Глава восьмая. Избыток вместо нищеты

Мы исследуем жертву Иисуса на кресте – совершенную, законченную, вседостаточную жертву, которая восполняет нужды каждого человека во времени и в вечности. Я знакомил вас с истиной, что сутью жертвы являлся обмен, в соответствии с которым все надлежавшее нам зло перешло на Иисуса, и все надлежавшее Иисусу благо было предоставлено нам. Мы не можем заслужить это, что подтверждается и Посланием к Ефесянам 2:8: «Ибо благодатию вы спасены чрез веру…» Благодать покрывает все, что Иисус сделал для нас на кресте.

Мы уже разобрали пять аспектов обмена. Давайте еще раз перечислим их по порядку, чтобы они ясно запечатлелись в нашем разуме:

1. Иисус был наказан, чтобы мы получили прощение.

2. Иисус был изранен, чтобы мы получили исцеление.

3. Иисус сделался грехом, приняв нашу греховность, чтобы мы стали праведными Его праведностью.

4. Иисус умер нашей смертью, чтобы мы разделили Его жизнь.

5. Иисус стал проклятием, чтобы мы приняли благословение.

Теперь давайте исследуем еще одну грань этого Божественного обмена:

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». (2-Коринфянам 8:9)

Мы можем выразить этот обмен следующим образом: Иисус претерпел нашу нищету, чтобы мы разделили Его избыток.

Можете ли вы согласиться с тем, что нищета – это нечто плохое? Существуют такие христиане, которые добровольно подвергают себя нищете, и я уважительно отношусь к их убеждениям. Но в боль-шинстве случаев нищета навязывается людям не по их выбору, но из-за необходимости. Я много путешествовал по всему миру, видел нищету в разных странах, и для меня нищета – настоящее проклятие.

Противоположностью нищеты является богатство, но я предпочитаю называть это избытком. При этом я не верю, что непременным признаком духовности настоящего христианина являются «Кадиллак» или «Мерседес», на котором он разъезжает, или дом с бассейном. Однако я верю, что Бог предлагает нам изобилие, избыток – восполнение всех наших собственных потребностей, и возможность делиться тем, что остается, с другими. Именно такой уровень можно считать Божественным обеспечением.

Во 2-м Послании к Коринфянам 9:8, Павел обобщает понятие об уровне Божьего обеспечения тех, кто служит Ему, таким образом:

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».

Какой удивительный стих! В этом написанном на греческом языке отрывке слово «все» (вся, все) встречается пять раз, а слово «избыток» – дважды. Это и есть мера Божьего обеспечения служащих Ему.

Но обратите внимание: Божье обеспечение можно принять только по благодати! Его невозможно заслужить или заработать, оно принимается только по вере, на основании жертвы Христа на кресте для нас.

Если вы похожи на меня, то, скорее всего, вам придется пере-жить битву в разуме для того, чтобы принять эту истину. Подростком я не был очень религиозным и пока находился в школе в Британии, в течение десяти лет был вынужден посещать церковь восемь раз в неделю. В то время у меня сформировалось впечатление, что христианам следует ожидать разве только нищеты и несчастья. Если вы являетесь выходцем из подобной среды, то, возможно, вам следует попросить Бога, чтобы он освободил ваш разум от плена традиционного мышления.

В великой главе, говорящей о благословениях и проклятиях (Второзаконие, глава 28), можно найти такие слова, стихи 45-48:

«И придут на тебя все проклятия сии... за то, что ты не слушал гласа Господа, Бога Твоего... за то, что ты не служил Господу, Богу Твоему, с веселием и радостию сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке...»

Когда из-за неверия и непослушания мы не служим Богу в радости при достатке всего, то, как говорит Сам Бог, мы станем переживать четыре последствия: голод, жажду, наготу и недостаток во всем. Давайте сложим все это вместе – и что тогда получим? Полную нищету.

Позвольте мне поделиться откровением, которое посетило меня много лет назад, когда я был в Новой Зеландии. Люди, пригласившие мою первую жену и меня к себе, заверили нас, что сами оплатят все наши расходы, связанные с поездкой. Но, когда мы прибыли в Новую Зеландию, оказалось, что у них не было денег, чтобы покрыть наши расходы. «Вам придется проповедовать так, чтобы собрать пожертвования», – сообщили мне они.

В тот момент, когда я проповедовал об этих стихах, говорящих о проклятии и благословении, Дух Святой показал мне видение Иисуса, висящего на Кресте. Он показал мне, что проклятие нищеты было завершено в Иисусе. Он был голоден, так как не ел 24 часа. Он жаждал: одними из Его последних слов были: «Жажду». Он был наг, потому что у Него забрали всю Его одежду.

И, наконец, Он умер, не имея в этом мире совершенно ничего. Его погребли в позаимствованной одежде и не для него приготовленном гробу.

Когда я проповедовал в тот день, меня посетила истина, что на кресте Иисус исчерпал проклятие нищеты. Суть не в том, что Он был бедным. Перед тем, как Иисус пошел на крест, хотя Он и не но-сил с собой много наличных денег, у Него всегда было все, что Ему было нужно. Нельзя назвать бедным человека, который смог накормить 5 тысяч мужчин (плюс женщин и детей) на вершине холма! Если выражаться языком нашей современной культуры, то можно сказать, что Иисус носил с собой кредитную карточку Своего Отца, и к ней везде относились с уважением! Поэтому будет неправильно утверждать, что Иисус был бедным перед тем, как пошел на крест.

Однако на кресте Иисус не только пережил, но буквально истощил, исчерпал проклятие нищеты. От проклятия и впрямь ничего не остается, когда мы понимаем, что Он был голоден, жаждал, наг и нуждался во всем. Сильнее обеднеть уже невозможно!

Каким-то образом это откровение дошло до тех людей в Новой Зеландии. На служении было всего 300 или 400 человек, и их нельзя было назвать особенно богатыми. Однако они дали с таким избыт-ком, что их даяние восполнило все наши расходы до конца нашей поездки, а также покрыло затраты за наш проезд туда и обратно. Они приняли откровение, что на кресте Иисус исчерпал проклятие нищеты так, чтобы мы получили благословение с избытком.

Три уровня обеспечения

Существуют три уровня обеспечения: недостаток, достаток и избыток. Недостаток означает, что у вас нет всего того, что вам необходимо. Если вам нужны 100 долларов на покупку продуктов, а у вас в наличии только 75, то вы исходите из недостатка. Если же у вас есть 100 долларов, то вы покупаете, исходя из достатка. Если же у вас есть 125 долларов, то тогда вы делаете покупки, исходя из избытка. Слово «избыток» происходит от латинского слова, означающего «волна, которая накрывает». Вы должны быть человеком, которого накрывает волна от Бога. Почему Бог желает, чтобы все Его дети имели избыток? Послушайте, что Павел говорит старейшинам Ефесской церкви:

«Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать». (Деяния 20:35)

У Бога нет любимчиков! Он дает избыток для того, чтобы мы могли не только принимать, но и давать, таким образом, получая большее благословение. Я не верю, что Бог хочет, чтобы хоть кто-нибудь из Его детей не испытывал этого наивысшего благословения – давать. Даяние является важной частью христианской жизни. Но оно вовсе не означает, что все мы даем какие-то крупные суммы. Бог повелел Своему израильскому народу в Ветхом Завете:

«...Пусть не являются перед лице Мое с пустыми руками».

(Исход 34:20)

И Псалом 95:8 говорит:

«...несите дары, и идите во дворы Его».

Не приходите к Богу с пустыми руками! Но при этом помните, что Богу не нужны ваши чаевые! Когда мимо вас проносят корзину для приношений, не надо шарить по карману, чтобы найти самую маленькую купюру и положить ее туда. Так Бога не почитают. Вам вовсе не обязательно давать, но если вы даете, делайте это так, чтобы почтить Его. Помните, даяние является способом поклонения. Если мы не можем поклониться Богу в момент даяния, то лучше вообще ничего не давать.

За пять лет, проведенных в Восточной Африке, я заметил, что, когда Бог касается людских сердец, им начинает очень нравиться давать. Писание говорит, что Бог любит «веселого, шумного даятеля» (буквальный перевод 2-Коринфянам 9:7). В Африке я видел именно таких веселых даятелей. Из-за того, что у людей там совсем мало денег, часто они, маршируя, выходили вперед церкви с приношением корзин кофейных зерен, которые несли на головах. Затем Бог снова касался их, и они снова выходили вперед, неся, на этот раз уже початки кукурузы. Когда Бог вновь касался их, они снова выходили вперед с живой курицей в руках. И в своем даянии они были веселыми и радостными.

Богатство высшего порядка

Позвольте добавить ко всему сказанному слово предупреждения, чтобы привнести здравый баланс. Если все ваше богатство состоит только из вашего дома, дипломата, «Кадиллака» или коттеджа на берегу озера, то запомните одно: когда вы умрете, вы ничего не возьмете с собой. Вы войдете в вечность ничем не прикрытой душой.

Есть богатство высшего порядка. В книге Притчей 8:17-18 говорит мудрость, которая есть мудрость Божья:

«Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда».

Обратите внимание на слово «непогибающее». Ничто в этом мире не является вечным, мы ничего не сможем взять с собой. Так что же это за «непогибающее богатство»?

Во-первых, – это все, что мы даем в Царство Божье. Иисус сказал,

«…всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную».(Матфея 19:29)

Из этого следует, что все, что мы даем от нашего имущества, становится пребывающим богатством. «Во 100» крат означает 10000 процентов дохода – достаточно хороший процент!

Однако Бог благословляет нас не просто материальным избыт-ком. Павел определил два способа, как мы можем служить Богу на этой земле, и также приобретать непогибающие богатства.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня».

(1-Коринфянам 13:11-15)

Павел приводит пример двух видов служения, которые мы можем предлагать Господу. Одно служение – большое по своему объему, но имеет малую ценность: дерево, солома, сено. Другое служение – золото, серебро и драгоценные камни – по объему гораздо меньше, но выдерживает огонь и переносит испытание временем. Удостоверьтесь, что вы не закладываете в больших количествах дерево, солому и сено, потому что придет огонь и истребит все это в мгновение ока.

Пребывающее богатство – это жизнь людей, которых мы благословляем истиной Божьего Слова и силой Духа Святого и которые производят в них христианский характер. Если мы именно таким образом укрепляем детей Божьих, то это обычно не бывает в большом объеме. Несмотря на нашу ужасную тенденцию в церкви сосредотачиваться на цифрах, смысл состоит не в том, сколько членов в нашей церкви, но, сколько учеников взращивает она. Иисус никогда не говорил нам приобретать членов церкви, Он повелел нам взращивать учеников. За долгую жизнь, находясь в служении Богу, я пришел к заключению, что если вы взращиваете учеников, то обычно начинаете с небольшой группы, как это сделал и Сам Иисус, но затем они будут воспроизводить сами себя. В конечном счете, у вас будет много учеников, и речь будет идти не просто об их количестве, но и о качестве.

Правильный взгляд

Я хочу завершить эту главу двумя отрывками Писания, которые ставят Божье обеспечение избытком в правильную перспективу.

Первый отрывок находится книге Притчей 13:7:

«Один обогащает себя, однако ничего не имеет; а другой, делающий себя бедным, имеет огромное богатство» (дословный перевод).

Некоторые люди умышленно отвращаются от материального богатства этого мира, в то время как в духовном Царстве они обладают огромными богатствами. Я думаю, что Павел был одним из них. В качестве второго отрывка приведу его свидетельство из 2-го Послания к Коринфянам 6:4. Оно начинается так:

«Но во всем являем себя, как служители Божии...»

И затем идет длинный список того, что он и его соработники пережили и что с трудом можно найти в учебных планах большинства Библейских колледжей. Они являли себя, как служители Божьи

«...в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах…» (см. стихи 4-5)

Павел перечисляет и другие способы, как он и его сотрудники показали себя в качестве служителей Божьих:

«Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». (стихи 9-10)

Нищета – это проклятие, а Божье обеспечение – избыток. Но не следует сосредотачивать свое внимание только на сфере материального, потому что когда вы умрете, этому придет конец. Для тех, у кого приоритеты находятся в правильном порядке, Бог предлагает великие и пребывающие богатства.

Заявляя об этом обмене

Давайте еще раз выразим этот аспект обмена в форме устного исповедания: Иисус претерпел мою нищету, чтобы я разделил Его изобилие.

Иисус, спасибо Тебе за то, что Ты даровал мне Свой избыток!