10. ОПРАВДАННЫЕ

Другое потрясающее откровение о полноте работы креста состоит в том, что через воскресение Христа мы можем быть оправданы, сделаны совершенно праведными. Глагол оправдывать и существительное оправдание встречаются множество раз в Новом Завете. Это важные слова, но я полагаю, что многие христиане на самом деле не понимают полноту их значения. Поэтому я попытаюсь дать ясное представление, что значит быть оправданным.

АВРААМ НАШ ПРИМЕР

Отец нашей веры Авраам предоставляет нам прекрасный пример оправдания по вере. Павел говорит об образце и примере веры Авраама, а затем показывает как это применимо к нам:

Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен (или будучи сделан сильным через свою веру), что Он силен и исполнить обещанное.

Послание к Римлянам 4:20, 21

Авраам был полностью уверен, что у Бога достаточно силы, чтобы сделать то, что Он обещал. А как насчет вас? Имеете ли вы полную уверенность, что Бог силен сделать то, что Он обещал? Затем Павел идет дальше, цитируя то, что книга Бытие говорит об Аврааме:

Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но ив отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Послание к Римлянам 4:22-25

Павел применяет пример Авраама к нам, верующим Нового Завета. Если мы верим такого же качества верой, какую имел Авраам, тогда и нам будет вменена праведность, точно так же как это было с Авраамом. Последняя фраза говорит, что «(Иисус) воскрес для нашего оправдания» – то есть, чтобы мы могли быть сделаны праведными, или чтобы праведность могла быть вменена нам.

Авраам является примером непрекращающейся веры в Божье обетование вопреки всем разочарованиям или неблагоприятным внешним обстоятельствам. Мы, как христиане, должны употреблять веру того же самого качества в отношении смерти и воскресении Христа.

Есть два аспекта в этом обмене. Первое, Своей смертью Христос оплатил полное и конечное наказание за наши грехи. Таким образом, Божья справедливость была удовлетворена смертью Иисуса за нас. Бог не шел на компромисс в Своей справедливости, когда Он прощал наши грехи, потому что Иисус оплатил полное наказание в качестве нашего принятого законного Представителя.

НАШЕ ОПРАВДАНИЕ

Второй аспект этого обмена вытекает из воскресения Христа. Благодаря Своему воскресению Христос дарует совершенную праведность. Мы оправданы от всякой вины. Мы были оправданы – нам была засчитана праведность. Я хотел бы подчеркнуть слово совершенная – не частичная, но совершенная (или полная). Очень важно увидеть, что наше оправдание зависит от воскресения Христа. Павел наводит на эту мысль в 1-ом послании к Коринфянам 15:17:

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Итак, наше оправдание основано на воскресении Иисуса. Когда Бог воскресил Иисуса, Он также засвидетельствовал о Нем. Два человеческих суда первоначально обрекли Иисуса на смерть – как гражданский суд Рима, так и религиозный суд Иудейского Синедриона. Через воскресение Бог пересмотрел эти несправедливые приговоры и подтвердил праведность Иисуса. Но когда Его праведность была доказана благодаря воскресению, доказательство было распространено на всех, кто будет отождествляем с Ним в Его воскресении. Это ясно показано во 2-ом послании к Коринфянам 5:21:

Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он (Бот) сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем (в Иисусе) сделались праведными пред Богом.

Иисус был сделан грехом нашей греховности и оплатил полное наказание за наш грех, чтобы мы, в свою очередь, могли быть отождествлены с Его праведностью, которая была доказана воскресением. Этим самым мы оправданы, сделаны совершенно праведными, потому что праведность, которая засчитана мне через воскресение Христа это праведность, которая никогда не знала греха. И это единственная праведность, которая когда-либо будет приемлема на небесах.

СЕРДЦЕ И УСТА

Так как потребовалось воскресение Христа для того, чтобы подтвердить наше прощение и оправдание, поэтому существует два логических требования для нас для того, чтобы войти в спасение. Первое касается сердца, второе касается уст. Павел описывает сердечную праведность в Послании к Римлянам, 10-ой главе:

А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Послание к Римлянам 10:6, 7

Павел говорит, что праведность от веры не должна делать то, что Христос уже сделал за нас. Мы должны начинать, утверждая в нашем сердце принятие того, что Христос уже сделал для нас.

Таким образом, первое требование состоит в том, чтобы мы верили в нашем сердце, что Бог воскресил Иисуса из мертвых. Но этого не достаточно. Второе требование относится к устам. Мы должны исповедовать нашими устами Иисуса Господом. Мы должны осознавать Его Господство, не просто Господство в общем, над всей вселенной, но в особенности Его Господство над нашей жизнью. Должно произойти подчинение нашей воли, подчинение самого себя, в действии посвящения Господству Иисуса. В Послании к Римлянам 10:8-10, Павел объясняет, что это наше посвящение не имеет полноты до тех пор, пока оно не произнесено вслух:

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых,

то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Некоторые люди верят в сердце, но они никогда не говорили вслух о своем посвящении своими устами. Если вы один из них, я хотел бы порекомендовать вам сделать второй шаг. Возможно вы уже верите в своем сердце, что Бог воскресил Иисуса из мертвых. Может быть вы исповедовали это много раз в церкви. Но сделали ли вы полное посвящение самих себя Его Господству, и признаете ли вы Его как Господа ваших уст? Это должно быть личное свидетельство перед людьми того, во что вы верите в вашем сердце. Это ключ ко вхождению в спасение. Верьте от сердца, что Бог воскресил Иисуса, исповедуйте устами Иисуса Господом. Если вы сделали это, то Писание говорит вам: «Спасены будете».