Лекция 13. Бодрствуйте

Лк.21:36. В отрывке Священного Писания (Лк.21:36) содержится чудное увещание Господа Своим ученикам. Предстоящее пришествие Господа нашего Иисуса Христа имеет две стороны. Одна сторона – это та чудная блаженная надежда упования и явления славы нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа (Тит.2:13) и нашего прославления с Ним. Блажен будет тот, который с победителями будет восхищен Господом, когда Он прийдет. Никто не в состоянии будет описать это счастье и блаженство тех, которые встретятся с Ним.

Но есть другая сторона, когда это совершится – будет ночь. Мы знаем, что когда у нас бывает ночь, на другом полушарии земли в это время бывает день, и наоборот, но не об этой ночи сказал Христос в Евангелии от Луки. Он говорит: "В ту ночь двое будут на постели…" (Лк.17:34–36), это другая сторона ночи и она должна привести нас к глубокому размышлению, ибо все неготовые останутся, и неготовность их приведет их к великой неописуемой скорби. Только Он – Верный и Истинный Свидетель наш Господь Иисус Христос, мог начертать несколько штрихов ужасной бездны бедствий, которые будут после того. И нам крайне важно рассмотреть эти бедствия, потому, что мы стоим перед этими великими событиями.

Первое из этих событий, которое должно совершиться – это восхищение Церкви из этого мира. Ведь именно возможно то, что мы ученики и ученицы Христовы, можем быть не готовы к восхищению в этот день. Это заставило нашего Господа дать нам чудное увещание. О, пусть оно совершит то, для чего Он нам дал его.

Это увещание подразделяется на 3 части:

Во-первых, мы в нем имеем радостную надежду.

Во-вторых, в этом увещании Божием указано условие, как достигнуть этой надежды.

И в-третьих мы можем видеть, как она может и должна исполниться.

Вот, прежде всего, обратим внимание на эту радостную надежду, о которой Господь говорит: что мы можем избежать всех сих будущих бедствий. Заметим, что Господь говорит здесь не об одном, но о многих бедствиях. Все мы знаем, что бедствия начнутся, когда побеждающие будут взяты от земли. Во взятом нами отрывке Священного Писания они показаны только отчасти, но в Евангелие Мф.24 и 25 гл. они шире представлены пред нами, а в книге Откровения Иоанна содержится 14 глав содержащих описание этих будущих бедствий с 6-ой гл. по 19-ю.

Коль скоро будут взяты миротворцы с земли, Дух Святой так же оставит ее, так как Он Свое дело кончит. Тогда земля превратится в баню крови. Война, междоусобицы начнутся в каждой стране, городе, деревне, селе и хуторе, всюду будет проливаться кровь, потому что мир будет взят с земли и силы сатаны гораздо больше будут действовать, когда Дух Святой не будет на земле. Все страсти, которые еще так держатся, будут разнузданы. Эта кровожадность людей обратится прежде всего на оставшихся неготовых к восхищению детей Божиих. К этой всеобщей бане крови присоединится еще и голод, от которого нельзя будет никуда убежать. До сих пор у бывших войнах люди стремились убежать в более безопасное место. Так в прошлой империалистической войне, лишь только стало известно, что немцы перешли границу, как многие оставили дома и почти ни с чем бежали, чтобы только дальше убежать от войны. До шести сот семейств верующих было бежавших из Польши, Господь позволил брату христианину быть между ними и раздавать им тысячи денег. И многие из них имевшие раньше большие капиталы, теперь были рады нескольким рублям, так как ничего не могли взять с собой, но тогда нельзя будет убежать никуда. От войны еще можно укрыться в земле, в какой-нибудь норе, но от голода никто не будет в состоянии убежать куда-либо и многие будут есть своих детей, чтобы продлить жизнь свою, хотя еще на один день. Исполнится то, что написано в Откр. Иоанна: "Смерть и ад следовали". Вот так Господь описывает это время: " люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий грядущих на всю вселенную, ибо силы небесные поколеблются". И вот этот жребий разделят те, которые не будут готовы, когда Христос придет.

Теперь так радостно, что Господь говорит об избежании всех сих будущих бедствий. Значит, нет необходимости входить в эти бедствия. Сам Господь хочет нас сохранить, Его сердце горит желанием, чтобы этого не случилось с нами. Мы знаем: что через многие скорби мы должны войти в Царствие Божие, но не через великую скорбь. От нас самих зависит, избежим мы эту великую скорбь или нет. Дети Божии войдут в великую скорбь только по той причине, что воспитание Господне не могло коснуться и воспитать их для Восхищения и они должны будут быть осуждены с миром. Об этом и предостерегает Господь (1Кор.11:32). Его наказание теперь – дело любви Его.

И теперь вопрос: не хотели бы мы избежать теперь эти будущие скорби, как Господь это нам предлагает? И как радостно, что нам не пришлось бы тогда избегать их. Господь предлагает нам избежать ныне, теперь, пока мы еще живы, пока время благодати. Но в таком случае мы должны быть между беженцамитеперь, иначе мы не избежим. Теперь заметим, что именно Господь говорит, что мы можем избежать, всех сих будущих бедствий. Мы видим, что Господь хочет, чтобы ни одно из бедствий не коснулось Его чад. Так и будет с готовыми, когда Он придет.

Чтобы нам ясно стало о каких бедствиях Господь говорит здесь, Он подчеркивает "сих", то есть, указывая на те, которые Он перечислил, и дальше Он прибавляет: "от всех", это значит: самое малейшее из бедствий должно быть избегнуто. И всякий, кто избежит всех сих бедствий, тот не войдет в них, может быть и не увидит их, или будет видеть их издали. В Откр. 8:13 сказано, что Ангел летел посреди неба и говорил громким голосом: "Горе, горе, горе живущим на земле..." Значит и небеса должны будут видеть, что будет происходить на земле, но они не будут участвовать в этих судах, не будут судимы. Есть много толкователей, которые говорят, что Церковь Божия войдет в великую скорбь , они говорят, что она будет восхищена из великой скорби. Один лютеранский пастор говорил, что Церковь Христову к восхищению может приготовить только великая скорбь. Да, если церковь разуметь под всеми необращенными, тогда можно применить такое толкование, но истинная Церковь Христова не войдет в великую скорбь. – Христос этого не желает. Это толкование, как мы видим – заблуждение и всякое заблуждение рождает тот час новое заблуждение. Все те, которые утверждают, что Церковь Христова должна войти в великую скорбь, они не ждут Грядущего Господа, но ожидают великую скорбь и как раз в это время придет Христос, готовые войдут с Ним, а те, которые не ожидали Его, должны будут войти в великую скорбь. Те, которые ждут Господа, могут из знамений времени уже заключить нечто о великой скорби. Они могут видеть, как она с каждым днем приближается. И это еще больше поощряет их идти Ему навстречу.

Однажды после собрания, в котором брат христианин свидетельствовал о пришествии Господа, подошел к нему один лютеранин, который глубоко был тронут Словом Божиим, но так как он был пьяница, то ему это слово было страшно и он сказал брату христианину: напрасно вы так говорите, что Господь скоро придет, ведь то-то и то-то должно совершится прежде. Да, конечно, все кто грешат, они не ждут Господа, но великой скорби. Но нам радостно, что мы можем избежать всех сих будущих бедствий.

Но рассмотрим второе условие: чтобы избежать, всех сих будущих бедствий, надо быть бодрствующими, итак "бодрствуйте".

Брат христианин, когда слово "итак" встречается в Слове Бога, особенно любит, так как оно высказывает особенную важность высказанного раньше.

Чтобы бодрствовать, нужно быть пробужденным, (иначе спящий не может бодрствовать), глаза должны быть раскрыты – кто бодрствует, тот знает все, чтопроисходит вокруг. Все, чтобы ни случилось, привлекает его внимание и он с открытыми глазами начинает обсуждать все.

Живем ли мы так в настоящее время? Вспомним, как Господь осудил фарисеев и книжников, что они не видели знамений того времени в котором жили. У них глаза были закрыты, они думали, что все видели, а вот то, что так важно, ускользнуло от них. Не относится ли это к нам? Мы имеем тринадцать уроков о пришествии Господа, но почти никто не тронут Словом Божиим.

Пример: однажды брат христианин был в одном городе, там был один приезжий брат, который приезжал жениться, он хотел сейчас же после брака ехать домой, но узнавши, что брат христианин двенадцать дней пробудет в этом городе, он решил остаться. Когда брат христианин встретился с ним, то спросил его: почему он остался? 0н ему ответил, что ведь он чудный материал может приобрести, если останется и каждый день будет слушать его проповеди. Брату христианину так прискорбно стало, что не сердцу своему люди ищут что-либо получить, а приобрести материал, который зачастую лежит где-нибудь без внимания, но как радостно видеть, как многие действительно жаждут познания Слова Божия.

Несколько дней тому назад брат христианин получил письмо, в котором пишут братья, чтобы брат христианин дал им некоторые пояснения на жгучий вопрос о пришествии Господа. Вот для них пришествие Его – жгучий вопрос и они стремятся узнать: как это будет. Вот это действительное искание сердец и они, конечно получат ответ, так как для жаждущих сердец брат христианин готов сидеть ночи и писать, как это должно совершиться по Слову Божию и такие души, конечно, будут готовы, когда придет Христос.

Но вот вопрос: имеем ли мы открытые глаза? Пробуждались ли мы? Каждый может видеть, как плевелы зреют кругом, как нечестие и грех растут неудержимо, значит жатва близка. Зов: "вот Жених идет...", так громко раздался, но трогает ли нас все это? Мы видим, как Израиль собирается в свою страну, всюду видим предшественников антихриста и в городах и в деревнях, церковь Божия полна Лаодикийцев и так далее. Взять лет 30-35 тому назад, разве можно было где услышать возгласы "нет Бога!" Но посмотрим, что делается ныне. Быстрыми шагами все идет вперед. Это знамение времени, если мы не знаем это, то останемся вне дверей, когда Господь придет. Кто бодрствует тот не проспит дорогие минуты, особенно, когда дело идет о чем-нибудь великом, дорогом.

Пример: лет 15 назад брат христианин ехал из Киева в Чернигов и дальше, где ему нужно было посетить тюрьму. Вдруг во время, когда поезд только, что отошел с одной станции, в коридор вагона второго класса выбежал взволнованный полковник и с испугом спрашивал: какая была только что станция? Брат христианин сказал ему, что проехали только что станцию "Бахмач". Полковник этот тогда начал метаться во все стороны, чуть ли не рвал на себе волосы и не знал, что ему делать. Оказывается, он проспал узловую станцию, на которой ему предстояла пересадка на другой поезд. На станции же, куда он ехал, его должен был ожидать один господин, который хотел купить его имение и, вот, он готов был на ходу спрыгнуть с поезда, но брат христианин удержал его. Вот как ужасно проспать дорогою минуту, да еще днем проспать, как этот полковник. Но зато, когда он пробудился, то пробудил всех спящих в вагоне. Хотя и великое проспал полковник, но оно еще могло уладиться, так как брат христианин ехал почти по одному направлению с ним и был знаком с движением поездов и потому он дал ему некоторый совет.

Но насколько несчастнее будут те, которые проспят великий момент пришествия Господня, – то величайшее событие, которое предстоит для всей Церкви Божией – пройти мимо могилы, быть победителем смерти и встретиться с Тем, Который возлюбил нас и отдал Себя в жертву за нас, и Который ждет этого славного момента, чтобы видеть и принять Своих искупленных. Мы все знаем, что получают восхищенные дети Божии: престолы, венцы, славу Сына Божия и власть, которую дает Ему Отец. И если мы этого не взвешиваем и нас не касается, то мы не можем быть восхищенными. И это еще тем серьезнее, что число оставшихся будет настолько велико, что никто не мог пересчитать его (Откр.7:9). Поэтому не будем спать, как те, которые ничего не знают об этом. Таким образом: бодрствовать и бодрствовать во всякое время, вот – условие быть готовыми... Телесный сон несет здоровье, но духовный сон очень опасен.

Вот мы рассмотрели первое условие бодрствования.

Второе условие: молиться во всякое время. Если с одной стороны наши очи должны быть открыты, чтобы мы видели, что все идет к концу, дабы мы могли знать: сколько времени на мировых часах, чтобы не быть унесенными с водоворотом мира, то с другой стороны мы при всем этом тесно, должны быть соединены с нашим Господом. Кто действительно молится, тот уходит в тесное общение с Господом и кто всегда молится, входит в непрерывное общение с ним, что и должно быть с нами, молящимися чадами Божиими. Такое чадо Божие находится в полной зависимости от Господа оно знает, что этот источник не иссякаем, это и есть та жизнь, которая сохранит нас от великой скорби, потому что преобразит нас, как молитва преобразила нашего Господа. Живем ли мы жизнью молитвы? Или она только случайная у нас, долговая, или служит только для удовлетворения самих себя? О, как много таких молитв – поверхностных молитв. Например: утром хочешь начать какое-либо дело, но совесть не позволяет, ну тогда станешь помолишься, чтобы удовлетворить совесть. Вот такая молитва есть для удовлетворения самого себя. Если же мы будем всегда молиться, то молитва будет подкреплять нас во всякое время – будет ходатайствовать внутри нашего сердца. Такое чадо Божие будет готово встретить своего Господа.

Но есть еще одно условие.

Третье условие: быть достойными к восхищению.– "Да сподобитесь избежать". Надо быть, известным человеком, иначе не избежим" всех сих будущих бедствий". Бодрствовать и молиться – это тот путь, те средства, которые сохраняют нас от этих будущих бедствий. Если мы желаем войти с Господом в славу Его, то должны знать: чего Он хочет от нас? Он хочет, чтобы мы были одетые в белые одежды, но на которых не было бы пятен, ибо туда не войдет ни что нечистое и преданное мерзости и лжи, Откр.3:4: вот здесь Господь говорит о некоторых детях Божиих, что они не осквернили одежд и еще прибавляет: "ибо они достойны".

Вот вопрос: как живем мы, живем ли мы жизнью во Христе Иисусе так, что живя в Нем, мы освобождаемся от закона греха и смерти?

Если наши мысли, помышления, все наше внутреннее состояние, если наши речи и все действия не от мира сего, как и Он не от мира сего, тогда Он и нам скажет: "достойны ходить со Мною в белых одеждах".

Да, если у нас горит сердце подобно апостолу Павлу (Фил.3:10), то мы идем навстречу Господу. Апостол Павел не достиг, но говорит: "стремлюсь не достигну ли и я..." (Фил.3:12). В немецком переводе написано вместо "стремлюсь" – "гонюсь" и дальше он говорит: " кто из нас совершен" (Фил. 3:15). Значит есть совершенные, которые будут так мыслить. Несовершенные же будут как Коринфяне – младенцы во Христе. Итак, главное, что нам нужно, то это стремиться сделаться достойными, чтобы избежать всех сих будущих бедствий.

Глава придет, буду ли я такой же член умерший с Ним? и вот это даст решение: можем ли мы быть восхищенными.

Но дальше посмотрим: как это избежание должно совершиться? Прежде всего посмотрим, как оно должно не совершиться. Многие заблуждались, что можно избежать великую скорбь, будучи здесь на земле. Они представляли, что здесь на земле будет место убежища и всякий, кто убежит туда, будет сохранен от великой скорби. Многие взяли" жену облеченную в солнце" (Откр.12:1) за Церковь Божию. Мы знаем, что ей приходится бежать и бежать на место, где она будет сохранена и, вот, на основании этого толкуют, что и для верующих будет место – пустыня, где можно будет укрыться, но это роковое заблуждение. Эти несчастные толкователи не имеют правильного взгляда на все события, какими они должны быть при пришествии Христа, они не знают, что места убежища на земле не будет. Но все же им удалось многих ввести в заблуждение и гибель. Так, например: лжетолкователи говорят, что царство антихриста будет только в пределах римского государства, которое описывал пророк Даниил, но дальше не будет. Тогда говорят: что в России, на Кавказе, в Туркестане не будет великой скорби. 1848 год был год великих волнений. Многие немцы бежали из Вюртемберга на Кавказ. Некий пастор Клембер говорил, что настали последние дни и, что только в России можно будет укрыться от великой скорби. И это лжеучение сильно распространилось, чем истина и не действует теперь на сердца. Бежавшие из Вюртемберга и вообще из Германии образовали на Кавказе семь колоний, но прожив несколько времени здесь, они стали искать нового убежища и хотели поселиться в горах, но слух об этом распространился и дошел до власти. Во избежание этого власть выслала отряд казаков, которые едва, едва удержали их на месте и тогда они остались в колониях. Но вследствие этого лжеучения среди них пошло сильное кораблекрушение в вере и многие отпали от Христа. Но еще и теперь есть на юге России приверженцы этого лжеучения. В 1890г. брат христианин ехал в Иерусалим, ему было дано рекомендательное письмо к одному верующему, который был последователь этого лжеучения. Но когда брат христианин приехал в Иерусалим и явился с рекомендательным письмом к указанному брату, то брат этот сказал: что ему неудобно будет остановиться у него и направил его к одному знакомому. Там его приняли хорошо. Но когда узнали, что брат христианин направлялся к нему, то сказали, что действительно ему неудобно было бы у этого брата. Когда брат христианин заинтересовался почему ему неудобно было бы у этого брата, то ему рассказали, что этот называемый брат, некогда бежал в Иерусалим, чтобы укрыться от грядущей великой скорби, но, что в Иерусалиме он открыл пивную и таким образом у него каждый день происходит разгул и картежная игра.

Но из Слова Божия ясно видно, что это заблуждение, так как година искушения придет на всю вселенную и никто не может указать места, где можно было бы укрыться в то время. Это еще более подтверждает слова: "чтобы испытать (всех) живущих на земле". Таким образом, ясно видно, что места убежища на земле не будет.

Но теперь обратим внимание, как должно оно совершиться. Оно может совершиться только тогда, когда мы будем восхищены, когда Христос придет и когда мы будем иметь дерзновение предстать пред Сына Человеческого.

Должно совершиться переселение подобно Еноху, должно быть взятие подобно Илии, которого пошли искать и не нашли, должно совершиться 1Фес.4:13–18, где Сам Господь прийдет за Своими, чтобы взять их туда где Он.

Каждый из нас знает, что для избежания великой скорби, нужно быть достойным 1Иоан.3:3.

Да, что это будет? быть взятым во мгновение ока и быть в присутствии нашего Господа, Того Господа, перед Которым Иоанн не мог устоять, но сказано: "пал к Его ногам, как мертвый". Каковы мы должны быть, чтобы быть восхищенными Им, вот из этой жизни, вдруг, в славу Господню, быть поставленными чтобы навеки быть с Ним. Если мы теперь не преображаемся из славы в славу, то и тогда не будет этого. Мы теперь должны быть готовы и раз это так, то как должно это действовать на нас. Далеко не достаточно только слышать или записать об этом, но важнее, чтобы оно воздействовало на наши сердца и изменило нас в Его образ.

Да дал бы наш Господь действительно пробудиться и удалиться от всякой нечистоты, посвятить всецело себя Ему, чтобы все наше время, наши силы, здоровье, все мы сами принадлежали Ему и тогда пусть Господь сегодня придет, или завтра – мы будем готовы с радостью предстать пред Ним.

Да поможет нам Господь во всем этом.

Аминь.