9. ВНОВЬ РОЖДЕННЫЕ

Таким образом, мы установили духовный и исторический факт воскресения Христа. Сейчас мы рассмотрим то, что стало доступным нам милостью и благодатью Божьей через воскресение Христа.

Первое такое благословение заключается в том, что мы вновь рождаемся, или вы можете использовать фразу «рожденные свыше». Для объяснения этого, я хочу вкратце вернуться назад к пророчеству Осии, которое мы исследовали в шестой главе:

Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

Осия 6:2

Это ясное предсказание того, что воскресение произойдет на третий день. Но, как я уже говорил, Осия не говорит здесь в единственном числе, но во множественном. Он не говорит о личности Христа через Дух Святой: «Он оживит Меня (или Он восставит Меня)». Но он говорит во множественном числе: «Он оживит нас, Он восставит нас». Таким образом, благодаря пророческому провидению Святого Духа, Писание открывает нам, что будучи верующими мы отождествляемся с воскресением Иисуса. Иисус умер нашей смертью, чтобы мы

могли быть отождествлены с Ним крещением в Его погребение. И будучи отождествлены с Ним в погребении, мы затем смогли также разделить Его воскресение.

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.

Послание к Ефесянам 2:4-6

Помните, что фраза «вместе с Ним» в этом отрывке встречается три раза, каждый раз указывая на что-то, что мы разделяем с Иисусом через нашу веру в Его искупительную смерть. Бог оживил нас со Христом, Бог воскресил нас вместе с Ним, и Бог возвел нас на престол вместе со Христом. Павел говорит о всех этих событиях, используя прошедшее время. В предвечном совете Божьем, Он не описывает это как что-то, что должно произойти в будущем, но как то, что уже произошло. Все это требует от нас того, чтобы мы вошли в это верой.

ПОСЛЕДНИЙ АДАМ, ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК

Есть очень интересное место в великой главе воскресения, к которой мы обращались так много раз, 1-ое послание к Коринфянам 15. Павел противопоставляет старое творение новому – которое открылось благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа.

Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

1-ое послание к Коринфянам 15:45,47

Павел дает здесь Иисусу два титула: «последний Адам» и «второй человек». Нам необходимо поставить их рядом друг с другом, но в правильном порядке. Первое, Иисус был последним Адамом; второе, Он был вторым Человеком. Как последний Адам, Он свел на нет все злые последствия злого наследия, которое пришло на всю Адамову расу через грех и бунт. Все это пришло к своему окончанию и разрешению, Иисус исчерпал все это в Своей смерти.

Затем, когда Иисус воскрес из мертвых два дня спустя, как второй Человек, Он стал Главой новой расы. Как последний Адам, Он взял на Себя все злое наследие, которое было результатом бунта Адама, и аннулировал его Своей смертью. Затем, как второй Человек, Он стал Главою новой расы, членами которой становятся все, кто верят.

Способ, которым мы можем войти в это новое наследство и стать членами этой новой расы во Христе, это новое рождение или рождение свыше. Обе фразы имеют одно значение, но я предпочитаю фразу «рожденные заново», потому что точное английское слово «порождать» описывает отцовскую часть в рождении. Это Бог Отец, Кто через нашу веру в Иисуса Христа, порождает нас опять. Но конечно, личность, которая порождена это и та, которая родилась вновь. Поэтому обе фразы применимы.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому.

1-ое послание Петра 1:3

Будучи отождествлены по вере с Иисусом в смерти, погребении и воскресении, мы покидаем вместе с ним старое состояние – старое творение – и входим в новое состояние, новое творение. Мы перерождаемся заново силой Божьей в эту новую расу, в которой Иисус Христос является Главой. Я называю ее «расой Эммануила» или «С-нами-Бог расой».

Это было целью смерти и воскресения Иисуса. Когда мы рождаемся заново, или рождаемся вновь, то с этого момента и далее Христос является нашим внутренним источником вечной жизни. Мы имеем совершенно новый источник жизни, который во Христе и на небесах. Апостол Павел описывает это так:

Итак, если вы воскресли со Христом (это означает, что вы отождествились с Ним в воскресении), то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли (мы умерли когда Христос умер – Его смерть была нашей смертью), и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Послание к Колоссянам 3:1-4

Наше наследие находится на небесах, на престоле вместе с Иисусом. Вот почему мы должны настроить наше сознание на горнем. Это очень важный совет, потому что курс нашей жизни определяется тем, на чем сфокусировано наше сознание.

Мы умерли, когда умер Христос; Его смерть была нашей смертью. Мы имеем абсолютную безопасность, когда мы осознаем, что наша жизнь сокрыта со Христом в Боге.

Обратите внимание на эти потрясающие слова, имеющие необъятное значение: «Христос жизнь ваша». Эта жизнь действительно неисчерпаема. Каждая нужда покрывается тем фактом, что воскресший, прославленный, победоносный Христос является нашей жизнью. Ничто не сможет преодолеть эту жизнь. Ничто не сможет подавить ее. Она непобедима, нерушима, и вечна.

Во 2-ом послании к Коринфянам 4:16, Павел применяет это к своей жизни, и оно также применимо и к нашей:

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Это прекрасное послание воодушевления говорит нам, что нам нет необходимости унывать. Обстоятельства могут выглядеть тяжелыми или, казалось бы, идущими против нас, но Павел говорит, что мы соединены с Иисусом. Верой, через Святого Духа, мы имеем внутренний источник жизни, и мы получаем постоянное обновление этой жизнью внутри нас, которая не что иное, как воскресший, прославленный Христос. Уделите время для размышления над этими заряженными силой и откровениями словами: «Христос – жизнь наша».