16. СУД НАД ВЕРУЮЩИМИ

Следующим важным событием, которое последует за воскресением верующих, является суд верующих. Эти слова могут удивить некоторых из вас. Вы можете удивиться, неужели действительно состоится суд над верующими. Вне всякого сомнения, он будет! Писание говорит об этом очень ясно в 1-ом послании Петра 4:17,18:

Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

Суд начинается с семьи Божьей. Затем Петр идет дальше, говоря, что он начнется с нас, христиан. Вы можете подумать: «Почему христиане сначала воскреснут, а затем предстанут на суд?». Ответ такой, что мы дадим отчет Богу на суде воскресения за то, что мы делали, когда находились в нашем теле. Это также согласуется с Божьим планом – когда мы предстанем на суд в нашем теле, для того чтобы держать ответ за то, что мы делали в нашем теле. Это ясно показано во многих местах Писания.

СУДИЛИЩЕ ХРИСТОВО

Место, где будет происходить суд верующих, в Новом Завете назван судилищем (бема) Христовым. «Бема» – это греческое слово, которое было общераспространенным в культуре того времени. Обычно римский судья или правитель восседал на особом месте при разбирательстве судебного дела. Когда Иисус предстал перед Понтием Пилатом, говорится, Пилат сидел на судейском месте (бема) (Ев. от Матфея 27:19).

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов (перед «бема» Божьего суда).

Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.

Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Послание к Римлянам 14:10-12

Мы все предстанем перед престолом суда, на котором Христос будет сидеть как Судья. Мы получим то, что полагается нам за те вещи, которые мы делали, пока были в теле, и, потому как суд будет за вещи, которые мы делали находясь в теле, мы предстанем также в теле. Павел ясно говорит об этом во 2-ом послании к Коринфянам 5:10:

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Обратите внимание, что Павел оставляет место только для двух категорий дел: доброе или плохое. В духовной реальности нет нейтральности – то, что мы делаем или хорошее или плохое. Нет ничего между этим. Или это сделано в послушании и для славы Божьей или это не является хорошим вообще. Однако самое главное необходимо понять, что этот суд верую

щих не будет судом, который приведет к обвинительному приговору. Для истинного верующего во Христа осуждение миновало. В Евангелии от Иоанна 5:24, Иисус заверяет нас:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Таким образом, всякий, кто слушает Слово Божье, и верит в Иисуса, не будет осужден. Он уже перешел из смерти в жизнь:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе.

Послание к Римлянам 8:1

ДЛЯ ОЦЕНКИ СЛУЖЕНИЯ И РАСПРЕДЕЛЕНИЯ НАГРАД

Если мы во Христе Иисусе, то мы встретим суд для оценки нашего служения и для распределения наград между нами. В 1-ом послании к Коринфянам 3:11-15 Павел дает нам картину этого суда верующих:

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Мы говорим здесь о человеке, который построил свою жизнь на основании, единственно приемлемом Богу, которым является праведность Иисуса Христа. Он никогда не подвергнется осуждению, потому что его праведность – это праведность Христова. То, что будет подвергнуто суду здесь – это не душа человека, но его дела. Этот отрывок говорит о том, что верующий строил на этом основании, и о качестве его труда. Таким образом, это оценка трудов или служения, но не суд для осуждения.

Когда мы смотрим на принципы, по которым производится оценка труда или служения, то мы видим определенные очень важные детали. Первое, Бог больше заинтересован в качестве, чем в количестве. Материалы, которые сгорели, это те материалы, которые мы сможем легко достать в больших объемах: дерево, сено или солома. Но проблема в том, что это сгораемые материалы. Материалы, которые пройдут испытание огнем это те материалы, которые тяжело произвести в больших количествах: золото, серебро и драгоценные камни. Таким образом, намного важнее сконцентрироваться на качестве производимого, чем на его количестве. Явным становится то, что некоторые служители и слуги Господа, которые в результате своего служения собрали огромные количества, должны будут пройти через горькое переживание, когда они увидят, что все это сгорело в огне Христова окончательного суда и оценки их работы.

Если мы хотим избежать этого, то, что должно быть нашей целью? Я предлагаю три элемента, о которых мы должны помнить, если хотим чтобы наше служение (то, что мы строим) выдержало испытание огнем. Эти три вещи такие: мотивы, послушание и сила.

Каковы мотивы нашего служения? Мотивированы ли мы личными амбициями, желанием проявить успех перед людьми – построить самую большую церковь, сделать призыв к самому большому сбору денег, проповедовать самые блистательные проповеди? Или наше искреннее желание делать то, что прославляет Бога и возможно останется практически незамеченным и непримечательным?

Послушны ли мы в служении Богу, Его Слову (Его заповедям и Его принципам) или мы строим на человеческих теориях или наших собственных идеях – теологиях, которые не соответствуют истине Писания? Мы будем подвергнуты проверке в вопросе послушания.

Служим ли мы Богу в силе Святого Духа или просто в нашей собственной плотской силой? По моему личному убеждению, все, что было сделано по плоти, погибнет как плоть. Только то, что было сделано в огне Святого Духа, сможет устоять в испытании огнем суда.

В Евангелии от Матфея 25-ой главе, Иисус рассказывает притчу о трех служителях, каждый из которых получил разное количество талантов – один получил пять, другой получил два, а третий получил один талант. Тот, кто получил пять, приобрел еще пять талантов. Тот, кто получил два, приобрел еще два. Каждый получил 100%-ную прибыль, и было явно видно, что каждый из них был одинаково одобрен их господином. Слова ободрения, которые прозвучали, были одинаковыми в каждом случае. Другими словами, вопрос не в количестве, с которым мы начинаем, но в верности, с которой мы трудимся в том, что было дано нам.

Первых два слуги были вознаграждены, но третий, который не сделал вообще ничего со своим талантом, а закопал его в землю – третий был отвергнут. Он был мотивирован страхом, а не верой. Бог требует верности, но, с другой стороны, страх и лень вызывают Божье осуждение. Я хотел бы предложить вам как-нибудь прочитать вашу Библию от начала до конца, и обратить внимание на то, что там говорится о лени. Там нет ни одного хорошего слова об этом. К примеру, там намного сильнее осуждается лень, чем пьянство.

В Евангелии от Луки 19-ой главе, находится еще одна притча о слугах, которые уже получили одинаковое количество денег – одну мину, но их прибыль была различной. Один приобрел десять мин, другой приобрел пять мин, и, опять-таки, третий не предпринял ничего со своей миной и был, впоследствии, отвергнут. Тот, кто приобрел десять мин, был вознагражден властью над десятью городами. Тому, кто приобрел пять мин, была дана власть над пятью городами.

Мы можем видеть здесь два принципа. Первый, Бог смотрит в первую очередь на верность, а не на способности. Вопрос не в количестве прибыли, но в процентном росте прибыли. Каждый слуга, который принес 100%-ую прибыль получил одинаковую похвалу.

Второй принцип состоит в том, что награда за верное служение в этой жизни увеличивает ответственность и возможности в служении в вечности. Самое величайшее, что кто-либо когда-либо сможет сделать – это служить истинному и живому Богу. Если мы служим Ему верно при этой жизни, нашей наградой будут еще большие возможности служения в жизни воскресения.