое ощущение, словно во вселенной было только две личности – Бог и я. Библия теперь стала для меня Божьим голосом, который обращался ко мне лично. Это было невероятно!

Каждый из нас должен придти к этому. Неважно, сколько это потребует усилий! Не прекращайте ваших взаимоотношений с Богом, в которых Он лично обращается к вам через Свое Слово. Сначала вам следует развить слышание, а затем из него рождается вера!

Как нужно читать Библию?

Вы позволите мне дать вам два совета о том, как следует относиться к Писанию?

Как к Божьему Слову

Павел выказал похвалу Фессалоникийским христианам, когда сообщил, что считал их примером для всех других христиан, живших в округе. Он указывает на одну из причин их успеха в 1-м Послании к Фессалоникийцам 2:13:

«…принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих».

Когда вы принимаете Писание не как слово человеческое, не как прочие человеческие труды на уровне человеческой мудрости, но так, словно Сам Бог говорит к вам, то тогда Оно будет производит в вас Свой труд. Когда вы открываете ваше сердце по вере для Божьего Слова, то Оно совершит в вас то, что сказал Бог. Оно будет «эффективно действовать в вас, верующих».

С кротостью

Второе требование содержится в Послании Иакова:

«Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». (Иакова 1:21)

Что имеется в виду, когда говорится о том, чтобы принимать Слово Божье в кротости? Это, значит, признать, что Бог – Учитель, а мы – ученики. Мы не можем указывать Богу, как Ему управлять вселенной или как Он должен поступать с нашими жизнями. Но в смирении мы позволяем Ему учить нас.

Совсем недавно мне пришло новое определение веры, очень простое: вера означает серьезное отношение к Богу. Читать Библию с верой – значит серьезно относиться ко всему, что говорит Бог. Когда Бог говорит: «Сделай так», – то так мы и должны делать.

Хочу привести вам пример. Если вы поймете это, то ваша жизнь изменится!

В 1-м Послании к Фессалоникийцам 5:18 говорится: «В любой ситуации благодарите…» (дословный перевод). В какой ситуации? В любой. Вы верите в это? Относитесь ли вы к этому серьезно? Исполняете ли вы это?

Когда вы одеваетесь, благодарите Бога за вашу одежду. При этом помните, что многим людям недостает одежды. Что вы делаете, когда надеваете свои туфли? Многие в мире не имеют, во что обуться. Когда вы садитесь в машину, благодарите Бога за вашу машину. Когда вы едете по трассе, благодарите Бога за трассу. Даже если на дорогах бывают пробки, потребовалось много денег и труда, чтобы сделать дороги. Не принимайте все, как должное. Другими словами, благодарите Бога не просто от случая к случаю, когда вам это приходит на ум, но пусть благодарение Бога за все станет вашей привычкой. Это преобразует вас в другого человека!

Это и есть пример того, как принимать Слово Божье в кротости. Возможно, вы говорите: «Это звучит как-то глупо. В конце концов, я сам заплатил за свою одежду, обувь и машину». Нет. Примите Его Слово в кротости. Скажите: «Хорошо, Господь, Твое Слово говорит, чтобы я благодарил Тебя, и я буду благодарить Тебя за все!»

Переходя от законного основания к пережитому на практике

Я хочу завершить эту главу, подведя итог тому, как мы можем перейти от того, что имеем на законном основании, к личной практике, применяя Слово Божье. Иисус сказал:

«Ищете же прежде Царства Божия и правды Его...»

(Матфея 6:33)

Предоставьте Богу и Его Слову первенство в вашей жизни, ставьте его выше всего остального. Ищите прежде Бога и Его Слова. Проводите достаточно времени в Слове, чтобы на самом деле построить свою веру. Принимайте Писание как Божье Слово, обращенное лично к вам. Принимайте его Слово в кротости, обязательно соблюдая Его заповеди.

Пусть это станет приоритетом вашей жизни. Когда ваши приоритеты правильно расставлены и когда вы относитесь к Богу и Его Слову соответствующим образом, то в вашу жизнь придет вера – и тогда вы получите все, что уже даровал Бог. Тогда вы сможете завладеть всем тем, что предоставил Иисус через Свою смерть на кресте.