7. СВИДЕТЕЛИ ВОСКРЕСЕНИЯ

Мы подвергли проверке первоначальное подтверждение воскресения Христа в пророческих Писаниях Ветхого Завета. Мы также более детально рассмотрели некоторые отрывки Писаний, которые предсказывали воскресение Христа в подробностях.

Сейчас мы обратимся ко второму главному подтверждению воскресения Христа, то есть свидетелям, которые видели Его живым после Его воскресения. Давайте еще раз заглянем в 1-ое послание к Коринфянам:

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе (т.е. Петру), потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

1-ое послание к Коринфянам 15:3-8

СВИДЕТЕЛИ

Павел устанавливает здесь три центральных факта Евангелия: Христос умер, был погребен и воскрес. Первым доказательством воскресения является исполнение пророческих Писаний Ветхого Завета. Затем Павел дает нам второй источник подтверждения – это свидетели, которые видели Иисуса живым после Его воскресения.

Согласно иудейскому закону, который имел силу во времена Иисуса и апостолов, для установления истинности утверждения в законном суде необходимо предоставить двоих, а лучше троих надежных свидетелей мужского пола. Этот принцип, который встречается много раз в Ветхом Завете, подтверждается и в Новом. Но в этом отрывке 1-го послания к Коринфянам, Павел, в действительности, предоставляет более пяти сотен таких свидетелей.

Давайте посмотрим на список свидетелей, который он дает. Прежде всего, в стихе пятом, он говорит, что Кифа (апостол Петр) видел Его. Это отсылает нас к Евангелию от Луки, где говорится о двух путниках на дороге в Эммаус. Иисус в образе, в котором они сначала Его не узнали, присоединился к ним. Однако, когда Он вошел в дом вместе с ними и преломил хлеб, то Он был узнан ими и в этот момент исчез.

И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

Евангелие от Луки 24:33, 34

Таким образом, одиннадцать апостолов и те, которые собрались вместе с ними, в то время узнали то, о чем Павел говорит в 1-ом послании к Коринфянам 15 главе, что в первый раз после Своего воскресения Господь явился Симону Петру (или Кифе).

Затем Павел говорит, что Его также видели «двенадцать»; то есть апостолы. В Новом Завете упомянуты разнообразные явления Иисуса. Лука, который написал Деяния, говорит относительно жизни и служения Иисуса:

Первую книгу (Евангелие от Луки) написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся (на небо), дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

Деяния 1:1-3

Итак, Лука говорит, что Иисус являл Себя живым Своим апостолам, после Своего воскресения и демонстрируя то, что Он жив, многими верными свидетельствами, как нам говорит об этом Евангелие от Иоанна:

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Евангелие от Иоанна 20:19-21

Иисус, в Своем воскресшем теле, смог пройти через закрытые двери и появиться внутри комнаты. Первое, Он призвал Свой мир на Своих учеников, а затем, и об этом говорится особо, «Он показал им Свои руки и ребра», со все еще видимыми следами распятия. Он сделал это для подтверждения того, что Он имеет то же самое тело, которое было подвергнуто распятию, а затем было воскрешено.

Затем, в списке свидетелей, данном в 15 главе 1-ого послания к Коринфянам, Павел говорит о группе из более чем пяти сотен верующих, которые видели Его одновременно. Это не описано больше нигде в Новом Завете. Все, что мы знаем об этом, содержится в 1-ом Коринфянам 15:6. Я полагаю, что, вероятно, это случилось в Галилее, потому что Писание говорит, что Иисус назначил Своим ученикам встречу после воскресения в Галилее. Затем в стихе седьмом этой главы, Павел говорит, что Иисус явился Иакову – тому Иакову, который был братом Господа.

Нигде больше в Новом Завете мы не найдем этого описания, но посмотрим на дальнейшее свидетельство самого Иакова в его послании (Послание Иакова 1:1), где он представляется как «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа». Во время земной жизни Иисуса Иаков, по-видимому, не был Его учеником, но в этом послании он говорит о себе, как о слуге Господа Иисуса Христа. Таким образом, совершенно ясно, что явление воскресшего Иисуса произвело глубокое и неизгладимое впечатление на Иакова.

Затем, в стихе восьмом, 1-го послания к Коринфянам 15 главе, Павел включает себя самого в качестве последнего свидетеля воскресения. Это относится к событиям на дороге в Дамаск. Это описано в Деяниях 26:8-15, где Павел говорит царю Агриппе, которым он был вызван на допрос:

Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы и, когда убивали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах. Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников, среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на Еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь.

Это последнее откровение воскресшего Христа было дано Его гонителю и врагу, Савлу из Тарса, который в результате из гонителя стал апостолом Павлом. Это откровение завершает список Павла, где он перечисляет различных свидетелей, видевших Иисуса живым после Его воскресения из мертвых. Получается более пятисот таких свидетелей.

ОБЩИЕ ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СВИДЕТЕЛЕЙ

Я хочу указать вам на некоторые интересные отличительные черты, которые являются общими для этих свидетелей. Прежде всего, это были люди, которые никогда не старались подчеркнуть свои лучшие стороны, они говорили и о своих слабостях и о своих неудачах. Одна из самых интересных особенностей, касающихся Библии состоит в том, что как те, кто писал Ветхий, так и те, кто писал Новый Завет, честно описывают собственные слабости и неудачи. Они ничего не преувеличивают и не хвалятся. Они не делают попытки описать себя в особом свете, непогрешимыми существами высшего порядка.

Во-вторых, все эти свидетели совершили переход из неверия в веру. Когда-то они не верили в воскресение, но затем уверовали. В случае с Павлом произошло не просто изменение в сознании, но это был переход из активного оппозиционера в активного последователя Христа.

В-третьих, эта перемена произвела полную и безвозвратную революцию во всей их жизни. Они уже больше никогда не были прежними, какими были до того, как они получили откровение воскресшего Христа.

В-четвертых, ни гонения, ни угроза смерти не могли заставить их отказаться от их свидетельства. Они действительно подвергались мучениям и порой многих из них лишали жизни, но они продолжали держаться этого откровения воскресшего Иисуса. В ответ на все гонения они отвечали: «Мы должны говорить о том, что мы видели, и о том, что мы знаем».

Поэтому я спрашиваю вас, так же как и самого себя: Какое другое объяснение можно дать этим фактам, кроме того, что их свидетельство было истинным? Я не верю, что существует какое-либо еще разумное объяснение, кроме того, что они действительно говорили правду.

Я хотел бы закончить эту главу словами широко известного профессора истории из Кембриджского университета, моей «альма матер». Профессор Маркус Доддс сказал следующее: «Воскресение Иисуса – это один самых достоверных фактов человеческой истории».