spiritfount@gmail.com
14. ВОСКРЕСЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ
В Новом Завете воскресение праведных святых всегда близко связано со вторым пришествием Христа. Для второго пришествия обычно используется греческое слово «парусия». «Парусия» буквально означает «присутствие».
Есть много разных пророчеств в Библии связанных с этим событием – есть также много различных толкований того, что в точности произойдет при возращении Иисуса. Со своей стороны, я предлагаю на ваше рассмотрение одно простое толкование. Мне кажется – на основании значения слова «парусия» – что оно не обязательно описывает одно единственное, стремительное событие, но оно может быть применимо к целому ряду событий, которые последуют друг за другом в быстрой последовательности.
Перед тем как перейти к спорным аспектам этого вопроса, я хотел бы перечислить пять главных целей, которых достигнет пришествие (или возвращение) Иисуса. Конечно же, я не говорю о том, что это единственные цели, и я не утверждаю, что они обязательно будут происходить в данной последовательности:
1. Иисус примет к Себе Церковь, в качестве Своей Невесты.
2. Израиль как нация будет спасен.
3. Сатана и антихрист будут низвержены.
4. Языческие народы будут подвергнуты суду.
5. Будет установлено тысячелетнее царство Христа на земле.
ВОСКРЕСЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ УМЕРШИХ
Неотделимой частью всего этого будет воскресение праведных верующих. Это описано Павлом, и он указывает на то, что говорит это по откровению:
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших (усопших), дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших (усопших) в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами.
1-ое послание к Фессалоникийцам 4:13-18
Нам необходимо помнить, что это слова утешения и принять их таким образом. Это не слова смятения.
Давайте посмотрим еще раз в главу «Воскресение из мертвых» из «Руководства исполненного Духом верующего», (на русском это книга «Основы учения Христова»; отрывок из 6-ой части «Воскресение мертвых», 6-ая глава «Христовы, в пришествие Его», подглавки «Воскресение и восхищение истинных верующих»), в которой я дал следующий порядок события, которое описывает Павел в 1-ом послании к Фесслоникийцам, 4-ой главе:
Первоначальной целью учения Павла здесь было утешение верующих в отношении других христиан – родственников или тех, кого они любили – которые умерли. Эти христиане, которые умерли, описаны как «усопшие» (или «уснувшие»); или еще более точно, «те, которые уснули в Иисусе». Это означает тех, кто умер в вере Евангелия. Послание утешения Павла основано на уверенности в том, что эти, и все другие истинные верующие, воскреснут.
Действительная картина, которую дает Павел об этой фазе воскресения, следующая:
Во-первых, тогда прозвучат три феноменальных призывных звука, которые возвестят это. Первый звук будет произведен Самим Господом Иисусом Христом, как Он это Сам предсказал.
Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
Евангелие от Иоанна 5:28, 29
Только голос Самого Христа имеет власть вызвать мертвых из могил. Однако, именно в этот момент Он вызовет только праведных святых – только тех, которые умерли в вере. Вызов неправедных мертвых будет придержан для более поздней фазы воскресения.
Два других звука, которые прозвучат в этот момент, будут голосом архангела и звуком трубы Божьей. Архангел, который упоминается здесь, это скорее всего Гавриил, который после этого появляется на сцене разворачивающихся событий, чтобы произвести свое особое служение в провозглашении над землей предстоящее вмешательство Божье в дела людей.
Во всей Библии главное использование трубы состояло в том, чтобы собрать народ Господень вместе во время особого кризиса. Звук трубы в этот момент будет сигналом для всего народа Божьего собраться вместе для встречи с Ним во время Его схождения с небес.
На земле произойдут два великих события и произойдут они в быстрой последовательности. Первое, все истинные верующие, которые умерли в вере, воскреснут. Второе, все истинные верующие, которые будут живы на тот момент на земле, подвергнуться мгновенному, сверхъестественному изменению в своих телах.
Затем обе группы верующих – тех, которые воскресли, и тех, чьи тела изменились, не увидев смерти – будут вместе последовательно подняты сверхъестественной Божьей силой от земли в воздух. Там они будут взяты в облака, и в этих облаках они воссоединятся со своим Господом, и друг с другом. С этого момента Господь и Его искупленные верующие будут навеки соединены в нерушимой гармонии и общении.
Это же самое событие описано опять Павлом в 1-ом послании к Коринфянам:
Говорю вам тайну: не все мы умрем (уснем), но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы (которые остались живыми на тот момент) изменимся.
1-ое послание к Коринфянам 15:51, 52
Слово уснувшие или усопшие используется в Библии для описания тех, кто умер в вере, потому что оно говорит о пробуждении. Что за драматический момент это будет! Мне нравиться эта фраза «во мгновение ока». Это означает, что за один момент вы и я, верующие, будем смотреть друг на друга, видя другого как всегда. Затем произойдет вспышка яркого света, которая ослепит нас на мгновение, и когда мы откроем наши глаза опять, мы увидим друг друга полностью другими. В доли секунды, наши физические тела будут полностью изменены сверхъестественной силой Божьей, и мы будем обладать телами абсолютно другого рода. Это славная надежда, которая простирается перед каждым истинным верующим.
ИИСУС ПРИДЕТ КАК ВОР
В разных местах Иисус сравнивает Свое второе пришествие с приходом вора. В Откровении 16:15, Он говорит:
Се, иду как тать (вор)...
В Евангелии от Матфея 24:42, 43 Иисус говорит:
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
Здесь Иисус опять говорит, что есть определенное соответствие между Его вторым пришествием и приходом вора. Это находится в согласии с фразой, которую использует Павел в 1-ом послании к Фессалоникийцам 4:17, где он говорит:
мы... восхищены (украдены) будем.
Это греческий глагол «харпазо». Он также используется в некоторых других местах в Новом Завете. В Деяниях 8:39, мы читаем:
Филиппа восхитил (украл) Ангел Господень.
Филиппа внезапно исчез из поля зрения евнуха, которого он крестил, и евнух поехал своей дорогой, но Филиппа больше нигде не было видно. Перевод здесь говорит, что он был «восхищен».
В Евангелии от Иоанна 10:12, говорится о волке, который проникает в среду овец:
Волк расхищает (крадет) овец.
И здесь используется то же самое слово «харпазо».
Евангелие от Матфея 13:19, использует то же самое слово, говоря о птицах, которые склевывают семена, посеянные у дороги:
Приходит лукавый и похищает посеянное.
Когда в Послании Иуды говорится о людях выхваченных из огня, то используется то же самое слово, что и в других отрывках. Я думаю, что когда мы совместим отрывки вместе, то это даст нам более наглядную картину того, что произойдет, когда вернется Иисус. Глагол «харпазо» – «выхватывать», говорит об одном единственном, стремительном, целенаправленном действии. Все это произойдет очень быстро. Также, как вор хватает что-то и убегает с этим, не останавливаясь, чтобы оглянуться назад, также и Иисус придет и заберет Свой народ Себе.
Однако здесь есть одно важное отличие, между тем, что сделает Иисус и тем, что делает вор. Это важное отличие заключается в следующем: вор берет то, что не принадлежит ему, а Иисус возьмет только то, что Ему принадлежит. 1-ое послание к Коринфянам 15:23, говоря об этом потрясающем моменте, которое предстоит, подтверждает это. Здесь сказано:
Христовы – в пришествие Его.
Христос придет только к тем, кто Его – только тем, кто был искуплен и полностью посвящен Ему настолько, что они уже не принадлежат самим себе, но Христу. А вы один из них?
Содержание
2012-10-30
Дерек Принс
40480