spiritfount@gmail.com
15. ПРИРОДА НАШИХ ВОСКРЕСШИХ ТЕЛ
В предыдущей главе мы рассмотрели одно из главных событий, которое связано со вторым пришествием Христа: воскресение праведных верующих. Сейчас мы сделаем еще один шаг далее в этом вопросе и изучим новый вид тел, в которых воскреснут верующие, воскресшие тела праведников.
ПОДОБНЫ ЗЕРНУ ПШЕНИЦЫ
1-ое послание к Коринфянам 15-ая глава, стихи с 35 по 38, рассматривает тему воскресшего тела:
Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Павел описывает аналогию между двумя вещами: зерном пшеницы, посеянном в землю, и телом верующего, погребенном в земле. Он указывает, что есть соответствие или аналогия между тем, что происходит с зерном пшеницы в земле и погребенным телом верующего.
В 6-ой части книги «Основы учения Христова», озаглавленной «Воскресение мертвых» я перечислил уроки, которые можно вывести из этой аналогии:
Здесь Павел для того, чтобы проиллюстрировать соответствие между телом погребенным и телом воскресения, использует аналогию с зерном пшеницы, посеянным в землю. В этой аналогии можно увидеть три факта, которые могут быть применимы к воскресшему телу:
1. Существует прямая связь зерна, которое было посеяно в землю с растением, которое позднее выросло из земли от этого зерна. Базовый материал первоначального семени по-прежнему находится в растении, которое выросло из него.
2. Растение, которое выросло из этого первоначального семени подвергается, в ходе этого процесса, некоторым определенным и явным изменениям. Внешняя форма и внешний вид нового растения отличается от первоначального семени.
3. Природа первоначального семени определяет природу растения, которое вырастет из него. Каждый тип семени может производить только тот вид растения, которое соответствует ему. Пшеничное семя может произвести на свет только колос пшеницы, ячменное семя может произвести только ячменный колос.
Давайте применим эти три факта, взятые из аналогии семени, к природе тела, которое появится при воскресении:
1. Есть прямая связь между телом, которое было погребено, и телом, которое воскреснет.
2. Тело, которое воскреснет, подвергнется в ходе этого процесса некоторым определенным и явным изменениям. Внешняя форма и внешний вид нового, воскресшего тела будет отличен от того, какими они были у первоначального тела, которое было похоронено.
3. Природа тела, которое было похоронено, определяет природу тела, которое будет воскрешено. Будет присутствовать прямая логическая и причинная взаимосвязь между состоянием верующего в его нынешнем, земном существовании и природой его воскресшего тела.
ВОСКРЕСШЕЕ ТЕЛО
Затем Павел в 1-ом послании к Коринфянам продолжает эту же самую тему природы воскресшего тела:
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении.
1-ое послание к Коринфянам 15:39-42
Павел указывает здесь на некоторые различные пункты. Первое, он указывает на то, что даже на земле есть большое разнообразие тел. Тела птиц, людей, рыб, животных, и так далее. Затем, он указывает на то, что за пределами земной реальности, в небесных сферах, есть другие виды тел, которые очень отличаются от тел, которые мы встречаем на земле. Он продолжает далее, указывая, что среди этих небесных тел есть разница во внешнем виде и в славе. Солнце отличается от луны. Звезды отличаются и от солнца и от луны и друг от друга, и он применяет это к воскресшим телам. Он говорит: «Также и при воскресении мертвых». Итак, вид тела, который мы имеем на земле, одного рода, но вид тела, в котором мы воскреснем, это тело другого рода, соответствующее небесным сферам, которые будут нашим новым домом.
Когда человек летит в космос, в небесные сферы, на космическом корабле, то он должен взять земную атмосферу и условия с собой. Его тело не соответствует небесным сферам. Оно по-прежнему остается телом земного типа. Но когда мы каждый получаем наше тело воскресения, то оно не будет ограничено земной поверхностью и земной атмосферой. Затем, среди тел, которые будут даны верующим в воскресении, будет существовать различие в славе, точно так же как и между разными звездами; и различия в славе будут связаны с верностью служению каждого верующего здесь на земле. Таким образом, там будет дана та слава, которая соответствует верности служения каждого верующего, которая будет проявляться вечно в его воскресшем теле.
Также Книга пророка Даниила 12:1, дает ясное предсказание воскресения:
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего...
«Сыны народа твоего» это еврейский народ. И когда в центре внимания находится Михаил на небесах, мы знаем, что еврейский народ находится в центре событий на земле.
...и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени...
«Время тяжкое» это то, что мы называем «великой скорбью», которая в какой-то мере будет связана с воскресением.
Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
Только те, чьи имена записаны в книге (Книге Жизни – Откровение 20:12), только те воскреснут.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни венной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.
Даниил 12:2, 3
Вот на что ссылается Павел, когда он говорит: «Одна звезда отличается от другой в славе, таким же образом и при воскресении мертвых». Каждый из нас будет иметь славу, но те, которые обратили многих к праведности, будут сиять как звезды навеки и веки. Одну вещь мы должны всегда помнить, это то, что Бог – «Воздаятель». Мы не трудимся ради воздаяния, но оно существует. Мы не должны трудится ради того, чтобы что-то получить, но, то, что мы получим, будет в точности соответствовать нашей верности при нашей жизни.
Теперь мы подошли к пяти изменениям, которые произойдут во время воскресения. В Библии существуют определенные принципы соответствия чисел. Два это число свидетельства, семь это число Святого Духа, пять это число вещей, которые видимы, которые можно определить (мы имеем пять чувств). И поэтому есть пять видимых, ощутимых изменений, которые произойдут в наших телах при воскресении:
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
1-ое послание к Коринфянам 15:42-44
Слово «душевное», образовано напрямую от греческого слова «душа». Есть душевное тело и есть духовное тело. Позвольте мне указать на еще одно различие между естественным телом, которое погребается, и воскресшим телом, которое выйдет из него, из 1-го послания к Коринфянам 15:53:
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Если мы исследуем все эти стихи из 1-го Коринфянам вместе, то мы найдем пять специфических изменений, которые произойдут при переходе погребенного тела в тело воскресения:
1. Из тления (или бренного) в нетленное (или вечное). Наше естественное тело подвержено тлению. Оно подвержено немощам, болям, болезням, старению, и разложению. Наши зубы снашиваются, наши волосы выпадают, наша кожа покрывается морщинами. Это приемлемо как что-то естественное для нашего земного тела, но все будет достаточно по-другому в нашем воскресшем теле.
2. Из смертного в бессмертное. «Смертное» означает подверженное смерти. «Бессмертное» означает не подверженное смерти. Мы все знаем, что это тело подвержено смерти, но воскресшее тело не подвержено смерти. Оно бессмертно.
3. От уничиженного к славному. Нам необходимо понимать, что тело, которые мы имеем сейчас, является результатом греха. Это не то тело, которое Бог первоначально дал Адаму. Оно несет на себе признаки человеческого греха. В определенном смысле, оно напоминает нам о нашем уничижении. Но воскресшее тело будет телом славы. Оно больше не будет напоминать нам о последствиях нашего греха.
4. Из немощи к силе. Тело, которое погребено является немощным телом. Когда бы я ни посещал похороны, я всегда думаю о том, насколько немощен человек. Смерть это последнее свидетельство бессилия. Человек мог обладать огромной силой или мощным интеллектом или способностями, но однажды его унаследованная немощь проявится себя в том, что он станет жертвой смерти. Однако тело, которое воскреснет, будет телом силы.
Из душевного (или естественного) в духовное. Есть душевное или естественное тело, и есть духовное тело. Сеется душевное тело, восстает духовное тело.
Большинство людей не видят различий между душевным телом и духовным телом. Для того, чтобы сделать это, вы должны понять природу естественного тела. В Псалме 102, когда Давид хочет прославить Господа, его дух готов, но его душа еще не готова. И он не может славить Господа до тех пор, пока он достигнет взаимодействия со своей душой. Поэтому он говорит: «Благослови Господа, душа моя». По сути, он говорит: «Давай, душа, просыпайся! Сделай что-нибудь!» И это его дух трудится в его теле через его душу. Это описание душевного тела.
Но в духовном теле, которое большинство людей пока еще даже не видели, дух напрямую контролирует тело. У нас есть пример этому в Иезикииля. Это видение, с которого Иезекииль начал свою деятельность в качестве пророка – видение четырех живых существ.
И таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь...
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
Иезекииль 1:5-7,11,12
Эти живые существа имели духовные тела. Им не надо было делать все через душу. Куда хотел идти дух, туда они и шли:
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух...
Иезекииль 1:20
В воскресении мы тоже будем иметь духовные тела, поэтому нам не надо будет действовать через душу, чтобы тело стало ; что-то делать. Тело будет реагировать напрямую на указания духа. Если вы подумаете о всех вещах, которые хотел бы сделал бы ваш дух и которые ваши душа поленилась делать, то вы осознаете то, что это за благословение иметь духовное тело.
Это не так легко объяснить или понять, но Писание утверждает одну вещь, что «жизнь (или душа) всякой плоти в крови» (Левит 17:11). Наше естественное тело – это тело, содержащее в себе кровь. По моему личному мнению воскресшее тело будет иметь плоть и кости, но не будет иметь крови. Более того, это будет тело, которое будет управляться и контролироваться духом, а не душой. Человек будет направляем свыше благодаря своему постоянному контакту с Богом. Он не будет под влиянием импульсов и настроений души, как это происходит в имеющемся теле.
МЫ БУДЕМ ПОДОБНЫ ЕМУ
Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
1-ое послание Иоанна 3:2
Мы уже дети Божьи благодаря внутренней жизни, которую мы имеем: «Христос в нас упование (или надежда) славы». Но это еще не полностью проявилось в нашем внешнем виде, как личности. Это произойдет только тогда, когда придет Иисус и это проявится в Его славе. Тогда мы будем подобны Ему. Мы примем тело подобное Его. Мы будем подобны Ему, потому что увидим Его Таким, какой Он есть. Это будет откровение воскресшего, прославленного Христа для верующих, которые ожидают Его, чтобы быть измененными силой этого откровения. Это будет изменение этих смертных тел в бессмертные тела, этих немощных тел в сильные тела, этих тел уничижения в тела славы, этих тленных тел в тела нетленные.
Наконец, это будет тело, которое будет служить тому, для чего служит тело Иисус после того, как Он воскрес:
Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.
Послание к Филиппийцам 3:20, 21
Обратите внимание на то, что эти слова истинны только для тех, кто ожидает возвращения Господа Иисуса. Павел говорит о нашем уничиженном, скверном теле, и в греческом оригинале действительно говорится о «теле нашего унижения». Наши тела рождаются в уничижении из-за последствий нашего греха. Мы живем в теле, которое постоянно напоминает нам о нашей немощи и ограниченности. Оно напоминает нам о том, что вещи находятся не в том порядке, в котором они были первоначально задуманы Богом. И благодаря уничижению, нам напоминается о нашем грехе. Не имеет значения то, насколько богатыми или красивыми люди могут быть, их тела постоянно напоминают им об этом уничижении: оно потеет, оно должно посещать туалет, и оно подвержено болезням. Слава Богу, что есть это обетование, если мы ожидаем Иисуса Христа, Его появления – когда мы действительно увидим Его – мы будем изменены в подобие тела Его славы. Мы разделим Его славу даже в нашем физическом теле. И Павел говорит, и примите эти слова к сердцу: «...сообразно которому Он действует и покоряет Себе всё».
Верите ли вы в это? Верите ли вы, что Иисус может покорить все Себе? Даже эти немощные, тленные, слабые тела наши будут покорены и сделаны подобными Его славному телу.
Содержание
2012-10-30
Дерек Принс
40482