18. КАК ВСТРЕЧАТЬ СМЕРТЬ

Мы увидели из предыдущей главы, что наша судьба будет зависеть от единственного фактора – наших личных взаимоотношений с Иисусом Христом. Он является водоразделом для человеческих душ. Вера в Иисуса является гарантией прощения, мира и жизни вечной. С другой стороны, неверие точно также, на 100%, призывает на нас суд и отвержение Божье.

Теперь давайте сделаем нечто очень личное и практичное. До того, как я начну, позвольте мне напомнить вам еще раз, что это нечто, что вы не должны пропустить и это то, что я говорю вам сейчас. Скажу вам следующее, что если вы хотите встретить смерть с миром и спокойной уверенностью, то для этого существует четыре главных шага, которые вам надо сделать.

ПОВЕРНИТЕСЬ ЛИЦОМ К НЕЙ!

Первое, что вам необходимо сделать, это встретить ее в лицо. Развернитесь лицом к тому факту, что вам надлежит умереть. Я умру, каждый из нас умрет. В качестве служителя, я часто удивлялся тому, что лишь очень немногие люди готовы к встрече со смертью. Люди могут прожить жизнь, полностью осознавая, что они умрут и никогда не произвести соответствующих приготовлений к этому обязательному событию. Это не что-то нездоровое – повернуться лицом к факту, что вы умрете, это всего лишь реалистично. С другой стороны, очень нереалистично жить жизнью, в которой не сделаны приготовления к тому, что обязательно наступит в конце.

Поразмыслите над словами, которые говорит Павел о самом себе в Послании к Филиппийцам 1:21:

Для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение.

Павел не боялся умереть. Он стоял лицом к реальности греха, суда и Божьих требований в Своей жизни, и потому как он хотел стоять лицом к ним, и лицом к вопросу смерти, он вошел во взаимоотношения с Богом, где больше не было страха. Там было только горячее желание быть освобожденным от рабства этой плотской жизни и войти в полноту Божьего присутствия. Каждый из нас, кто сделает то же, что сделал Павел, сможет иметь ту же самую спокойную уверенность. Мы сможем сказать так, как сказал Павел: «Жизнь это Христос, и смерть это приобретение». И я хочу сказать вам, что если вы не можете сказать: «Жизнь это Христос», тогда вы не сможете сказать: «А смерть это приобретение». Соединитесь с Богом через Иисуса Христа таким образом, чтобы не осталось места осуждению, страху и неопределенности.

ПРИМИТЕ БОЖЬЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

То, что вы становитесь лицом к смерти, ведет ко второму шагу: принятие Божьего предложения о прощении, мире и вечной жизни. Тогда вы можете сказать вместе с Павлом:

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Послание к Римлянам 5:1

Для того, чтобы быть оправданными мы должны поместить нашу веру в жертвенную смерть Иисуса Христа, осознавая, что Он понес вину нашего греха. Вы помните, как я описывал то, что значит быть оправданным? Оправдан «так, как если бы никогда не грешил», потому что мне вменяется праведность, которая никогда не знала греха – праведность Иисуса Христа. Облеченный этой праведностью я могу смотреть в лицо Богу, смерти и вечности без дрожи или страха.

Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

1-ое послание Иоанна 5:11-13

Бог дал свидетельство всей человеческой расе в том, что Он предлагает нам жизнь вечную. Эта жизнь в личности Его Сына, Иисуса Христа. Если мы принимаем Иисуса Христа, то в Нем мы принимаем жизнь вечную. Обратите внимание, что все это находится в настоящем времени: «.Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь». Это не что-то, что должно произойти после смерти, но то, что происходит сейчас, в этом временно-пространственном мире. Если вы оставите это для того, что произойдет после смерти, то вы оставите это на слишком поздний период. Вам необходимо решить этот вопрос прямо сейчас! Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь!

Обратите внимание также на то, что Иоанн говорит в стихе 13:

Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

Это не просто для того, чтобы мы верили, но чтобы благодаря нашей вере мы смогли знать. Вы можете сказать: «Я верю в Иисуса», но я хочу спросить вас: «А знаете ли вы?». Конечная цель верования это знание, и те из нас, кто верит так, как Бог желает, чтобы мы верили в Иисуса Христа, тот еще и знает, что мы имеем жизнь вечную. Мы имеем ее сейчас, мы не ожидаем, что это совершится после смерти. Мы знаем, что когда смерть придет, она не сможет коснуться или разрушить жизнь вечную, которую мы уже имеем во Христе Иисусе.

ПОСВЯТИТЕ СЕ6Я НА СЛУЖЕНИЕ ХРИСТУ

Третий шаг, это посвящение себя здесь и сейчас служению Христу в этом мире. В шестнадцатой главе я указывал на то, что все мы, верующие, предстанем перед судейским местом Христовым для получения соответственно тому, что мы сделали в наших телах, доброе или худое (2-ое послание к Коринфянам 5:10). Я упомянул, что существует только две категории для того, что мы сделали в этой жизни. То, что мы сделали либо хорошее, либо плохое. Все, что не является безусловно хорошим, является безусловно плохим. Таким образом, мы должны посвятить самих себя Христу так, чтобы то, что мы делали, было хорошим и было приемлемо Богу.

В связи с этим, я указал на то, что нам необходимо проверить самих себя в трех сферах: мотивы, послушание и сила. Какие наши мотивы? Ищем ли мы чего-то для себя? Ищем ли мы удовлетворение наших собственных амбиций, наших удовольствий, нашего ублажения или славы? Или мы искренне мотивированы желанием видеть Божью славу? Бог однажды просеет наши мотивы.

Второе, служим ли мы Богу на Его условиях, или на наших? Послушны ли мы четким положениям и требованиям Писания, или мы пытаемся создать некоего рода новую религию, нашу собственную, которая подходила бы нам лучше, чем требования Писания? Мы будем просеяны в вопросе послушания.

Третье, служим ли мы Богу в нашей собственной силе или в Его силе? Позволили ли мы Духу Святому придти и взять полный контроль над нами, мотивировать и давать силу нам? Служим ли мы Богу таким образом, как это приемлемо Ему?

ПОЗВОЛЬТЕ БОГУ ОТЛЕПИТЬ ВАС ОТ ВРЕМЕННЫХ ВЕЩЕЙ

Четвертый шаг потребует немного большего объяснения, но он очень важен. Он состоит в том, чтобы позволить Богу отлепить вас от временных вещей. Я объясню это, используя мое любимое место Писания:

Голос говорит: возвещай! И сказал (пророк): что мне возвещать? Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.

Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение (или Дух) Господа: так и народ – трава.

Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

Исайя 40:6-8

Как истинна эта картина жизни! Мы окружены вещами, которые прекрасны, и людьми, которых мы любим. Есть так много, что можно любить и ценить, и, тем не менее, все, что мы видим это трава – включая нас самих. Она цветет и благоухает на утро и умирает вечером.

Библия говорит нам, что трава увядает и блекнет, потому что Дух (или дыхание) Господа дует на нее. Я был удивлен этим, и затем однажды Бог показал мне эту истину. Бог дарует красоту в этот временный мир, а затем приводит ее к увяданию. Зачем? Потому что Он хочет, чтобы мы знали, что такое красота. Он хочет, чтобы мы узнали красоту, которую Он способен произвести, но Он никогда не захочет, чтобы мы имели ее постоянно в этом мире. Таким образом, Он пробуждает наше чувство прекрасного, нашу высокую оценку красивого во всяком добре, а затем Он принуждает временную красоту этого мира увянуть. Он делает это для того, чтобы мы стремились нашим сердцем к прекрасному, которое находится за пределами этого мира, в мире грядущем. Это то, как Бог отлепляет наши сердца от вещей временных.

Библия очень реалистична. Она говорит следующее:

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

1-ое послание к Коринфянам 15:19

Простирается ли ваша вера во Христа в вечность? Если нет, то ваша религия это – достойная жалости – фантазия. Если наша надежда на Христа настоящая, то она не ограничивается этой жизнью. Она становится ярче и ярче в вечности.

Эта надежда производит иной образ жизни. Павел увещевает нас в Послании к Колоссянам 3:1-4:

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Обратите внимание, ваши сердца и ваш разум – ваши привязанности и все, о чем вы думаете – направлены на то, что находится выше. Конечная награда верующего находится вне временных вещей. Она придет тогда, когда наша истинная жизнь, которой является Христос, проявится в своей славе и полноте. Это все еще впереди, по ту сторону могилы.

Смерть не обязана быть неприятной неожиданностью, чем- то, что приходит несвоевременно или слишком быстро, как что-то, к чему вы не готовы. Если вы движетесь в воле Божьей, вы можете подойти к смерти, как к жатве, которая поспела в данном сезоне, и Бог пожнет вас в Свое время. Это обетования книги Иова 5:26:

Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время.

В конце Второй Мировой войны, моя жена Лидия и я жили на север от Иерусалима в Рамалле, которая была в то время христианским арабским городом. В этом городе была одна арабская женщина, верующая, которая умерла. Моя жена Лидия спросила ее внука: «Как она умерла?» Внук задумался на секунду и затем ответил: «Она вообще не умерла. Она вызрела, вот и все».

Что за прекрасный ответ! Как вы собираетесь умереть? Созревшим или незрелым? Помните одно, вы не должны умереть больным. Есть лишь немногие верующие в Библии, о ком записано, что они умерли больными. Если вы живете по Библии, то вы умрете не потому, что вы больны, но потому что вы созрели.