Глава шестая. Жизнь вместо смерти

Раннее мы говорили о трех жизненно важных аспектах Божественного обмена, который произошел, когда Иисус умер на кресте:

Иисус был наказан, чтобы я получил прощение;

Иисус был изранен, чтобы я получил исцеление;

Иисус стал грехом, взяв мою греховность, чтобы я стал праведным Его праведностью.

Теперь давайте обратимся к четвертому аспекту обмена, который выражается очень просто, но имеет в себе огромную силу: Иисус умер нашей смертью, чтобы мы разделили Его жизнь. Чтобы сделать жизнь доступной для нас, Иисусу потребовалось заплатить цену Своей Собственной жизни. Он сказал в Евангелии от Иоанна 10:10:

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Между тем, что дает нам Иисус, и тем, что мы заслуживаем, есть огромная разница: «Ибо возмездие (плата) за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Здесь проводится умышленное сравнение между платой и даром. Плата – это то, что мы заработали в соответствии с тем, что сделали. Поэтому получить плату справедливо, и всякий, кто удерживает заработанную вами плату, не справедлив. Но дар – это нечто, что вы не можете заслужить.

Поэтому было бы глупо говорить: «Все, что я хочу, – это справедливости». Если вы хотите справедливости, то Бог, Который абсолютно справедлив, предоставит вам ее. Справедливость требует, чтобы вы получили свою плату, а заработанная вами плата – смерть.

Лорен Каннингем как-то раз рассказал историю о женщине, которая пошла в фотостудию и заказала там несколько фотографий. Когда она пришла туда спустя какое-то время посмотреть на то, что вышло, ей совсем не понравилось увиденное. «Эти фотографии не отражают меня справедливо!» – воскликнула она, обращаясь к фотографу. Тот посмотрел на нее и сказал: «Мадам, вам не нужна справедливость, вы нуждаетесь в милости!»

С тех пор, как я услышал эту историю, я много о ней размышлял. Время от времени я говорю себе: «Я не нуждаюсь в справедливости, мне нужна милость».

Милость является противоположностью справедливости. Если вы отказываетесь от своей заработанной платы, то подходите, чтобы принять бесплатный, не заработанный вами, дар вечной жизни. Этот дар доступен, потому что Иисус принял на Себя плату за грех, которая надлежала нам. Послание к Евреям 2:9 говорит об Иисусе, Который «немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех». Он вкусил смерть за вас и за меня!

Давайте вспомним то, о чем мы говорили в третьей главе – о том, что Иисус, который вкусил смерть на месте каждого потомка Адама, был «последним Адамом» (1-Коринфянам 15:45) и «вторым Человеком» (1-Коринфянам 15:47). В качестве последнего Адама, Он отменил все злое наследие, которое принадлежало Адаму и всем его потомкам, включая вас и меня.

Когда Иисус умирал, Он сказал: «Свершилось». Это был конец. Когда Он был похоронен, все злое наследие было похоронено вмес-те с Ним. На третий день Он воскрес как второй Человек, глава но-вой расы. Иисус умер нашей смертью, чтобы мы разделили Его жизнь.

Нам следует заглянуть в Ветхий Завет, чтобы глубже понять сущность этого обмена.

Бог заплатил сверх меры за наше искупление

Я бы хотел развить сейчас эту мысль, которая, если вы за нее ухватитесь, поможет вам принять лично для себя еще больше Божьей жизни и сделает Иисуса для вас еще более драгоценным. Для этой цели нам следует исследовать определенные места Писания, содержащие слова, переведенные словом «жизнь». Мы обратимся к принципам Божественной справедливости, заложенным в законе Моисея.

Душа за душу

В книге Исход 21:23-25, говорится о нанесении увечья какому-нибудь человеку:

«А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб».

Что-то такой же ценности должно было быть отдано взамен.

Иногда переводы не дают ясного значения некоторых слов, как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Так, например, в этом случае из-за неточности перевода теряется суть великого и основного откровения Ветхого Завета.

Греческий Новый Завет, говоря о «жизни» выражает ее тремя различными словами: «псюхе» – означающее душу; «зое», которое означает жизнь вечную; и «биос», которое подразумевает естественную жизнь, и которые одинаково переводятся в Библии одним словом «жизнь».

В Ветхом Завете на еврейском употребляется одно очень интересное слово «нефеш», которое означает: «душа», «жизнь» или «личность».

Когда в Бытии 2:7 говорится, что человек стал «душею жи-вою», то используется это еврейское слово «нефеш». Из союза глины и Божьего Духа родилось нечто совершенно новое – Адам, человек, новая жизнь, новая личность, «нефеш». То, что в некоторых переводах Исхода 21:23-25 звучит как «отдавайте жизнь за жизнь», в еврейском оригинале, как и в русском переводе, соответствует «нефеш за нефеш», т.е. «душа за душу».

Например, если было совершено убийство человека, то взамен за его жизнь в качестве платы должна была быть отдана другая жизнь.

Еще один отрывок – Второзаконие 19:21: «Да не пощадит его глаз твой: душу за душу...» Здесь говорится о том же принципе – «нафеш за нефеш» – «душа за душу».

Душа в крови

Что такое душа? Ответ содержится в книге Левит 17:11, когда Бог провозглашает чудесное пророческое слово:

«Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает».

Еврейский вариант соответствует русскому переводу, и здесь снова встречается слово «нефеш»: «нефеш», или «душа» тела, в крови.

Что важного содержится в этом отрывке? У человека есть дух, душа и тело. Когда уходит дух, человек перестает дышать. Когда уходит душа, кровь перестает циркулировать. Душа тела в крови. Итак, Бог говорит здесь: «Я дал вам душу (или жизнь) для жертвенника, чтобы совершить искупление вашей души». Другими словами, одна душа должна быть принесена в качестве искупления за другую душу. А так как душа находится в крови, то в момент искупления должна быть пролита кровь, отдана одна жизнь за другую.

Давайте снова вернемся к замечательной 53-й главе искуп-ления в книге пророка Исайи. Заключительном стих этой главы, завершающей раздел, говорит о том, что Раб Господень совершил через Свои страданиям. Мы читаем следующее:

«Посему Я дам Ему часть между великими, и с силь-ными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».

Некоторые переводы также используют слово «жизнь» вместо слова «душа»: «Он предал жизнь свою на смерть». Но на еврейском языке здесь снова используется слово «нефеш». Поэтому «душа» будет более правильным переводом. Как Иисус излил Свою душу и предал ее на смерть? Кровью Своей. Его душа была отдана за все человечество, в то время как Он истекал кровью и умирал на кресте.

Лично у меня, когда я читаю описание распятия, складывается такое впечатление, что тело Иисуса полностью потеряло кровь. У Него была истерзана спина. Шипы пронзили Его голову. Его руки и ноги были пробиты. Он сильно истекал кровью. Затем, после того, как Он уже умер, солдат пронзил копьем его сердце, и из раны вы-текли жидкость и кровь. Вся кровь Его тела излилась на крест. Это и было приношением Его души, последнего Адама, за всю расу Адама.

Испытывая благодарность за кровь Иисуса

Как вы знаете, в прошлом я был логиком, но, несмотря на это, я могу принимать учения по вере и просто верить в них. Но все-таки, рано или поздно, ко мне приходит желание, чтобы эти учения звучали логически. И только когда я начал размышлять над истиной, что душа находится в крови, это понятие стало для меня живым и логичным.

В течение многих лет я верил в искупление – что Иисус был приношением за грех. Я знал, что Его жертва даровала прощение всему человечеству. Но потом я начал размышлять о том, как душа Сына Божьего была предана за все человечество. Я пришел к выводу, что жизнь Бога Творца значительно более ценна, чем жизнь всех сотворенных Им творений. Душа Божьего Сына была более чем достаточным искуплением за все души человечества. Псалом 129:7 говорит:

«...У Него изобилие искупления» (дословный перевод).

Другими словами, Бог не просто заплатил, но заплатил сверх меры за наше искупление!Это откровение, если вы за него ухватитесь, сделает Иисуса неизмеримо драгоценнее для вас. Его душа, которую Он отдал на кресте через Свою кровь, была той жерт-вой, которая искупила все человечество на основании принципа, который мы с вами только что изучили – «душа за душу».

Тогда мы должны быть чрезвычайно внимательны к тому, как мы говорим о крови Иисуса. Я несколько раз слышал, как даже евангельские и харизматические служители говорили: «Кровь была чем-то негативным, она просто заплатила цену за грех».

Я не верю в это и советую вам никогда не открываться для принятия подобных мыслей или каким-либо образом принижать значение крови Иисуса. К сожалению, Церковь в наши дни пропитана всякого рода учениями, не исходящими из Слова Божьего. Некоторые деноминации даже удалили из своих песенников всякое упоминании о крови Иисуса. Кто за этим стоит? Уж, конечно, не Бог!

Как нам говорит Левит 17:11: «душа (жизнь) тела в крови». Жизнь не является чем-то негативным, не так ли? Жизнь – самое положительное и ценное, что вы можете иметь. Жизнь Бога заключена в крови Иисуса. И небеса смотрят с отвращением на все, что унижает, лишает ценности кровь Иисуса, потому что все небеса были свидетелем этой жертвы, в которой Иисус излил до последней капли кровь Своей жизни.

Более того, я верю, что, выражая благодарность за кровь Иисуса, мы тем самым привлекаем Духа Святого. Мне вспоминается замечательный гимн Чарльза Уэсли «Воспрянь, душа моя, воспрянь», в котором есть такая строчка: «Дух Его откликается на кровь». Когда мы провозглашаем истину о крови Иисуса, то Дух Святой говорит: «Вот, где мне хочется быть. Эти люди говорят то, что Мне хочется слушать».

Принимая кровь Иисуса, как питье

В Евангелии от Иоанна 6:54-56 Иисус сказал:

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Эти слова Иисуса настолько оскорбили некоторых из его учени-ков, что они перестали следовать за Ним. Да и в наши дни эти слова вызывают определенные страдания у некоторых людей. В конце концов, в крови есть что-то оскорбляющее. Когда я думаю о крови, внутри меня все переворачивается. Когда я был маленьким мальчи-ком, меня начинало тошнить, как только я видел кровь. Мне потре-бовались годы на то, чтобы справиться с отвращением. Что-то внут-ри каждого из нас не любит ни размышлений о крови, ни ее вида.

Однако то, что вызывает в нас неприятные ощущения, является необходимостью. Сам крест является оскорблением, но без него нет ни искупления, ни надежды. Наша надежда полностью основывается на заслуге крови Иисуса.

«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». (Иоанна 6:53)

Почему? Потому что жизнь в крови.

Для того чтобы нам иметь жизнь, мы должны питаться от Иису-са. Мы должны присвоить лично для себя то, что содержится в Его крови. Бог является единственной Личностью во вселенной, в Которой заключена жизнь. Никто из нас не имеет жизни в самом себе, так как никто из нас не имеет начала жизни в себе самом. Каждому из нас дается жизнь из другого источника.

В сущности, это и есть значение слова «нефеш», описывающего жизнь, которая не началась сама по себе, но была дана из другого источника. Адам стал душой живою. Он принял жизнь от дыхания Бога, которую Он вдохнул в Него. Это утверждает и 1-е Послание к Коринфянам 15:45:

«Так и написано: “первый человек Адам стал душею живущею”, а последний Адам есть дух животворящий».

Бог даровал Иисусу жизнь в Самом Себе, поэтому Иисус дает жизнь. В самом начале этой главы мы отметили слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 10:10:

«…Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Все мы зависим от Бога в вопросе жизни, и единственный канал вечной жизни, который даровал нам Бог, – это кровь Иисуса. Если мы хотим иметь жизнь, то нам следует осознавать, что она приходит только через кровь Иисуса. Чем больше мы учимся размышлять о крови, почитать ее и благодарить за кровь Иисуса в нашей жизни, тем полнее будет наша жизнь.

Как мы можем принимать кровь Иисуса?

Я начал свое служение в 1946 году на Израильской земле в месте, которое тогда было маленькой арабской деревушкой под названием Рамаллах. Несмотря на то, что я никогда свободно не говорил по-арабски, именно на этом языке мы общались у нас дома. Благодаря этому я узнал, что когда арабы хотят принять вечерю Господню, они говорят: «Давайте выпьем крови Иисуса». Поэтому я жил там, усвоив понятие, что принимать вечерю Господню – означает пить кровь Иисуса. И как я понимаю, это один из способов, как мы можем присвоить жизнь души Господа Иисуса, которую Он сделал для нас доступной.

Когда Иисус умер на кресте и излил Свою кровь, тогда жизнь Бога пролилась, вырвалась во вселенную. Теперь эта жизнь доступна для любого, кто примет ее верой в Иисуса. До того времени жизнь Божья была заключена только в Самом Боге.

Сама мысль о том, что же на самом деле произошло, когда Иисус умер на кресте, совершенно потрясает человеческий разум! В крови Иисуса, которую Он добровольно пролил, выплеснулась вся жизнь Божья, и принять эту жизнь мы можем только через Его кровь. Нет никакого другого канала, через который мы можем получить жизнь, кроме как через кровь.

Во время тех 20-ти лет, пока я был женат на Руфи, мы вели кочевой образ жизни. Мы часто путешествовали и редко задерживались надолго в одном месте. Мы поняли, что можем привнести определенную меру стабильности в нашу жизнь, установив определенный порядок вещей, которому будем следовать каждый день. Например, мы научились очень ценить совместную вечерю, которую принимали каждое утро, прежде чем каждый из нас начинал заниматься своими делами.

Так, являясь священником в своем доме, я каждое утро предлагал вечерю Руфи, и мы вместе делали провозглашение: «Мы благодарим Тебя, что в крови Иисуса мы принимаем жизнь Бога – Божественную, вечную жизнь». Это то, во что мы верили все те годы, и то, во что я верю и сегодня.

Исповедуя аспект обмена

Провозгласите этот четвертый аспект обмена вслух:

Иисус умер моей смертью, чтобы я разделил его жизнь.

Спасибо Тебе, Иисус, за то, что Ты дал мне Свою жизнь.