2. ДАЮЩИЙ ЖИЗНЬ И ЗАБИРАЮЩИЙ ЖИЗНЬ

Только после того, как мы знаем и диагноз, и прогноз, мы можем начать понимать и применять лекарство.

Для того, чтобы сделать это, я должен сначала объяснить более полным образом сущность духовного мира и духовных сил, задействованных и в жизни, и в смерти. Некоторые люди не осознают, что существует духовный мир. Они полагают, что все начинается и заканчивается в этом мире, и за пределами его ничего нет. Другие люди признают реальность духовного мира, но они представляют его себе как нечто смутное, аморфное или абстрактное. Но истина заключается в том, что духовный мир также реален и объективен, как и мир физический, и он наполнен и вещами, и личностями более многочисленными и разнообразными, чем все, с чем мы знакомы в физическом мире. Действительно важное различие между двумя мирами заключается в том, что физический мир временен и преходящ, а духовный мир вечен и неизменен. Во 2-ом к Коринфянам 4:18, Павел выражает это так:

...мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

ДВЕ ЛИЧНОСТИ

Из этого мы видим, что невидимый мир вечен. Давайте теперь исследуем, что Библия говорит нам о сущности этого невидимого мира. Если мы проследим жизнь и смерть к их источникам, мы встанем лицом к лицу с двумя личностями, которых я назвал Дающий жизнь и забирающий жизнь. В Евангелии от Иоанна 10:10, это выражено Иисусом очень ясно:

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Здесь мы имеем две личности: Иисус и вор. Каждый из них в равной степени является личностью. Имя вора, конечно же, сатана. Так много людей сегодня находят трудным осознать, что сатана – это реальная личность. Однажды я прочитал в одной книге нечто, что действительно привлекло мое внимание. Там было сказано так: «Зло это не что-то, но кто-то». Когда мы осознаем это, наши глаза начинают открываться. Итак, вор – это сатана, или дьявол. Понятно, что Иисус говорил истину с потрясающей честностью, когда открывал сущность нашего врага, дьявола. Он сказал религиозным людям тех дней:

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Евангелие от Иоанна 8:44

Итак, Иисус говорит нам, что сатана (дьявол) – лжец и убийца. Совместите это с отрывком из Иоанна 10:10, и вы установите то, что сатана – вор, лжец и убийца. Библия не говорит нам о нем ничего хорошего.

Хорошо известный евангелист однажды суммировал разницу между Богом и дьяволом в простой фразе: «Нет ничего плохого в Боге, и нет ничего хорошего в дьяволе». Нам необходимо помнить об этом. Мы не хотим быть ослеплены философией, или сентиментальностью, или человеческой теорией. Мы имеем дело с двумя личностями: Дающим жизнь, Которым является Иисус; и забирающим жизнь, сатаной, дьяволом.

Нам необходимо всегда помнить слова из Евангелия от Иоанна 10:10, где Иисус говорит: «Вор пришел только для того, чтобы украсть, убить и погубить». Дьявол никогда не приходит в нашу жизнь для того, чтобы сделать нам добро. Он преследует три цели, и каждая из них хуже предыдущей. Его первая цель в том, чтобы украсть, его вторая цель – убить, его третья цель – погубить.

Разрушительная работа сатаны против нас не ограничивается физической смертью, но простирается в вечность. Он убийца, вор и лжец. Знание того факта, что он вор и лжец, должно предостеречь нас в одном: он хочет обмануть нас. Когда он приходит к нам, он не говорит нам о том, кто он такой, или о цели, с которой он пришел. Обычно вор не приходит в ваш дом, постучав в вашу дверь и, когда вы откроете дверь, не говорит: «Я вор. Я пришел, чтобы забрать ваши вещи». Чаще всего он приходит во тьме, в то время, когда вы не можете видеть его, и когда вы не ожидаете его. Другого рода вором является мошенник. Он придет и скроет свои мотивы, говоря, что принес нечто чрезвычайно ценное для вас, но, на самом деле, он пришел, чтобы взять, а не для того, чтобы дать.

Бог есть свет; Он действует во свете. Когда мы имеем дело с Богом, мы можем знать, с Кем мы имеем дело. Мы можем осознавать то, что Бог делает. Нам нет необходимости идти ощупью или наугад. Мы не пребываем в неопределенности или неуверенности. Но дьявол, сатана, действует во тьме. Часто, когда он делает свою работу, мы не видим его или не распознаем его. Мы не знаем в точности, кем он является, или почему он там, или что он делает. Когда Бог в нашей жизни, мы узнаем Его. Но когда сатана в нашей жизни, во многих случаях мы не можем распознать его. Он обманщик и лжец.

Когда-то, когда я руководил колледжем для подготовки учителей в Африке, один учитель-африканец, который находился у меня в подчинении, в разговорах со мной признался в непонимании реальности дьявола. В то время у него было небольшое количество уток, которых он держал на своем заднем дворе. Он очень гордился своими утками. Однажды он пришел ко мне очень расстроенным, потому что кто-то пришел ночью и украл всех его уток. Продолжая наш давний спор, я спросил у него: «Мистер Одава, подошел ли этот человек к вашим дверям и сказал вам, что он пришел, чтобы украсть ваших уток?». Он сказал: «Нет. Он пришел, когда было темно, и я не видел его». Я продолжил: «Вот видите, мистер Одава, таким же образом действует и дьявол». Он не подходит к двери, когда светло, не стучит и не говорит: «Я дьявол. Я пришел для того, чтобы украсть». Но он поступает точно так же, как вор, который украл ваших уток. Он приходит под покровом темноты. Он не говорит вам, кто он такой или когда он придет. Вы не видите его, вы не сможете распознать его, и вы не знаете, что вам делать. Это то, как действует вор.

Помните о том, что Иисус сказал, что дьявол это вор, лжец и убийца. Он никогда не приходит для того, чтобы сделать нам что-то хорошее. Он имеет три цели: (1) украсть все благословения, которые дает нам Бог, чтобы мы наслаждались жизнью; (2) убить, забрав нашу физическую жизнь; и (3) погубить нас, подвергая мучениям во веки веков, всю вечность.

Благодарение Богу за Иисуса, Который настолько верен, что сказал нам истину! Благодарение Богу также за то, что Иисус – это спасение, как мы увидим в следующей главе.

КРОВНЫЙ ИСКУПИТЕЛЬ

Мы не можем говорить о средстве против смерти, не рассмотрев Библейский образ Иисуса, как нашего Кровного Искупителя. Один из наиболее наглядных и прекрасных Его образов мы находим в Ветхом Завете. Мы начнем с того, что посмотрим на цель, с которой Иисус пришел:

Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

1-е послание Иоанна 3:8

Какие дела у дьявола? Мы увидели в предыдущей главе, что дьявол пришел для того, чтобы украсть, убить и погубить. Сын Божий, с другой стороны, пришел для того, чтобы уничтожить все то, что дьявол должен был сделать против нас. Нам необходимо иметь ясное видение этих двух личностей: Иисуса, Дающего жизнь, и сатаны, который забирает жизнь.

Для того, чтобы исполнить цель, для которой Он пришел. Иисус должен был отождествиться с нами, то есть, с человечеством. Одно из самых любимых определений, которые Он использовал в отношении Самого Себя в Евангелиях, чуть ли ни больше, чем все остальные, было «Сын Человеческий», или «Сын Адама» – потомок Адама, член человеческой расы. Это ясно установлено в Послании к Евреям, 2:14:

А как дети причастны плоти и крови (т.е. состоят из плоти и крови,), то и Он (Иисус) также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти (власть смерти), то есть, диавола.

Обратите внимание на ясное описание личностей и ответственности. Тот, кто удерживает в своих руках власть смерти это дьявол. Иисус пришел, чтобы победить и лишить его власти:

Избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству.

Послание к Евреям 2:15

До тех пор, пока люди боятся смерти, они находятся в рабстве, потому что страх смерти может заставить людей совершать действия, которые иначе они никогда бы ни сделали. Страх смерти это окончательная форма рабства. Иисус пришел, чтобы освободить нас от этого рабства, которым является страх смерти. Поскольку мы, в нашей человеческой сущности, причастны плоти и крови, Он разделил с нами нашу человеческую природу:

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям...

Послание к Евреям 2:17

Поэтому Иисус сделался во всем подобным человеку. Не переставая иметь Божественность, Он стал человеком. Он стал членом человеческой расы, Сын Человеческий. Таким образом Он стал Тем, Кого Библия называет нашим «Кровным Искупителем». Это очень важное понятие было введено в Ветхом Завете и затем перенесено в Новый.

ЧТО ЭТО ТАКОЕ КРОВНЫЙ ИСКУПИТЕЛЬ?

Мне необходимо дать вам краткое объяснение словосочетанию «Кровный Искупитель». Здесь имеется одна трудность в понимании, так как в большинстве переводов на европейские языки, в разных контекстах одно и то же еврейское слово толкуют по-разному. Это еврейское слово «га'ал». Оно переводится по-разному, как «кровный мститель, искупитель», «следующий или ближайший кровный родственник». В смысле «Искупителя», это еврейское слово «га'ал» в Ветхом Завете почти двадцать раз применяется к Самому Богу.

По законам Моисеевым и в культуре Израиля в Ветхом Завете, кровный искупитель имел две основные обязанности. Если был убит человек, то первая ответственность кровного искупителя состояла в том, чтобы преследовать убийцу и предать его смерти. Затем, если убитый человек был женат и умер не оставив потомства, кровный искупитель должен был жениться на его вдове, и воспитать ее детей, как продолжение рода убитого.

Эта первая ответственность установлена в книге Чисел 35:19:

мститель за кровь (га'ал) сам может (должен) умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его.

Вторая ответственность «га'ал», т.е. кровного искупителя, ярко проиллюстрирована в книге Руфи. Моавитянка Руфь, лишившись мужа, последовала за своей свекровью, Ноеминью, вдовой Елимелеха, когда та вернулась в Вифлеем. Ноеминь сказала Руфи, что у нее есть близкий родственник, по имени Вооз, богатый и влиятельный чловек. С позволения Ноемини во время жатвы ячменя Руфь пошла собирать колосья на поле Вооза, и между ними завязалось знакомство, завершившееся браком. Однако, чтобы Вооз мог жениться на Руфи, он должен был предпринять определенные шаги. (Вы можете прочесть всю историю в вашей собственной Библии). Для иллюстрации нашей темы приводим здесь только небольшой абзац из третьей главы Книги Руфи:

Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его, и легла. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его лежит женщина. И сказал ей Вооз: кто ты? Она сказала: я Руфь, раба твоя, простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник (то есть ГА'АЛ).

Руфь 3:7-9

Здесь Руфь говорит о том, что Вооз (чье имя означает «в нем есть сила») должен исполнить свои обязанности как ее кровный искупитель. Однако, был другой родственник, чье имя не указано, но который был ближе по крови. Вооз напомнил этому родственнику, что если он хочет выкупить (или искупить) иму-щество, то он должен женится на Руфи. Вооз сказал ему:

Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху. Я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего. Если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить; а по тебе я. Тот сказал: я выкупаю. Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершего, и должен взять ее в замужество, чтобы восстановить имя умершего в уделе его. И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.

Руфь 4:3-6

Вы видите, что кровный искупитель должен был не просто выкупить назад имущество умершего родственника, но он также должен был жениться на его вдове и, тем самым, восставить потомство, которое носило бы семейное имя, чтобы оно не было вычеркнуто из Израиля.

Таким образом, на «га'ал», кровном искупителе, лежало две обязанности. Первая, отомстить убийце, который убил его кровного родственника; вторая, выкупить имущество своего родственника и жениться на его вдове и восстановить потомков, которые смогли бы стать продолжателями рода.

Мы видели, что Иисус пришел как наш «га'ал», или наш кровный Искупитель. Каким образом Он выполнил Свои обязанности в этом качестве? Прежде всего, Он вышел против убийцы, сатаны, и лишил его власти над нами. Таким образом, Он был Мстителем за нашу кровь, Мстителем тому, кто ответственен за нашу смерть. Второе, Он взял Церковь Себе в качестве Невесты, точно также как Вооз женился на Руфи, и тем самым Он восстановил для нас наше утерянное наследство. Эта часть картины проиллюстрирована в Послании к Римлянам, где Павел говорит:

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Послание к Римлянам 7:4-6